德國(guó)著名歷史學(xué)家?guī)阋黄鸬饺祟愇拿鞯拈L(zhǎng)河里漫游一部比小說(shuō)更好看的人類文明史讀本一部全景揭示人類文明發(fā)展軌跡的百科全書式重磅巨著被譯成30余種文字，行銷超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)的經(jīng)典通俗讀物
本書簡(jiǎn)介：
一米九米寬的大道一直通向國(guó)王的宮殿，通向阿蒙—雷神（Re）神廟。”“可我們現(xiàn)在是在哪個(gè)城市?在哪個(gè)時(shí)間段?”“反正是在古埃及，至于城市的名字和所處的時(shí)期并不太重要，斯蒂芬，”塞內(nèi)克斯回答說(shuō)，“我們也許是在底比斯，就是現(xiàn)在的盧克索（Luxor），或者在今天已經(jīng)衰敗的孟菲斯（Memphis）。進(jìn)化公園里建的城市是古埃及各個(gè)地方和不同時(shí)期的城市的綜合體。當(dāng)然，城市和城市之間，各個(gè)時(shí)期之間會(huì)有區(qū)別，但是在古埃及發(fā)生的各種變化，如風(fēng)俗習(xí)慣的變化、手工藝的變化、時(shí)尚的變化等等這一切變化，相對(duì)于古埃及所歷經(jīng)的極其巨大的時(shí)間跨度，和這一歷史時(shí)期所包含的文化來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太小了，因此，這些區(qū)別在我們今天的人看來(lái)幾乎可以忽略不計(jì)。” “您所說(shuō)的極其巨大的時(shí)間跨度經(jīng)歷了多少年?”貝蕾妮克問(wèn)。“大約七千年前，從新石器時(shí)代過(guò)渡到青銅器時(shí)代。從公元前2000年起，出現(xiàn)了最早的中央集權(quán)專制帝國(guó)，然后是地方王國(guó)，再后來(lái)出現(xiàn)了法老。一開(kāi)始，埃及文化的發(fā)展沒(méi)有受到外敵的影響，因?yàn)樯钤诎＜斑吘车闹皇切┯文撩褡�，他們從�?lái)沒(méi)造成過(guò)危害。一直到公元前30年埃及才成了羅馬的王室世襲領(lǐng)地，到公元296年它成了羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省，最后在395年羅馬帝國(guó)分裂后，埃及成為東羅馬帝國(guó)的行省之一。”“幾乎有五千四百年的歷史，”羅曼小聲說(shuō)，“真是不可想象。相比之下自從羅馬帝國(guó)滅亡以后，西方文化史才持續(xù)了一千六百年!”尼羅河的禮物“這里的人肯定覺(jué)得時(shí)間是無(wú)止無(wú)盡的，”斯蒂芬說(shuō)，“他們根本不知道宇宙的誕生，也不知道生命的進(jìn)化，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，周圍的一切就像他們所看到的一樣，而且將來(lái)也不會(huì)發(fā)生什么變化。”“這也許是一種天堂般的狀態(tài)?”“古埃及雖然有許多陰暗面，但它也許真的很像天堂，羅曼。它向我們顯示了，如果無(wú)需為自己的生存奮斗，人類到底可以是什么樣子。埃及文化是這個(gè)河流之國(guó)肥沃富饒的產(chǎn)物，人們很少嘗到饑餓的感覺(jué)，這塊土地也沒(méi)有嚴(yán)寒的侵襲。那里從來(lái)不會(huì)有陰雨連綿的天氣，總是碧空如洗。一年中大自然多次給人類以豐富的賞賜。這樣，人才有閑情逸致去考慮藝術(shù)的需要，有時(shí)間去沉思和幻想。