★100個(gè)象征符號(hào)：精選100個(gè)象征符號(hào)，涵蓋各大古文明，濃縮人類(lèi)歷史片段�！锼拇笾黝}：自然世界：呈現(xiàn)來(lái)自大自然的原型象征；神祇的世界：探索各個(gè)文明對(duì)神圣世界的崇拜；符號(hào)與系統(tǒng)：匯聚不同領(lǐng)域形成系統(tǒng)的符號(hào)；神秘世界：揭秘?zé)o法言說(shuō)的神秘領(lǐng)域�！锞啦蕡D＋詳細(xì)文字解說(shuō)：領(lǐng)略符號(hào)之美，感受符號(hào)中的歷史�！锾貏e設(shè)計(jì)專(zhuān)題插圖：每章均設(shè)計(jì)有插圖頁(yè)，集結(jié)不同主題的12種象征符號(hào)：希臘眾神、動(dòng)物圖騰、埃及護(hù)身符、塔羅等，解讀符號(hào)背后的意義。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
自文明發(fā)軔以來(lái)，全世界人類(lèi)都通過(guò)符號(hào)、雕刻、建筑或神圣物品，表達(dá)重要的人生經(jīng)驗(yàn)，如男子氣概、生殖力、死亡、宗教信仰與愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)著人們對(duì)宇宙萬(wàn)物的理解與想象，符號(hào)于是也成為了人類(lèi)文化的重要注腳。本書(shū)精心收錄100種圖案、塑像以及特定物件，詳細(xì)講解其起源，并從歷史、文化、神話或宗教層面探討每一個(gè)象征符號(hào)的意義：從埃及的獅身人面像到全知之眼，再到印度教、佛教中隨處可見(jiàn)的曼陀羅，帶領(lǐng)讀者一一探索世界各文明的信仰習(xí)俗，一窺隱藏在象征符號(hào)中的文明密碼。
作者簡(jiǎn)介：
薩拉·巴特利特（SarahBartlett），畢業(yè)于英國(guó)米德?tīng)柸怂勾髮W(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，為《時(shí)尚》《國(guó)家地理》等平面媒體撰寫(xiě)文章，也曾參加BBC紀(jì)錄片拍攝，已出版著作二十余本。
目錄：
◆自然世界
維納斯圖
彩虹蛇
大蛇
手印
裘達(dá)庫(kù)拉的巖石雕刻
人面獅身像
圣甲蟲(chóng)
鴿子
鳥(niǎo)類(lèi)
藥輪
蓮花
鳶尾花圖騰
彩虹女神
鳳凰◆自然世界
維納斯圖
彩虹蛇
大蛇
手印
裘達(dá)庫(kù)拉的巖石雕刻
人面獅身像
圣甲蟲(chóng)
鴿子
鳥(niǎo)類(lèi)
藥輪
蓮花
鳶尾花圖騰
彩虹女神
鳳凰
龍
幻象蛇
蝴蝶
哈雷彗星
犄角神
惡魔之星
陽(yáng)物的圖騰
納斯卡線
骷髏頭
圖騰柱
◆神祇的世界
月牙
澆奠
夜后
全知之眼
太陽(yáng)神的馬車(chē)
亞倫的護(hù)胸甲
荷米斯石碑
約柜
天命石板
風(fēng)神和雷神
命運(yùn)之矛
光環(huán)
八仙過(guò)海
經(jīng)文匣
甘奈施
烏拉卡之杯
生命樹(shù)
歷法石
拴日石
A'a雕像
魔鬼雕像
◆符號(hào)和系統(tǒng)
易經(jīng)
卍字
楔形文字
唵
五角星
陰與陽(yáng)
三曲腿圖
雙蛇杖
安卡
洛書(shū)
象形文字
魚(yú)形橢圓
黃金比例
SATOR方陣
零
所羅門(mén)之結(jié)
紙牌
生命之輪
生命之花
脈輪
曼陀羅
費(fèi)波那契數(shù)列
土占
玫瑰十字
伏尼契手稿
維特魯威人
無(wú)限
一筆劃六角星
◆神秘世界
閃電人納瑪岡
薩滿
迷宮
費(fèi)斯托斯圓盤(pán)
甲骨文
天文歷
厄琉西斯秘密儀式
邪眼
護(hù)身符
巴爾斯曼杖
佩塔利亞板
密特拉秘教
抹大拉的馬里亞
伊斯塔比符文石
翡翠板
空行母
零點(diǎn)
天體等高儀
黃道圈
天使拉杰爾之書(shū)
上帝之印
沙畫(huà)
仕女與獨(dú)角獸掛毯
塔羅
占卜歷
煉金術(shù)之門(mén)
共濟(jì)會(huì)軌跡板
羅亞前言人類(lèi)總是渴望通過(guò)神話、傳說(shuō)、藝術(shù)、建筑，以及信仰系統(tǒng)，表達(dá)人生的核心體驗(yàn)，例如童年、男子氣概、生殖力、死亡、獻(xiàn)祭與愛(ài)。世上各種文化利用共通的象征表達(dá)這類(lèi)體驗(yàn)，不分地域及年代，超越了語(yǔ)言的藩籬。
