明清時(shí)期，基層社會(huì)組織已經(jīng)相當(dāng)完善，在地方社會(huì)中起著重要作用。它們是社會(huì)的基礎(chǔ)，是國家政權(quán)的依賴，以此為前提，形成了基層社會(huì)的權(quán)力代表——地方社會(huì)力量，并與中央集權(quán)、皇權(quán)專制之間存在著天然的對立，呈現(xiàn)出此消彼長之勢。本著以晉東南區(qū)域?yàn)檠芯恐行模紫冉榻B了里甲、保甲、里老、鄉(xiāng)約、宗族、社等基層社會(huì)組織，分析了它們之間的關(guān)系及其互動(dòng)；其次，論述了基層社會(huì)組織在區(qū)域社會(huì)中的控制方式，主要包括以學(xué)校為主體的社會(huì)教化、以慈善機(jī)構(gòu)為主體的社會(huì)救濟(jì)、以家庭為主體的尊老養(yǎng)老；再次，將民間信仰納入社會(huì)控制的范疇，論述了在國家與地方社會(huì)力量的相互角力中，雙方充分發(fā)揮民間信仰的功能，整合民間信仰的各種資源，強(qiáng)化了對地方社會(huì)的控制；最后探討了地方社會(huì)力量在鄉(xiāng)村規(guī)約、社會(huì)危機(jī)、地方公共事務(wù)中表現(xiàn)出來的積極作用�？傊�，明清時(shí)期的晉東南區(qū)域只是當(dāng)時(shí)全國的一個(gè)縮影，在各個(gè)區(qū)域內(nèi)部都存在著不同形式的基層社會(huì)組織。他們通過各自的力量，不斷強(qiáng)化著社會(huì)控制，保證了傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)固，成為理解中國傳統(tǒng)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、運(yùn)作模式的重要線索。
作者簡介：
段建宏，1974年生，山西陽城人。2008年畢業(yè)于華中師范大學(xué)，獲史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任職于長治學(xué)院歷史文化與旅游管理系，副教授，主要從事明清史、社會(huì)史以及太行抗日根據(jù)地方面的教學(xué)和研究。多年來，關(guān)注山西區(qū)域社會(huì)，堅(jiān)持開展田野調(diào)查，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員不斷走向鄉(xiāng)間村落，傳拓碑刻，調(diào)查采訪，查閱檔案，收集到大量資料。目前主持國家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，省級重點(diǎn)教改項(xiàng)目1項(xiàng)；完成省級基地項(xiàng)目1項(xiàng)，省教育廳資助項(xiàng)目1項(xiàng)，省社科聯(lián)重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)；出版著作1部；發(fā)表論文50余篇。
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