這本書討論“世界”“東亞”與“中國(guó)”、“學(xué)術(shù)”與“政治”、“認(rèn)同”與“拒斥”、“國(guó)別史”與“區(qū)域史”這樣一些大問題。
作者簡(jiǎn)介
葛兆光，北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)研究生畢業(yè)，曾任清華大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長(zhǎng)，歷史系教授。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國(guó)文化》、《道教與中國(guó)文化》、《中國(guó)禪思想史》、《中國(guó)思想史》（兩卷本）、《屈服史圾其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風(fēng)：晚清民初思想、宗教與學(xué)術(shù)十論》等。
目錄：
自序
緒說 重建關(guān)于“中國(guó)”的歷史論述——從民族國(guó)家中拯救歷史,還是在歷史中理解民族國(guó)家?
引言“中國(guó)”作為問題與作為問題的“中國(guó)”
一 從施堅(jiān)雅到郝若,貝:“區(qū)域研究”引出中國(guó)同一性質(zhì)疑
二 從亞洲出發(fā)思考:在亞洲中消融的“中國(guó)”
三 某些臺(tái)灣學(xué)者的立場(chǎng):同心圓理論
四 大汗之國(guó):蒙元與大清帝國(guó)對(duì)“中國(guó)”'歷史的挑戰(zhàn)
五 后現(xiàn)代歷史學(xué):從民族國(guó)家拯救什么歷史?
六 如何在中國(guó)歷史中理解歷史中國(guó)?
結(jié)語(yǔ) 歷史、文化與政治:中國(guó)研究的三個(gè)向度
【附記一】
【附記二】
第一編 在歷史中理解中國(guó)
第一章 “中國(guó)”意識(shí)在宋代的凸顯——關(guān)于近世民族主義思想的一個(gè)遠(yuǎn)源
一 “中國(guó)論”與“正統(tǒng)論”:中國(guó)意識(shí)的真正凸顯
二 實(shí)際政治與觀念想象的差異:天下、四夷、朝貢、敵國(guó)
三 中國(guó):“邊界”的浮現(xiàn)
四 民族、國(guó)家與文化的觀念:反夷教的意識(shí)以及確立道統(tǒng)
五 漢族的和中國(guó)的,什么是漢族的和中國(guó)的?
第二章 山海經(jīng)、職貢圖和旅行記中的異域記憶——利瑪竇來華前后中國(guó)人關(guān)于異域的知識(shí)資源及其變化
一 想象和知識(shí)的差距:異域的想象
二 建構(gòu)異域想象的三類資源:旅行記、職貢圖和神話傳說寓言
三 想象加上想象,故事加上故事:女國(guó)、狗國(guó)與尸頭蠻
四 利瑪竇之前的異域想象:來自古典知識(shí)和歷史記憶
五 利瑪竇來華之后:從“天下”到“萬國(guó)”
……
第二編 交錯(cuò)的亞洲、東亞與中國(guó)
第三編 理解亞洲與中國(guó)歷史的方法
緒論 預(yù)流,立場(chǎng)與方法
參考文獻(xiàn)
后記
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