“象征”（symbol）一詞源自希臘文symballein，意即“匯集”，代表幾件事在同一時(shí)間發(fā)生。利用淺明易懂的象征，將奇異神秘的現(xiàn)象與日常事物串聯(lián)起來(lái)，能很快闡明真相，使人明了。
20 世紀(jì)初的瑞士心理學(xué)家與精神科醫(yī)師卡爾·榮格曾說(shuō) ：“每一種心理表達(dá)都是象征，條件是我們先假設(shè) ：這類(lèi)象征除了本身意義外，也代表我們目前不明白的某人類(lèi)總是渴望通過(guò)神話、傳說(shuō)、藝術(shù)、建筑，以及信仰系統(tǒng)，表達(dá)人生的核心體驗(yàn)，例如童年、男子氣概、生殖力、死亡、獻(xiàn)祭與愛(ài)。世上各種文化利用共通的象征表達(dá)這類(lèi)體驗(yàn)，不分地域及年代，超越了語(yǔ)言的藩籬。
“象征”（symbol）一詞源自希臘文symballein，意即“匯集”，代表幾件事在同一時(shí)間發(fā)生。利用淺明易懂的象征，將奇異神秘的現(xiàn)象與日常事物串聯(lián)起來(lái)，能很快闡明真相，使人明了。
20世紀(jì)初的瑞士心理學(xué)家與精神科醫(yī)師卡爾·榮格曾說(shuō)：“每一種心理表達(dá)都是象征，條件是我們先假設(shè)：這類(lèi)象征除了本身意義外，也代表我們目前不明白的某種事物。”這也說(shuō)明了象征何以充滿神秘力量，引人入勝。電光石火間，心靈便可通過(guò)直觀的方式或記憶，“看見(jiàn)”“了解”或“憶起”宇宙的真相或隱秘的事實(shí)。榮格認(rèn)為所有人通過(guò)集體潛意識(shí)相互連接，每個(gè)人的心靈都能進(jìn)入這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)。他深信每個(gè)人都承繼了前人獲得的知識(shí)，就像我們會(huì)遺傳到祖先的外貌一樣。
本書(shū)是一本附有精美插圖的入門(mén)書(shū)，精心選取100種神秘物體、圖案、雕像以及文學(xué)和藝術(shù)作品的主題，介紹其起源、用途、意義及目的，從中探討自古以來(lái)不同文化留給我們的謎團(tuán)。從阿茲特克歷法石、命運(yùn)之矛到神圣藥輪、埃及象形文字以及印第安納瓦霍族的沙畫(huà)，我們仔細(xì)呈現(xiàn)、分析每處遺跡、每種表現(xiàn)方式與暗藏的密碼，為你展示世界各地過(guò)去文明的信仰與習(xí)俗。
可嘆的是，本書(shū)介紹的部分內(nèi)容，仍有數(shù)種無(wú)法確知真正意義。歷史學(xué)家、密碼專(zhuān)家、語(yǔ)言學(xué)家與各種語(yǔ)言的譯者，無(wú)不孜孜矻矻想破解15世紀(jì)意大利的伏尼契手稿。同樣位于意大利，建于17世紀(jì)的煉金術(shù)之門(mén)，門(mén)上刻著令人費(fèi)解的符號(hào)，據(jù)說(shuō)是點(diǎn)鉛成金的配方，迄今亦無(wú)人破解。
這本有趣的小書(shū)分成四章，首先帶你一覽自然世界。遠(yuǎn)古時(shí)代的早期象征往往受到動(dòng)植物或山川景色的啟發(fā)，如鳳凰、彩虹蛇、蓮花等。本書(shū)將呈現(xiàn)這類(lèi)象征的數(shù)種面貌，探討原始意義及后來(lái)演變的含義。
第二章介紹神祇的世界，眾神把他們的綽號(hào)、圖案和相關(guān)聯(lián)想賦予凡人，因此有了新月、光暈、全知之眼與十字的象征意義。當(dāng)國(guó)家之間的貿(mào)易日益頻繁，象征也跟著遠(yuǎn)赴異國(guó)，比如犄角神科爾努諾斯出現(xiàn)在公元前2世紀(jì)斯堪的納維亞半島某處沼澤的岡德斯特爾普大鼎上，而在幾千英里外的印度河流域出土的帕舒帕蒂圖章（公元前2500—公元前2400）上，也刻著形貌相似的吠陀時(shí)期天神樓陀羅。
