李約瑟問題作為科學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典問題，吸引了眾多科學(xué)史家和對(duì)科學(xué)文化有興趣的一般讀者的關(guān)注。英國(guó)著名科技史家李約瑟在本書的八篇文章中反復(fù)討論了這一問題，可以認(rèn)為包含了他本人對(duì)“李約瑟問題”*清晰的表述和回答。書中每一篇都反映出他組織大量材料來明晰地論述一個(gè)問題的過人能力。 “為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有在中國(guó)（或印度）文明中發(fā)展，而只在歐洲發(fā)展出來？”這就是聞名世界的“李約瑟問題”。荷蘭著名科技史家弗洛里斯·科恩（H.FlorisCohen）評(píng)價(jià)說，在20世紀(jì)的學(xué)術(shù)史上，鮮有一個(gè)樸素的問題能夠引出如此壯觀的成果。本書包含了英國(guó)著名科技史家李約瑟本人對(duì)“李約瑟問題”最清晰的表述和回答。李約瑟借用化學(xué)反應(yīng)中的“滴定”概念，對(duì)中西文明在社會(huì)和思想上的種種成分加以比較，以解釋為什么中國(guó)的科技成就在中世紀(jì)遙遙領(lǐng)先，西方卻后來居上產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)�！ ∨c默頓的代表作一樣，《文明的滴定》可以說是當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）研究的先聲。盡管在量化指標(biāo)方面還略遜一籌，其論域的宏大和議題的深刻則超過了《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》。
——劉鈍，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所前所長(zhǎng)
《文明的滴定》集中展現(xiàn)了李約瑟博士對(duì)人類文明演進(jìn)的深刻觀察和思索。文明的滴定不僅是人類歷史的寫照，更是其未來的必然歸宿。
——梅建軍，劍橋大學(xué)李約瑟研究所所長(zhǎng)
《文明的滴定》是李約瑟最重要的文集之一，仔細(xì)閱讀《文明滴定》之后，讀者們會(huì)對(duì)他關(guān)于中國(guó)為何沒有發(fā)生科學(xué)革命的最終解釋產(chǎn)生迥異看法。——弗洛里斯·科恩（H. Floris Cohen），烏特勒支大學(xué)科學(xué)史教授 與默頓的代表作一樣，《文明的滴定》可以說是當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）研究的先聲。盡管在量化指標(biāo)方面還略遜一籌，其論域的宏大和議題的深刻則超過了《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》。 ——劉鈍，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所前所長(zhǎng) 《文明的滴定》集中展現(xiàn)了李約瑟博士對(duì)人類文明演進(jìn)的深刻觀察和思索。文明的滴定不僅是人類歷史的寫照，更是其未來的必然歸宿。——梅建軍，劍橋大學(xué)李約瑟研究所所長(zhǎng)
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