江湖是游民生活的空間，也是干犯法紀(jì)、為非作歹的淵藪。凡是敢于與主流社會(huì)對抗的秘密組織成員、打家劫舍的綠林豪強(qiáng)、闖蕩江湖的各類人士，乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍，都會(huì)被畏懼者恭送一頂“好漢”的帽子。逼上梁山是“造翻有理”的過程與歸宿。不義之財(cái)，取之何礙，是游民劫掠生涯中的一個(gè)重要的“理論”，總的說來，它仍是“強(qiáng)盜邏輯”。
本書全面系統(tǒng)地論述了游民、游民文化與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文學(xué)的密切關(guān)系，游民文化對于文學(xué)創(chuàng)作，特別是對于通俗文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他們的思想意識，習(xí)慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到了各個(gè)階層，本書闡述深刻，可讀性強(qiáng)。
作者簡介
王學(xué)泰，原籍山西清源（現(xiàn)名“清徐），1942年底生于北京。1964年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。曾任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯，1988年轉(zhuǎn)到文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室從事研究工作。比較關(guān)注文學(xué)史與文化史的交叉研究。2003年退休前任文學(xué)研究所古代室研究員，后兼中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。
主要著作：《中國人的飲食世界》、《中國游民》、《華夏飲食文化》、《幽默中的人事百態(tài)》、《中國人的幽默》等；學(xué)術(shù)隨筆集《燕談集》、《多夢樓隨筆》、《偷閑雜說》等；整理了《杜工部集》、《唐詩評選》，與傅璇琮、許逸民等人主編了《中國詩學(xué)大詞典》。
目錄：
序：發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國
第一章 緒論
一、被學(xué)術(shù)界忽視的游民與游民文化
二、游民意識是不是真正存在？
三、什么是游民？
四、本課題研究的理論意義與實(shí)踐意義
第二章 中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及其成員的地位
一、聚族而居的自然與社會(huì)背景
二、宗法國家時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其解體
三、漢至唐——族居與地主莊園經(jīng)濟(jì)的結(jié)合時(shí)期
四、宋代及宋代以后宗法家族制度的確立
五、鄉(xiāng)土社會(huì)造就了鄉(xiāng)土意識
第三章 脫離了宗法與家族秩序的人們
一、什么是“脫序”？
二、社會(huì)動(dòng)亂的主力軍——流民
三、游士的輝煌與解體
四、自命為社會(huì)良心的游俠
五、歷代統(tǒng)治者對待流民、游士、游俠的態(tài)度
第四章 城市游民群體的形成
一、五代戰(zhàn)亂對傳統(tǒng)的沖擊
二、宋代社會(huì)風(fēng)貌的變遷
三、游民群體形成的初期——兩宋、元到明中葉
第五章 江湖藝人與通俗文藝作品
一、“江湖”——游民生活的空間
二、兩宋時(shí)代的江湖藝人
三、早期通俗文藝作品所反映的游民生活與游民意識
第六章 游民情緒與游民意識的載體
一、《水滸傳》和《三國志演義》
二、游民意識在《水滸傳》和《三國志演義》等通俗作品中的表現(xiàn)
第七章 從游民到帝王——一個(gè)個(gè)案的分析
一、談所謂對農(nóng)民的“背叛”
二、朱元璋的生平和造翻實(shí)踐
三、朱元璋的治國之術(shù)
四、從游民到帝王的思想轉(zhuǎn)化
五、《英烈傳》等通俗小說中的朱元璋和朱元璋集團(tuán)
第八章 通俗文藝與游民意識的傳播
一、通俗文藝傳播的存在
二、通俗文藝的傳播
三、“三教”之外，還有一教——通俗文藝中游民意識的影響
四、小說教中的英雄崇拜
五、傳播中的反傳播力量
第九章 游民意識與通俗文學(xué)的演變
第十章 明中葉以后游民的發(fā)展和組織化過程
第十一章 天地會(huì)與通俗文藝
第十二章 游民、游民組織與通俗小說
結(jié)語
附錄：游民政治
中國政治革命不成就及社會(huì)革命不發(fā)生之原因
引用書目
后記
增修版后記
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