更何況他看到自己的四周是無(wú)邊無(wú)際的沙漠，沙漠極端的貧瘠也告訴他，自己是何等幸運(yùn)，因?yàn)樗钤谝粔K與沙漠截然不同的充滿生機(jī)的土地上——一個(gè)上天賜予的土地肥沃、物產(chǎn)豐富的世界里!但這一切當(dāng)然主要是由占統(tǒng)治地位的、富裕的市民階層享用；一般的農(nóng)民雖然年復(fù)一年能收獲小麥、大麥、三葉草、亞麻和棉花，卻仍在艱難度日。田地上交錯(cuò)著水渠，田地低于水面。每年七月和十一月之間尼羅河都會(huì)泛濫，它把肥沃的淤泥送到土地上。河水在夏末時(shí)開(kāi)始上漲，并持續(xù)上百天。的確，尼羅河使沙漠變成了肥沃的土地，埃及開(kāi)始繁榮興旺——根據(jù)最早的世界史記錄者希羅多德 （Herodot）[1]的說(shuō)法——這是尼羅河的恩賜。所以在這里，人類文化以這種奇妙的方式發(fā)生著變化。但同時(shí)古埃及卻又完全依賴這條河流及其泛濫。農(nóng)民因勞作而精疲力竭，他們不可能過(guò)得輕松，也不可能長(zhǎng)壽。他們知道，盡管自己能利用尼羅河的泛濫，但是這種泛濫卻是無(wú)法控制的，所以尼羅河在灌溉農(nóng)田的同時(shí)也毀壞著田地。因此，在很早的時(shí)候，他們就建造了無(wú)數(shù)的堤壩，把過(guò)剩的水蓄積到渠溝里。這個(gè)國(guó)家的財(cái)富本來(lái)僅僅來(lái)自農(nóng)業(yè)收成，但農(nóng)民仍然在一年當(dāng)中不能耕種田地的幾個(gè)月里被迫無(wú)償?shù)亟o法老建房子。他們挖渠溝、建街道，并把石頭和方尖石塔扛去建金字塔、神廟和國(guó)王的宮殿。許多人難耐艱辛，最后悲慘地死去。因?yàn)樗麄兊玫降哪屈c(diǎn)面包和洋蔥無(wú)法給予他們足夠的力氣去服勞役，也無(wú)法使他們免遭瘟疫的侵害。最嚴(yán)重的災(zāi)難是血吸蟲病的蔓延，這種熱帶寄生蟲傳染病常常會(huì)置人死地。攜帶血吸蟲的蝸牛遍布渠溝和尼羅河。”“所有這些人都出生在埃及嗎?”“大部分是的，貝蕾妮克，但是在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間中，也有許多奴隸和戰(zhàn)俘從別處來(lái)到這里。當(dāng)時(shí)到處去抓人做奴隸。這些被抓獲的人——其中包括女人和孩子——不得不服苦役，其境況十分悲慘，而當(dāng)時(shí)建立的這個(gè)國(guó)家，在我們今天看來(lái)卻美如天堂。如果奴隸不愿忍受當(dāng)牛做馬的生活，他們的雙手就會(huì)被捆綁在背后或頭頂，有些甚至帶上粗糙的手銬。”“多么凄慘的命運(yùn)。我看，我們還是忘掉什么這里像天堂的想法吧。”斯蒂芬說(shuō)。“至少要有所保留，”塞內(nèi)克斯補(bǔ)充道，“令人痛惜的是，財(cái)富的分配往往是極為不均的。”“并且極不公平。”“是這樣的，貝蕾妮克。但是，現(xiàn)在我想談?wù)劻硪患隆Ｎ覀兊臍v法也要?dú)w功于[1]希羅多德，生于公元前484年，死于公元前430年，古希臘歷史學(xué)家。在古羅馬時(shí)代即被譽(yù)為“歷史之父”。尼羅河的漲漲落落，因?yàn)槿藗冃枰私獠シN糧食的最佳時(shí)間。第一份歷法是何時(shí)出現(xiàn)的，我們不是十分清楚，大約在公元前4000年，或者是此后的二千五百年，不管怎樣，埃及的歷法是第一個(gè)建立在每年365天基礎(chǔ)上的歷法。它把一年分成12個(gè)月，每個(gè)月又分成30天，另外每年再加五天節(jié)日。每年天狼星出現(xiàn)的那天，隨著太陽(yáng)的升起，新年就開(kāi)始了，這一般與尼羅河每年泛濫的時(shí)間相吻合。