第三章探討符號(hào)與編碼系統(tǒng)，包含神秘?cái)?shù)字、神圣幾何圖案、曼陀羅、符咒和自然界的圖案。早期書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，如蘇美爾人的楔形文字，從刻在黏土上的簡(jiǎn)易記號(hào)或象形文字發(fā)展成容易檢索的符號(hào)系統(tǒng)，后世的字母有受其影響。隨著數(shù)學(xué)與文字的發(fā)展，思想也在不同文化間傳播。每個(gè)字母都有一個(gè)神圣的對(duì)應(yīng)，而象征層面的意義—無(wú)論是文學(xué)或哲學(xué)上，在文字作品中串聯(lián)起來(lái)，一如在藝術(shù)作品中的連接。莎士比亞的作品便是一例，從人物、情節(jié)到語(yǔ)言運(yùn)用，充滿象征意味的典故俯拾皆是。這一點(diǎn)在悲劇《奧賽羅》（1565年）中有充分展現(xiàn)，主人公遞給苔絲狄蒙娜的手帕象征他的愛(ài)情，而手帕上繡著的草莓象征貞潔。在數(shù)學(xué)方面，幾何比例可見(jiàn)于達(dá)·芬奇的著名素描《維特魯威人》（1490年），我們也可以在古代世界各地的建筑設(shè)計(jì)（如埃及與希臘）中窺見(jiàn)類(lèi)似原理。
第四章揭示了占星學(xué)、黃道十二宮、塔羅牌與預(yù)言的神秘世界里使用的象征語(yǔ)言。神秘知識(shí)具備強(qiáng)大的力量，自古以來(lái)，這類(lèi)知識(shí)就掀起許多爭(zhēng)議，也深深令人著迷。1633年，英國(guó)占星家威廉·力利出版了第一本黃道星座預(yù)言的歷書(shū)；同一年，偉大的意大利數(shù)學(xué)家及天文學(xué)家伽利略提出地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的理論，被指控散布異端邪說(shuō)。兩人均被視為激進(jìn)分子，為一己的信念備受責(zé)難。神秘象征也經(jīng)常乞靈于神祇、靈魂，因此本章介紹許多神秘物體，如中國(guó)的卜卦甲骨、希臘佩特利亞出土的金箔，皆屬于這類(lèi)用途。
從古至今，人類(lèi)內(nèi)心總會(huì)希望使用一種只有部分人了解的話語(yǔ)系統(tǒng)，唯有自己、弟兄或同一部落的人能夠知曉秘密。有些秘密組織，如薔薇十字會(huì)或共濟(jì)會(huì)會(huì)員，會(huì)以外人聽(tīng)不懂的語(yǔ)言溝通，以免其儀式或信仰流傳出去。想守住自己的秘密，又想窺探他人的秘密，往往演變成皇帝或國(guó)王之間的權(quán)力游戲。文藝復(fù)興時(shí)期，法國(guó)王后凱瑟琳·德·美第奇與英國(guó)女王伊麗莎白一世均曾資助、保護(hù)當(dāng)時(shí)地位最高的祭司。有資料稱(chēng)，英國(guó)數(shù)學(xué)家及神秘學(xué)家約翰·迪伊曾用一面黑曜石鏡子，映照出伊麗莎白一世王國(guó)的未來(lái)。法國(guó)醫(yī)生與預(yù)言家諾查丹瑪斯，則在巴黎羅浮宮對(duì)凱瑟琳王后泄露天啟的預(yù)言。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)全書(shū)各章都有幾張插圖頁(yè)，展示了某一文化某一群體的12種主要符號(hào)或象征，可能來(lái)自自然界、神話世界、數(shù)學(xué)領(lǐng)域或神秘世界，并解釋了其中的意義。例如，列出了12個(gè)希臘天神，畫(huà)中的宙斯攜帶雷電，海神有三叉戟，阿耳特彌斯手上有弓箭，均繪出了各自的特征并加以說(shuō)明。其他還包括12幅美洲印第安的動(dòng)物圖騰、尋常鳥(niǎo)類(lèi)與花卉、印度神明、煉金術(shù)的象征圖符、護(hù)身符、黃道十二宮圖的12個(gè)星座，以及塔羅牌的基本牌。并從歷史、文化、神話學(xué)或宗教層面探討了每一個(gè)象征的意義。
威廉·布萊克在《天真的預(yù)言》（約1803年）一詩(shī)中寫(xiě)道：“一沙一世界，一花一天堂；雙手握無(wú)限，剎那是永恒。”
這幾句話總結(jié)了象征的力量，說(shuō)明象征不僅激發(fā)每個(gè)人心中的情感與靈感，也訴諸神性，以及人類(lèi)共有的經(jīng)驗(yàn)與記憶。
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