本書是臺灣中研院研究員柳立言先生關(guān)于宋代法制史研究的最新力作。本書以宋代的僧人和婢妾這兩類特殊人群為例，分析在僧人發(fā)生刑事犯罪時，婢妾主張民事權(quán)利時，他們的宗教和家庭身分如何影響司法審判。本書以宗教和身分為線索，試圖探索宋代司法過程中影響審判的各種人為因素。
作者簡介
柳立言，1958年生于香港，1986年獲普林斯頓大學(xué)博士，至臺北史語所工作，研究宋代家族及社會，發(fā)現(xiàn)兩者深受法律的影響，乃轉(zhuǎn)攻法律與社會，至哈佛大學(xué)法學(xué)院進(jìn)修，完成《子女可否告母》及《一條律文各自解讀》等。近作有《宋代分產(chǎn)法“在室女得男之半”新探》，響應(yīng)日本及西方學(xué)人爭論50多年的疑案；《宋代的社會流動與法律文化》，探討新興士大夫階層對法律的影響；《宋代的家庭和法律》，研究法律、社會與家庭的互動。現(xiàn)正撰寫宋代僧人的罪與罰。
目錄：
前言
上編 宗教：以佛教為例
前言
一、僧人所犯何罪：色戒
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1. 戒律對禁欲的嚴(yán)苛產(chǎn)生反效果
2. 密宗以交合為修行方法
3. 南宗禪提倡非心非佛的后遺癥
4. 俗眾助長僧人犯罪
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1. 利用“僧”的身分和形象
2. 利用職權(quán)
3. 利用金錢
4. 利用共同需要或興趣
5. 假名佛法以惑人
6. 以詭計(jì)陷人
7. 以威力逼人：拐帶、擄走、禁錮、強(qiáng)奸、滅口
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1. 依法處置
2. 逾法處置
3. 無法處置
二、僧人為何犯罪：紅塵浪里難修行
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1. 僧團(tuán)管理的失效
2. 佛門戒律的新詮釋與修行的新途徑
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1. 佛教文化被士大夫同化
2. 僧人迎合和利用大眾文化
三、僧人如何犯罪：共業(yè)（僧人與其他人共同犯罪）
四、影響審判的因素
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1. 政策
2. 治安
3. 財(cái)政
（二）士大夫作為排佛者和信仰者
1. 排抑佛教者
2. 宗教信仰者
下編 身分：以妾為例
前言
一、回顧
二、妾、婢豈難辨
（一）禮之婚娶與喪服
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三、妾與婢混淆的原因
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（二）名稱混用：婢被泛稱為妾
�。ㄈ╂c婢的中間層：有雇期的“妾婢”
四、妾的司法遭遇
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1. 隨嫁之資
2. 夫君的贈與
�。ǘ╂獙ν龇蜻z產(chǎn)的權(quán)利
1. 庶母的生分權(quán)
2. 來自“妾”身分的受養(yǎng)權(quán)
3. 來自“生母”身分的保管權(quán)和教令權(quán)
�。ㄈ╂獙ν龇蚪^戶的立嗣權(quán)
1. 寡妾作為第二順位的次妻
2. 寡妾作為第三順位的母親
結(jié)論
引用書目
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