古埃及人采用了一種十分理性的計(jì)時(shí)方法，就是借助水鐘滴漏和日晷儀計(jì)時(shí)。還有對(duì)日食的預(yù)告，這又向科學(xué)地探索天文學(xué)邁進(jìn)了一步。隨著每個(gè)新年的開(kāi)始，世界也在不斷更新。‘年’這個(gè)概念意味著‘更新’，所有的一切隨著每個(gè)新年的第一天重新開(kāi)始。他們把每年的第一天看作太陽(yáng)之神——阿蒙—雷神的生日和‘一段時(shí)間的開(kāi)始’，看作世界萬(wàn)物的再生。每一個(gè)法老的登基都意味著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端。你們看，如果不談古埃及就無(wú)法談歷法。他們的太陽(yáng)歷傳到西方，我們也采用這種方法計(jì)算時(shí)間。同樣我們也將一年分成12個(gè)月，每月30天，另加五天補(bǔ)充的時(shí)間，這與天文學(xué)上確切規(guī)定的一年的時(shí)間長(zhǎng)度相比，差了四分之一天，但為了有利于清楚地劃分時(shí)間，也只好這樣了。后來(lái)尤利烏斯·凱撒（JuliusC.saru）[1]采用的歷法也能追溯到古埃及。在以后漫長(zhǎng)的歷史中，這種歷法一直被延用。“古埃及把一天分為24小時(shí)，白天12小時(shí)，夜晚12小時(shí)，這種劃分時(shí)間的方法被保留下來(lái)了。人們發(fā)明了日晷儀，并開(kāi)始畫星相圖。占星術(shù)家用星相圖預(yù)測(cè)未來(lái)。”“我真想知道，世界上曾經(jīng)有哪個(gè)民族沒(méi)搞過(guò)占星術(shù)這類騙人的玩意兒。”斯蒂芬小聲說(shuō)。“可是，正是從占星術(shù)這種玄機(jī)莫辨的行當(dāng)中誕生了天文學(xué)，天文學(xué)使我們對(duì)宇宙有了最深刻的認(rèn)識(shí)，并使我們對(duì)所有生命的起源有了進(jìn)一步的了解。”塞內(nèi)克斯寬厚地表示著自己不同的看法，“不管怎么說(shuō)，古埃及人對(duì)世界的起源有了一些概念——從世界的開(kāi)始到它的邊界，盡管這種邊界在一望無(wú)際的時(shí)空中消失了。我們現(xiàn)代的宇宙起源學(xué)并沒(méi)有取代這種認(rèn)識(shí)，而是僅僅把這種認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)了。對(duì)于古埃及人來(lái)說(shuō)，世界是從原始的混沌和原始的大洪水中產(chǎn)生的。”“這可與我們今天上午所了解的內(nèi)容驚人地相近。”斯蒂芬說(shuō)。“在都靈（Turin）[2]保存著埃及第九王朝國(guó)王的紙莎草紙文獻(xiàn)，它記錄的內(nèi)容可以追溯到世界誕生以后將近四萬(wàn)年的歷史。在這些文稿中，用‘史前史’這個(gè)概念囊括了有歷史記載的國(guó)王以前所有的神和半神的歷史。與無(wú)限的未來(lái)相比，人們把這段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期總稱為‘千百萬(wàn)年’。”“這么說(shuō)古埃及人已經(jīng)能在巨大的時(shí)空中思考問(wèn)題了?”[1]尤利烏斯·凱撒，生于公元前100年，死于公元前44年。古代羅馬政治家，軍事家。 [2]意大利第三大城市，今皮埃蒙特區(qū)首府。古老的文化藝術(shù)名城。
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