呂思勉，中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師，著名史學(xué)家嚴(yán)耕望先生稱其與陳垣、陳寅恪、錢穆為“前輩史學(xué)四大家”，其著作涵蓋各種斷代史、通史、專史等，是史學(xué)界別具一格的偉人巨匠！ 呂思勉先生文史底蘊深厚、著述宏豐、深入為文、恬淡純粹，是顧頡剛、劉學(xué)照、錢穆、易中天、譚其驤等名家極力推崇的史學(xué)大師！ 這本書原是呂思勉先生為民國青少年而作的歷史教科書，內(nèi)容簡潔通達(dá)、行文深入淺出，因其是量身定做，故而對今日之青少年仍有極強的閱讀價值！ 古語有云：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。讀史可以明志、正身、知榮辱，這對如今浮躁之中的青少年的人生觀、價值觀、世界觀將是一次虔誠的洗禮，會讓其更加明了什么是國，什么是家，什么是一片赤誠之心！ 《中國歷史青年通讀本》包括上古史、中古史、近世史、現(xiàn)代史、綜論5編以及一篇附錄。上古史講述了從太古之傳說到春秋戰(zhàn)國，內(nèi)容涉及民族、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，酣暢淋漓地描繪了中國從無到有、從蠻荒到文明，開啟了歷史前進(jìn)的車輪；中古史是從秦之大一統(tǒng)到明之滅亡，浩浩蕩蕩1800余年，王朝更迭、分分合合、世事變遷，內(nèi)容涉及內(nèi)政外交、工農(nóng)兵商、交通貿(mào)易、學(xué)術(shù)思想等各方面，見證了這一階段的民族融合、盛世繁華、戰(zhàn)火紛飛、王朝離亂，展示了一幕幕嘆為觀止的繁榮與慘不忍睹的凄涼哀歌；近世史講述了從清初到清末，內(nèi)容涉及民族融合、文化漸被、外力壓迫、政體改革、國際關(guān)系等方面，見證了從清初之勃興到大平天國，從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍之役，從憲政運動的提出到失敗......這一段段歷史是中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的開始，是喪權(quán)辱國、民族屈辱的開始，是歷史變革的助推器；現(xiàn)代史講述了從辛亥革命到中華民國到軍閥混戰(zhàn)，內(nèi)容涉及內(nèi)政外交、國計民生、民族運動、國際關(guān)系等方面，展示了民族性之發(fā)揮、民族解放之渴望，是中國歷史黎明前期的最后一個黑暗；綜論講述了歷史與人類生活之關(guān)系、中華民族形成與復(fù)興、文化演進(jìn)及其光榮、國際地位等方面，從宏觀的進(jìn)化論的角度充分展示了中國歷史的前進(jìn)與演變，揭示了民族復(fù)興之必然與希望；附錄展示的是本國史提綱，用清晰的分類呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)、文字、賦稅、宗教、刑法、兵制、改革等中國歷史方方面面的承襲與發(fā)展，讓讀者閱讀起來更簡潔明了，能更好地把握和理解本書的精髓。
作者簡介：
呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人，中國近代著名歷史學(xué)家、國學(xué)大師。生于書香之家，自學(xué)成才。曾先后任教于蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立第一師范專修科等校（文史大家錢穆、趙元任等都是他的學(xué)生），并任中華書局、商務(wù)印書館編輯。后任上海光華大學(xué)國文系、歷史系教授兼主任�？箲�(zhàn)期間,歸鄉(xiāng)閉戶著書�？箲�(zhàn)勝利后，重返光華大學(xué)。1949年后，任華東師范大學(xué)歷史系教授、江蘇省政協(xié)委員。呂思勉是中國近代史學(xué)史上唯一一位在通史、斷代史和專史等方面都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家。他不僅是位史學(xué)專家，而且對經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)都有精深的研究，具有獨到的見解。他治學(xué)嚴(yán)肅，作風(fēng)踏實，為人誠樸，謙虛謹(jǐn)慎，深為時人所稱道。代表作有：《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《中國民族史》《史通評》等。
目錄：
第一編上古史
第一章太古之傳說
第二章中國民族之建國
第三章唐虞夏商之政教
第四章上古之文化與社會
第五章周之建國及其政教
第六章春秋與戰(zhàn)國
第七章周代之社會概況
第八章春秋戰(zhàn)國之學(xué)術(shù)思想
第九章本期結(jié)論
第二編中古史
第一章秦代之統(tǒng)一與疆土之拓展
第二章兩漢之政治概況
第三章兩漢疆域之開拓與對外交通
第四章兩漢之學(xué)術(shù)與宗教第一編上古史第一章太古之傳說第二章中國民族之建國第三章唐虞夏商之政教第四章上古之文化與社會第五章周之建國及其政教第六章春秋與戰(zhàn)國第七章周代之社會概況第八章春秋戰(zhàn)國之學(xué)術(shù)思想第九章本期結(jié)論第二編中古史第一章秦代之統(tǒng)一與疆土之拓展第二章兩漢之政治概況第三章兩漢疆域之開拓與對外交通第四章兩漢之學(xué)術(shù)與宗教第五章兩漢之社會概況第六章三國之分裂與晉之統(tǒng)一第七章中國民族之新融合第八章兩晉南北朝之文化與社會第九章隋之統(tǒng)一與唐之繼起第十章隋唐之武功與對外交通第十一章隋唐之政治概況第十二章隋唐之學(xué)術(shù)文藝第十三章隋唐之社會與宗教第十四章中國文化之東被第十五章唐之衰亡與五代之紛亂第十六章宋之統(tǒng)一與變法第十七章遼夏金之興起及對宋關(guān)系第十八章宋之學(xué)術(shù)思想與社會概況第十九章元代之武功第二十章中國文化之西漸第二十一章明之內(nèi)政與外交第二十二章中華民族之拓殖第二十三章元明文化與社會概況第二十四章本期結(jié)論第三編近世史第一章中西交通之漸盛與西學(xué)之輸入第二章清代之勃興第三章清初之政治及武功第四章中國民族之?dāng)U大第五章清初之外交與中葉后之政治第六章鴉片戰(zhàn)爭第七章太平天國第八章英法聯(lián)軍與中俄交涉第九章中法戰(zhàn)爭與西南藩屬之喪失第十章中日戰(zhàn)爭與外力之壓迫第十一章維新運動之始末第十二章八國聯(lián)軍之役第十三章日俄戰(zhàn)爭與東北移民第十四章清代之政治制度與末年憲政運動第十五章清代之文化與社會狀況第十六章清代之經(jīng)濟(jì)狀況第十七章本期結(jié)論第四編現(xiàn)代史第一章孫中山先生與革命運動第二章辛亥革命與中華民國成立第三章民國初年之外交第四章反動政治與軍閥混戰(zhàn)第五章歐戰(zhàn)后之外交第六章國民革命之經(jīng)過第七章國民政府成立后之內(nèi)政與外交第八章最近之文化經(jīng)濟(jì)與社會狀況第九章本期結(jié)論第五編綜論第一章歷史與人類生活之關(guān)系第二章中國民族之逐漸形成與現(xiàn)在之復(fù)興運動第三章中國文化之演進(jìn)及其光榮第四章國際現(xiàn)勢下之我國地位附錄前言（一）現(xiàn)在編纂歷史教科用書，自應(yīng)遵照《部定課程標(biāo)準(zhǔn)》。