士在中國史上的作用及其演變是一個十分復雜的現(xiàn)象，決不是任何單一的觀點所能充分說明的。但是無可爭辯的，文化和思想的傳承與創(chuàng)新自始至終都是士的中心任務。從文化史和思想史的角度出發(fā)，《士與中國文化》所企圖觀察和呈現(xiàn)的是：士作為一個社會階層的精神風貌。不用說，這當然只能是一種宏觀的歷史。但宏觀若不能建筑在微觀研究的基礎之上則將不免流于空泛而武斷。因此《士與中國文化》不取通史式的寫法，而是一系列的史學專題的研究。作者余英時在各歷史階段中選擇了若干有關“士”的發(fā)展的中心論題，然后對每一論題進行比較具體而深入的分析。希望能通過這一重點的研究方式以展示“士”在中國文化史上的特殊地位。
作者簡介
余英時，原籍安徽潛山，1930年生，香港新亞書院文史系第一屆畢業(yè)生，美國哈佛大學歷史學博士。曾任哈佛大學中國史教授，耶魯大學歷史系講座教授，香港新亞書院校長兼中文大學副校長，1987年起任普林斯頓大學東亞研究講座教授。2001年從普林斯頓大學退休。著作包括《漢代中外經(jīng)濟交通》（英文）、《后漢的生死觀》（英文）、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學誠》、《歷史與思想》、《史學與傳統(tǒng)》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《現(xiàn)代儒學論》等多種。
目錄：
新版序
引言――士在中國文化史上的地位
一、古代知識階層的興起與發(fā)展
二、道統(tǒng)與政統(tǒng)之間
――中國知識分子的原始型態(tài)
三、中國知識分子的古代傳統(tǒng)
――兼論“作優(yōu)”與“修身”
四、漢代循吏與文化傳播
五、東漢政權之建立與士族大姓之關系
六、漢晉之際士之新自覺與新思潮
七、名教思想與魏晉士風的演變
八、中國近世宗教倫理與商人精神
附錄：“士魂商才”
――《中國近世宗教倫理與商人精神》日譯本自序
九、宋代士大夫的政治文化概論
――《朱子文集》序
十、士商互動與儒學轉向
――明清社會史與思想史之一面相
十一、曾國藩與“士大夫之學”
十二、中國知識人之史的考察
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