猶太人是兩千年前被迫流亡的那個民族的后裔嗎？《圣經(jīng)》如何且為什么會變成記錄民族起源的的歷史書籍？《虛構(gòu)的猶太民族》拆解了縈繞在猶太民族和以色列歷史上的神話和禁忌，提供了一種全新的視角和關(guān)于以色列形成的敘事。以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德認為，大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的不同群體能形成一個猶太民族，進而成為一個猶太國家，只可能在一種新編纂的歷史下發(fā)生，而其背景是整個歐洲的民族主義的崛起和發(fā)展。作者頗具膽量地運用現(xiàn)代民族主義的理論澄清了古老的神話。他特立獨行的工作，為了解中東現(xiàn)狀和解決爭端提供了新的可能性。
作者簡介：
施羅默·桑德（作者） 以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授，法國社會科學(xué)高等研究院客座教授。1946年出生于奧地利林茨，是從大屠殺幸存下來的波蘭裔猶太人，幼年時生活在難民收容所，1948年舉家遷往雅法（Jaffa）。1975年在特拉維夫大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1977年在巴黎第八大學(xué)獲得碩士學(xué)位，1982年在法國社會科學(xué)高等研究院獲得博士學(xué)位。他的學(xué)術(shù)興趣主要在民族與民族主義、法國知識分子歷史、電影史等領(lǐng)域。著有《知識分子，真相和權(quán)力：從德雷福斯事件到海灣戰(zhàn)爭》（Intellectuals, Truth and Power： From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《詞語和土地：以色列知識分子和民族主義神話》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
王崠興（譯者） 歷史學(xué)博士，浙江萬里學(xué)院法學(xué)院教師。研究方向為美國南部史和美國政治思想史。著有《制度變遷與美國南部的崛起》，譯有《自然權(quán)利與新共和主義》、《浪漫主義時代的政治觀念》（合譯）。
張蓉（譯者） 歷史學(xué)碩士，浙江萬里學(xué)院外語學(xué)院教師。研究方向為口筆譯理論與測試。譯有《浪漫主義時代的政治觀念》（合譯）。
目錄：
英文版序言1
緒論：記憶的重負1
遷移中的身份2
建構(gòu)的記憶17
第一章制造民族：主權(quán)和平等1
專業(yè)詞匯：“人民”和族群3
民族：界限和定義11
從意識形態(tài)到認同20
從族群神話到公民意象26
作為民族“君主”的知識分子36
第二章神話與歷史混合的史學(xué)：起初，上帝創(chuàng)造人民47
猶太歷史的早期形成歷程49
作為神話與歷史混合史學(xué)的《舊約圣經(jīng)》57
種族和民族64
歷史學(xué)家們的爭論69
來自東方的原型民族主義者的觀點76
一位在西方的族群主義者的表演86
在耶路撒冷修史的最初諸階段91
政治與考古學(xué)100
世俗事務(wù)反對神話與歷史混合的史學(xué)110
作為隱喻的《圣經(jīng)》119
第三章虛構(gòu)的流亡：改宗和皈依126
公元70年被放逐的“民族”127
無驅(qū)逐的流亡——模糊狀態(tài)下的歷史135
違反意志，從祖地遷出的民族143
“萬族都要流歸于它”151
哈斯蒙王朝成員將猶太教強加給他們的鄰人156
羅馬陰影下的猶太化171
拉比的猶太教如何看待改宗179
朱迪亞猶太人的可悲命運186
記住和忘卻“國土的民族”190
第四章沉默的王國：探求不再為人知的（猶太人的）時代200
阿拉伯福地：改宗的希米亞王國203
腓尼基人和柏柏爾人：神秘的卡希珊女王211
猶太人的卡根們? 在東方興起的一個奇異帝國226
卡扎爾人與猶太教：一個長久的愛情事件？236
現(xiàn)代研究探索了卡扎爾人的過去249
費解之事：東歐猶太人的起源261
第五章差異性：以色列的認同政治274
猶太復(fù)國主義與遺傳性281
科學(xué)的玩偶和種族主義者的駝子301
建立一個族群國家312
“猶太人的和民主的”——一個逆喻326
全球化時代的族群統(tǒng)治344
后記：沒有國土的民族，沒有民族的土地？351
致謝365
譯名對照表367
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