唯《部定課程標(biāo)準(zhǔn)》僅規(guī)定其大綱，至于“預(yù)計時間，將全部教材作恰當(dāng)之支配，則仍應(yīng)另制進(jìn)度表”。（見《部定實施方法概要》。）此項《進(jìn)度表》，江蘇省教育廳業(yè)經(jīng)制就。本書即遵照編纂，既省教者自制之勞，又收整齊劃一之效。
�。ǘ恫慷▽嵤┓椒ǜ乓罚�“教者于教本之外，當(dāng)隨時補充教材。”但“教室中之鈔錄，不宜占時間太多，對于特殊資料，應(yīng)隨時自編講義，或節(jié)取他書，以供應(yīng)用”。此項補充教材，自應(yīng)由教者隨時采擇。唯其極重要者，江蘇省教育廳所編《進(jìn)度表》，亦已將其目附入備注欄。既系必不可少之教材，本書亦即增入課文之內(nèi)，以省教者自編講義，及節(jié)取他書之勞力。
�。ㄈ┍緯终�，悉依《部定課程標(biāo)準(zhǔn)》。每章中細(xì)目，則依江蘇省教育廳所定《進(jìn)度表》，均于書之上方標(biāo)明。俾其朗若列眉，易得中心觀念。
（四）《部定實施方法概要》，雖亦承認(rèn)以講演為教法中心，但止以為中心而已，并不能過于偏重。尤其據(jù)《實施方法概要》：授課之前，須令學(xué)生將課本豫行閱看。教授（一）現(xiàn)在編纂歷史教科用書，自應(yīng)遵照《部定課程標(biāo)準(zhǔn)》。唯《部定課程標(biāo)準(zhǔn)》僅規(guī)定其大綱，至于“預(yù)計時間，將全部教材作恰當(dāng)之支配，則仍應(yīng)另制進(jìn)度表”。（見《部定實施方法概要》。）此項《進(jìn)度表》，江蘇省教育廳業(yè)經(jīng)制就。本書即遵照編纂，既省教者自制之勞，又收整齊劃一之效�！ 。ǘ恫慷▽嵤┓椒ǜ乓罚�“教者于教本之外，當(dāng)隨時補充教材。”但“教室中之鈔錄，不宜占時間太多，對于特殊資料，應(yīng)隨時自編講義，或節(jié)取他書，以供應(yīng)用”。此項補充教材，自應(yīng)由教者隨時采擇。唯其極重要者，江蘇省教育廳所編《進(jìn)度表》，亦已將其目附入備注欄。既系必不可少之教材，本書亦即增入課文之內(nèi)，以省教者自編講義，及節(jié)取他書之勞力�！ 。ㄈ┍緯终�，悉依《部定課程標(biāo)準(zhǔn)》。每章中細(xì)目，則依江蘇省教育廳所定《進(jìn)度表》，均于書之上方標(biāo)明。俾其朗若列眉，易得中心觀念。 �。ㄋ模恫慷▽嵤┓椒ǜ乓�，雖亦承認(rèn)以講演為教法中心，但止以為中心而已，并不能過于偏重。尤其據(jù)《實施方法概要》：授課之前，須令學(xué)生將課本豫行閱看。教授之后，又應(yīng)令其隨時復(fù)習(xí)。如此，課本似不應(yīng)太深，太簡，致令學(xué)生發(fā)生困難�，F(xiàn)行教科書，似均不免此弊。本書敘述較為詳盡，行文力求顯淺，務(wù)期學(xué)生自看亦能明白，教者講授，可為進(jìn)一步之指示，不再勞其力于解釋課文。職是之故，本書字?jǐn)?shù)，較現(xiàn)行之他種教科書增多。