本書系北京大學(xué)著名學(xué)者羅榮渠先生文集之二，分三部分，分別為“中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎”、“拉丁美洲史大綱”和“拉丁美洲史論”。
破解中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎的系列著作，是羅榮渠先生在美洲史領(lǐng)域異軍突起的成名作和代表作。他立足跨太平洋橫向聯(lián)系的歷史考察，認(rèn)為“揚(yáng)帆美洲三千年”是一種無實(shí)現(xiàn)可能的“航�？赡苷摗保瑢�(duì)以《梁書·諸夷傳》為主要依據(jù)的所謂中國(guó)人“發(fā)現(xiàn)”美洲的假說加以有力的證偽。而隨后關(guān)于哥倫布的研究，則從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的更深層次上回答了中國(guó)為什么不會(huì)產(chǎn)生哥倫布，此文為學(xué)界譽(yù)之為“通天徹地、考古論今的大文章”。20世紀(jì)60年代初羅先生在我國(guó)高校最早開設(shè)了拉丁美洲史，作為這門課的教材《拉丁美洲史大綱》，曾哺育幾代學(xué)人，產(chǎn)生廣泛影響；對(duì)拉美重大歷史問題和人物的研究，凸顯了他作為中國(guó)拉美史學(xué)科創(chuàng)始人和開拓者的地位。
目錄：
羅榮渠自述（代引言）
第一編中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎
《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎》自序
論所謂中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲的問題
扶桑國(guó)猜想與美洲發(fā)現(xiàn)——兼論文化傳播問題
附：考古學(xué)家夏鼐與羅榮渠論學(xué)的通信
世界之謎：誰(shuí)在哥倫布之前到達(dá)美洲
為什么不會(huì)有中國(guó)哥倫布？——15世紀(jì)中西航海發(fā)展取向的對(duì)比與思考
面向探索世界航程的第二個(gè)500年——為紀(jì)念哥倫布首航美洲500周年而作
第二編拉丁美洲史大綱
拉丁美洲史大綱
第一章美洲印第安人及其古典文明
第二章美洲的“發(fā)現(xiàn)”、征服與拉丁美洲殖民地化
第三章殖民地的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活和階級(jí)斗爭(zhēng)
第四章民族獨(dú)立革命與拉丁美洲獨(dú)立國(guó)家的建立羅榮渠自述（代引言）
第一編中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎
《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎》自序
論所謂中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲的問題
扶桑國(guó)猜想與美洲發(fā)現(xiàn)——兼論文化傳播問題
附：考古學(xué)家夏鼐與羅榮渠論學(xué)的通信
世界之謎：誰(shuí)在哥倫布之前到達(dá)美洲
為什么不會(huì)有中國(guó)哥倫布？——15世紀(jì)中西航海發(fā)展取向的對(duì)比與思考
面向探索世界航程的第二個(gè)500年——為紀(jì)念哥倫布首航美洲500周年而作
第二編拉丁美洲史大綱
拉丁美洲史大綱
第一章美洲印第安人及其古典文明
第二章美洲的“發(fā)現(xiàn)”、征服與拉丁美洲殖民地化
第三章殖民地的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活和階級(jí)斗爭(zhēng)
第四章民族獨(dú)立革命與拉丁美洲獨(dú)立國(guó)家的建立
第五章古巴獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和墨西哥革命
第三編拉丁美洲史論
中國(guó)與拉丁美洲的歷史聯(lián)系
19世紀(jì)拉丁美洲的中國(guó)“苦力移民”
19世紀(jì)初美國(guó)政府對(duì)拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的態(tài)度
歷史上美國(guó)對(duì)古巴的野心和侵略
論西蒙•玻利瓦爾的世界歷史地位——為美洲第一革命巨人誕生200周年而作
編后記第一編中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲之謎
論所謂中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲的問題
舊問題的新提出
早在二百多年前，l761年，法國(guó)漢學(xué)家德·吉涅（J.deGuignes）在向法國(guó)文史學(xué)院提出的研究報(bào)告《中國(guó)人沿美洲海岸航行及居住亞洲極東部的幾個(gè)民族的研究》中，最先提出了新奇的“中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)美洲說”。到l9世紀(jì)中，曾引起西方漢學(xué)家的廣泛興趣和熱烈討論。l831年，德國(guó)東方學(xué)家克拉卜洛特（H.J.Klaproth）發(fā)表《關(guān)于中國(guó)文獻(xiàn)中所載扶桑國(guó)被誤認(rèn)為美洲的一部分的說法的研究》，第一個(gè)反駁了德·吉涅的論點(diǎn)，認(rèn)為扶桑國(guó)應(yīng)在Et本或薩哈林島（庫(kù)頁(yè)島）。此后，支持德·吉涅論點(diǎn)的學(xué)者和反對(duì)他的論點(diǎn)的學(xué)者，分為兩派，反復(fù)論辯。許多在中國(guó)的外國(guó)傳教士參加了討論。據(jù)我們所知，有關(guān)這一問題的重要論文和專著，即有三十余種之多。①其中，贊成派方面最著名的巨著，當(dāng)推1885年艾.文寧（E.P.Vining）所寫的《無名的哥倫布；或慧深與來自阿富汗斯坦的佛教僧團(tuán)于5世紀(jì)發(fā)現(xiàn)美洲的證據(jù)》一書，長(zhǎng)達(dá)七百余頁(yè)，旁征博引，斷定扶桑國(guó)即古代墨西哥。在反對(duì)派方面，最有力的著作當(dāng)推希勒格（G.Schlegel）的《扶桑國(guó)考證》，他認(rèn)為扶桑國(guó)在庫(kù)頁(yè)島。雖然經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，但對(duì)這個(gè)問題迄今未聞?dòng)惺裁匆恢碌慕Y(jié)論，近幾十年來這個(gè)問題在國(guó)外很少有人提到了。
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