本書(shū)為列文森最重要的著作，也是美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的代表作。在飽含思辨的流暢敘述中，作者從哲學(xué)思想、官僚制度、政治文化、社會(huì)心理和理想人格等層面，生動(dòng)分析了儒家文化的精神特質(zhì)以及儒家社會(huì)與政治的本質(zhì)特征，重點(diǎn)論述了儒家文化在中國(guó)走向現(xiàn)代化過(guò)程中的角色與命運(yùn)，洞見(jiàn)迭出。在書(shū)中，作者提出了一系列深刻的命題，如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與價(jià)值、保守與激進(jìn)、東方與西方、民族主義與世界主義等，在本書(shū)之后的眾多甚至是任何一部中國(guó)近代思想史的研究著作中，都可見(jiàn)到對(duì)這些問(wèn)題或明或暗的回應(yīng)。而列文森的價(jià)值早已超出了著作本身，他的思考與寫(xiě)作方式，他提出問(wèn)題的角度，至今仍啟發(fā)著一代又一代學(xué)人。
作者簡(jiǎn)介
約瑟夫·列文森（Joseph R．Levenson，1920—1969），青年時(shí)期就讀于哈佛大學(xué)，二戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征人伍，戰(zhàn)后回到哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位。1951年，經(jīng)費(fèi)正清推薦，赴加州大學(xué)伯克利分校任教。1969年不幸溺水身亡。列文森是20世紀(jì)五六十年代美國(guó)中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的代表人物，美國(guó)中國(guó)近代思想史研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他視野廣闊、才華橫溢，被同仁譽(yù)為“莫扎特式的歷史學(xué)家”。以他名字命名的“列文森中國(guó)研究最佳著作獎(jiǎng)”，是美國(guó)中國(guó)學(xué)領(lǐng)域最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一。代表作為《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代思想》（1953）、《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》（1965）、《革命與世界主義》（1971）。
目錄：
代譯序 列文森與《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》
第一卷 思想繼承性問(wèn)題
第一部分 中國(guó)近代早期思想文化的狀況
第一章 清初經(jīng)驗(yàn)論的破產(chǎn)
第二章 明和清初社會(huì)中的文人理想：來(lái)自繪畫(huà)的證據(jù)
第二部分 近代突變中的中國(guó)文化：思想選擇的張力
第三章 選擇中的折衷主義
第四章 體與用
第五章 “今文經(jīng)”學(xué)派與傳統(tǒng)教義
第六章 反動(dòng)與革命：近代古文經(jīng)學(xué)
第七章 民族主義在傳統(tǒng)自我否認(rèn)中的作用
第八章 普遍效用的強(qiáng)調(diào)：對(duì)傳統(tǒng)的維護(hù)
第九章 普遍效用的強(qiáng)調(diào)：對(duì)傳統(tǒng)的攻擊
第十章 共產(chǎn)主義
第十一章 西方列強(qiáng)與中國(guó)革命：文化變革中的政治變革
結(jié)語(yǔ) 新詞匯還是新語(yǔ)言
第二卷 君主制衰亡問(wèn)題
第一部分 殘余的啟示：儒教與君主制的終結(jié)
第一章 君主制神話(huà)的破滅
第二部分 張力與活力
第二章 儒教與君主制的基本對(duì)立
第三章 儒家官僚人格的演變
第四章 儒教內(nèi)部的基本矛盾
第五章 儒教與君主制：對(duì)暴政的制約
第三部分 張力鏈條的斷裂
第六章 儒教作用：官僚對(duì)社會(huì)革命無(wú)動(dòng)于衷
第七章 對(duì)官僚的思想抨擊
第八章 太平天國(guó)對(duì)儒家天命觀的批判
第四部分 殘余的啟示：儒教與君主制的終結(jié)Ⅱ
第九章 時(shí)代錯(cuò)誤的鑄成
結(jié)語(yǔ) 日本和中國(guó)君主制的神秘性
第三卷 歷史意義問(wèn)題
第一部分 退出歷史
第一章 廖平小傳：儒教與歷史的分離
第二章 圍繞井田制的爭(zhēng)論
第二部分 走入歷史
第三章 中國(guó)共產(chǎn)主義者與歷史研究
第四章 孔子在共產(chǎn)主義中國(guó)的地位
第三部分 歷史的意義
第五章 理論與歷史
結(jié)束語(yǔ)
注釋
譯后記
再版后記
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