然書之難明與易明，并不與其字?jǐn)?shù)之多少成正比例，有時且適成反比例也�！ 。ㄎ澹┍緯鵀榍竺鈱W(xué)生文字上之困難起見，舊籍之難明者，引用時能不用其原文，即均不用；其不能不用者，則或于課文，或于附注中，加以解釋，總求于真確及易明二者之間，折中至當(dāng)。至于舊籍之易明者，則自以仍用原文為是。本書于此，亦皆有刪節(jié)而無改易。 �。┮环N課本，原不過用作教材之中心。欲求學(xué)生有興趣，能了解，課本之外，自應(yīng)多用參考書�，F(xiàn)行參考書籍，程度適合者不多。參用多種，頭緒既苦紛繁；而于教者事務(wù)冗忙；學(xué)校藏書不充足，學(xué)生購買力薄弱，甚至窮鄉(xiāng)僻壤、購書不易之處，尤成問題。故鄙意以為初中以下，一種教科書，均應(yīng)有一種參考書，與之并行。固非謂參考之材料即盡于此，然得此—系，以匯集其最要之材料，于事實上實便利不少。此事非倉猝所能成，現(xiàn)但將極要之參考材料，于補注中擷其大綱，以求課文之更易完全明了。其次要者，則舉出書名，并詳其篇卷或葉數(shù)之名第，以便檢取�！ 。ㄆ撸┯蟹N史事，系因考據(jù)而成立；而引用書籍，亦有條理。此等史學(xué)上之方法，固不能為初中學(xué)生細(xì)談，然其有此方法，則不可不知“史事有時非經(jīng)考據(jù)，不能認(rèn)為正確；書籍非經(jīng)一番審查，依一定之方法引用，不能認(rèn)為可信”。此等見解之獲得，與其歷史上智識之正確，實大有關(guān)系，固非好拘守門面也。此書于此等處，均于附注中注明。教者可就學(xué)生能了解之范圍內(nèi)指示之。其不能解者，姑置之亦無妨。因此項附注，本亦兼?zhèn)浣陶哌x擇參考書之用也�！ 。ò耍v史固不宜只講理論，然全無理論，則又近于買櫝還珠。尤其在今日，歷史當(dāng)與各種社會科學(xué)互相提攜，以達(dá)到真確認(rèn)識社會之目的，必要之理論，尤不能置諸不講。但忌空談，忌偏執(zhí)而已。本書于此，頗為注意。深望教者之詳察焉�！ 。ň牛恫慷▽嵤┓椒ǜ乓罚航淌跉v史，宜注意于聯(lián)絡(luò)與比較。不獨本國史如是，即本國史與外國史之間亦如是。本書于此，亦特為注意。有宜聯(lián)絡(luò)比較之處，均于課文或附注中說明。 �。ㄊ┙虒W(xué)歷史各種設(shè)備，如掛圖、圖表等，均非本書所能該。本書但就講授時所必須者，附著課文中。此項圖表，均極簡明新穎，既便講授時之指示，并可為學(xué)生自制之模范。唐朝女后之禍 唐朝的中衰，是起于高宗之世的。高宗初年，任用太宗舊臣，一切政治都謹(jǐn)守太宗的成規(guī)，所以“永徽之治”史稱其媲美貞觀。后來寵任武昭儀，廢皇后王氏，把他立做皇后。正人都因直諫貶謫。高宗又因患風(fēng)眩，委政于武后，政治就漸壞。高宗死時，武后在政治上的威權(quán)，業(yè)經(jīng)養(yǎng)成了，便把中宗廢掉，立睿宗做皇帝。后來又把他廢掉，自稱則天皇帝，改國號為周。中宗初被幽禁在外，后來才聽宰相狄仁杰的話，把他召回京城，立為皇嗣。狄仁杰又薦張柬之做宰相。柬之潛結(jié)宿衛(wèi)將士，乘武后臥病，舉兵扶中宗復(fù)位。女子在歷史上，很少掌握政權(quán)的，而武后自稱皇帝，共有16年。其前后掌握政權(quán)，則共有四五十年之久，也可以算得一個奇才。但他居心不正，并不以治國安民為務(wù)，只想擴張，保守自己的威權(quán)。而又十分奢侈。所用的人，亦多非正人。任用酷吏，大肆殺戮，以防天下的反叛。