本書是2010年11月6－8日在復(fù)旦大學(xué)召開的“中古時代的禮儀、宗教與制度”學(xué)術(shù)研討會的論文結(jié)集。
“中古文史之學(xué)”，是亦古亦今、亦新亦舊、亦中亦西的學(xué)問。近百年來，在新材料和新理論的推動下，海內(nèi)外學(xué)界運用文獻、考古、藝術(shù)相結(jié)合的方法，融爍古今，會通中西，取得了豐碩的成 果。然而在學(xué)術(shù)全球化的今天，如何重建解釋性框架？如何開拓新疆域？如何尋求和實踐新工具？國際共同研究和代際學(xué)術(shù)對話是否可能？活躍在中古史前鋒線上的學(xué)者各自有著什么樣的思考？為了能更加深入地討論這些國際學(xué)界共同關(guān)切的基本問題，復(fù)旦大學(xué)歷史系主辦了這一學(xué)術(shù)會議。
會議旨在推動兩個對話：中外對話，即促進大陸、港臺、日本、歐美活躍在學(xué)術(shù)前沿學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流；代際對話，即推動1960年代以后出生的中堅學(xué)術(shù)力量與1940－50年代出生的著名學(xué)者之間的對話。會議有來自海內(nèi)外中國中古史領(lǐng)域的30余位專家學(xué)者參加，提交了25篇報告，涉及出土文獻輯考、儀式與制度析、宗教社會史、學(xué)術(shù)思想史和政治文化史研究諸多領(lǐng)域，并邀請了8位國際知名學(xué)者擔(dān)任評議人，以一種新的學(xué)術(shù)“生成模式”實現(xiàn)了中古史研究者的國際交流，促進了學(xué)術(shù)取向有所異同的兩代學(xué)者間的代際對話，這些新求索和新風(fēng)雷，將生成新的“大地之肖像”，匯入新世代歷史學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)之中。
此次結(jié)集，將所提交的論文修訂本輯為“中國中古文史之學(xué)研究的方法與前景”、“出土文獻所見學(xué)術(shù)與信仰”、“國家祭祀、禮儀空間與禮制呈現(xiàn)”、“歷史書寫、祥瑞災(zāi)異與政治架構(gòu)”四編出版。
目錄：
目錄
書系緣起
編集說明
中國中古文史之學(xué)研究的方法與前景
中國中古郊祀禮的源流與特質(zhì)
六朝佛、菩薩信仰述論
唐律中刑罰的理念與現(xiàn)實——作為“禮教性刑罰”的流刑
出土文獻所見學(xué)術(shù)與信仰
出土文獻所見唐代土族婚姻禮法的特點與源流——兼談婚姻禮法與士族興衰
Taboo Characters in Buddhist Manuscripts from Dunhuang
敦煌占怪書《百怪圖》考——以杏雨書屋敦煌秘笈本和法國國立圖書館藏的關(guān)系為中心
麻姑山鄧氏與唐代“北帝派”的傳法譜系
國家祭祀、禮儀空間與禮制呈現(xiàn)
論魏晉南北朝之釋奠
論唐宋時期的武廟釋奠禮儀
漢六朝的郊祀與城市規(guī)劃
漢晉間綬制的變遷
The Splintered View:A Visualization of Dichotomies in Tang Ritual Texts
宗教的知識網(wǎng)絡(luò)與修行實踐
Models of Buddhist Kingship in Early Medieva l China
論古靈寶經(jīng)“夫文”和“神符”的淵源——以《太上洞玄靈寶五符序》的釋讀為中心
如何修得上仙？——以古靈寶經(jīng)中的太極左仙公葛玄為例
六朝名山的生活世界——以《東陽金華山棲志》為線索
歷史書寫、祥瑞災(zāi)異與政治架構(gòu)
從“異刻”現(xiàn)象看北魏后期墓志的“生產(chǎn)過程”
秦漢的頒朔與改正朔
涼州瑞石與貞觀政局
符瑞與地方政權(quán)的合法性構(gòu)建：歸義軍時期敦煌瑞應(yīng)考
附錄1“中古時代的禮儀、宗教與制度學(xué)術(shù)研討會”議程
附錄2“中古時代的禮儀、宗教與制度學(xué)術(shù)研討會”綜述
附錄3“中古時代的禮儀、宗教與制度學(xué)術(shù)研討會”參加報告
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