當(dāng)他在位之時，百姓很受其荼毒；而且政界上的惡風(fēng)氣養(yǎng)成了，一時不易廓清。中宗是個極昏庸的人，復(fù)位之后，寵信皇后韋氏，聽其干預(yù)政事，仍和武氏余黨結(jié)合，以致政事弄得更糟。后來竟把中宗殺掉，要想另立幼君，臨朝稱制。睿宗的兒子臨淄王，起兵把他討平，扶立睿宗為帝，立臨淄王為太子。武后的女兒太平公主，要想謀害他，總算給他除掉。睿宗亦傳位于太子，是為玄宗�！ ⌒诩次恢�，任姚崇、宋璟為相，把武后以來的弊政，逐漸鏟除，唐朝又號稱中興。但是玄宗中年以后，也漸漸的怠荒了。廢賢臣張九齡，而任奸佞的李林甫為相，把一切政事，都交給他。玄宗則寵愛楊貴妃，恣意驕奢淫逸。李林甫死后，竟任和楊貴妃冒認(rèn)同宗的楊國忠做宰相。于是開元之治壞，而天寶之亂作了�！ √瞥�(dāng)太宗和高宗初年，國威還強，四夷降伏的很多，管理他們本不是一件容易的事。高宗中年以后，兵力漸衰，加以武后握權(quán)之時，盡力對內(nèi)，無心留意外事。于是吐蕃首見鴟張，西域和隴右都受其侵?jǐn)_。突厥亦復(fù)強盛。契丹又背叛，河北大受蹂躪。東北的靺鞨族，也于此時自立為渤海國了。渤海尚無甚侵?jǐn)_，而吐蕃、突厥，都是中國的大患，契丹也和中國很為接近，不能沒有法子制馭他。但此時府兵之制已壞，連皇帝的宿衛(wèi)也調(diào)不出來，而改用彍騎了。更如何說得上制馭四夷？于是玄宗欲除外患，不得不加重邊兵，而藩鎮(zhèn)之禍以起�！ 》�(zhèn)之起源及安史之亂 所謂藩鎮(zhèn)，是指節(jié)度使而言之。唐初戍邊的兵，大的稱軍，小的稱守捉，或稱城，或稱鎮(zhèn)，統(tǒng)帶這些兵的人，都稱為使。合許多軍、守捉、城、鎮(zhèn)而稱為道，又有總管他們的人，即稱為大總管，后來改稱大都督。大都督帶“使持節(jié)”的，人家稱他為節(jié)度使，后來就變?yōu)楣倜Ｐ谠谘剡呍O(shè)了許多節(jié)度使，而西北二邊，因為制馭突厥、吐蕃，和奚、契丹之故，兵力尤重。這許多異族，一時確給唐朝鎮(zhèn)壓下來了。然而中國的兵力，也成為偏重之勢。唐朝用兵，任用蕃將時很多。但蕃將雖有功勞，不能做到元帥的。李林甫怕邊將功名盛的，要入為宰相，才把此制破壞。于是安祿山就以胡人而兼范陽、平盧兩鎮(zhèn)的節(jié)度使了�！ “驳撋绞且粋�有野心而無大略的人；史思明較有謀略，其實亦系粗才。這兩個都是胡人；他們手下的兵，亦多雜有蕃人。所以安史之亂，亦可以說是唐朝好用蕃將、蕃兵，而后來政治腐敗，不能駕馭的結(jié)果。安祿山的造翻，事在公元755年。此時唐朝內(nèi)地，毫無兵力。所以祿山的兵一動，而河北、河南，相繼淪陷。潼關(guān)又不守。玄宗就逃到四川。當(dāng)玄宗出奔時，路過馬嵬驛，兵變，逼著玄宗，把楊國忠和楊貴妃都?xì)⒌簟Ｈ嗣裼謩裥诹籼佑戀\。玄宗也聽了他。太子走向靈武即位，是為肅宗。此時安祿山已在洛陽稱帝。但他本是個粗才，手下的將帥，尤其都是驕橫的武人。既得長安，恣意淫樂，更無意于進(jìn)取。唐朝乃任用郭子儀，先平河?xùn)|；又借用回紇的兵，把兩京收復(fù)。其時安祿山業(yè)已為其子慶緒所弒。唐朝以九個節(jié)度使的兵，圍之于鄴。史思明據(jù)范陽，已降又叛，把九節(jié)度的兵打敗，連安慶緒也殺掉。唐朝又任用李光弼，和他相持了兩年。思明又給其子朝義所殺。才乘機把他打平。此時肅宗亦已死，代宗業(yè)已即位了。
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