解剖19世紀(jì)到21世紀(jì)初歐洲歷史的骨架！作為當(dāng)代德國最負(fù)盛名的歷史學(xué)家之一，漢斯-烏爾里希韋勒在本書中對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)后關(guān)鍵的學(xué)術(shù)和政治爭(zhēng)論進(jìn)行了極具啟發(fā)性的探討。
全書分為四部分。第一部分討論了納粹的遺產(chǎn)，以及歐美的若干現(xiàn)實(shí)政治問題。作者通過縝密分析，揭示了德國國防軍的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，明確反對(duì)蓄意夸大德國遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、掩飾法西斯主義的罪惡。在現(xiàn)實(shí)政治方面，他對(duì)美國的新保守主義趨向發(fā)出警告。第二部分重點(diǎn)探討了19世紀(jì)到1949年的德國歷史問題，基本圍繞德意志“特殊道路”問題展開。第三部分剖析了歷史學(xué)理論和方法的一些基本爭(zhēng)論，比如，對(duì)所謂“新文化史”的研究方法提出嚴(yán)重質(zhì)疑。第四部分重點(diǎn)分析了1949年以后的若干德國歷史問題，諸如馬克斯韋伯的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)德國保守主義的評(píng)價(jià)，民主德國的歷史學(xué)科發(fā)展，等等。
這是一本低吟淺唱卻意味深長的學(xué)術(shù)隨筆集，不僅再現(xiàn)了當(dāng)前德國歷史學(xué)界討論的多樣性，也體現(xiàn)了“比勒費(fèi)爾德學(xué)派”的社會(huì)史研究方法的特色，值得國內(nèi)學(xué)界、讀者參考和借鑒。
作者簡(jiǎn)介：
漢斯-烏爾里希韋勒（Hans-UlrichWehler，1931—2014）
當(dāng)代德國最負(fù)盛名的歷史學(xué)家之一，也是把社會(huì)學(xué)方法用于歷史研究的德國“比勒費(fèi)爾德學(xué)派”的奠基者之一。曾在科降大學(xué)、波恩大學(xué)和美國俄亥俄大學(xué)學(xué)習(xí)。1968年以后，先后在科隆大學(xué)、柏林自由大學(xué)和比勒費(fèi)爾德大學(xué)任教，是美國哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)和耶魯大學(xué)的客座教授，美國歷史學(xué)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。他專長于對(duì)德國近現(xiàn)代史尤其德意志帝國史的研究，是“德意志特殊道路”理論的主要提倡者之一，以及1980年代德國“歷史學(xué)家爭(zhēng)論”的主要參與者之一。自20世紀(jì)60年代初至今，已經(jīng)出版具有重要影響力的歷史著作十多部，其代表作《德國社會(huì)史》（5卷本）是德國近現(xiàn)代歷史著述中的權(quán)威著作。2014年7月5日去世。
目錄：
前言
第一部分
1.德國國防軍與民族社會(huì)主義
2.20世紀(jì)的強(qiáng)制遷徙
3.在通往新的受害者祭禮的道路上？：1940—1945年間同盟國對(duì)德國的轟炸
4.先發(fā)制人戰(zhàn)爭(zhēng)的幻想：“沖突”與威懾的后果
5.布爾曼的職業(yè)禁令：建立PISA項(xiàng)目所謂的“大學(xué)”
第二部分
6.“中產(chǎn)社會(huì)”的烏托邦目標(biāo)與今日“公民社會(huì)”
7.1945年后的德國中產(chǎn)階級(jí)：死亡還是鳳凰涅槃？
8.普魯士：懷舊還是戀尸狂？
9.德意志“特殊道路”
10.當(dāng)今的民族主義與民族國家前言
第一部分
1.德國國防軍與民族社會(huì)主義
2.20世紀(jì)的強(qiáng)制遷徙
3.在通往新的受害者祭禮的道路上？：1940—1945年間同盟國對(duì)德國的轟炸
4.先發(fā)制人戰(zhàn)爭(zhēng)的幻想：“沖突”與威懾的后果
5.布爾曼的職業(yè)禁令：建立PISA項(xiàng)目所謂的“大學(xué)”
第二部分
6.“中產(chǎn)社會(huì)”的烏托邦目標(biāo)與今日“公民社會(huì)”
7.1945年后的德國中產(chǎn)階級(jí)：死亡還是鳳凰涅槃？
8.普魯士：懷舊還是戀尸狂？
9.德意志“特殊道路”
10.當(dāng)今的民族主義與民族國家
11.1860—1890年間的軍事現(xiàn)代化崛起
12.成為歷史的20世紀(jì)
第三部分
13.同一性：一個(gè)空洞的熱門詞
14.新的“怨恨—修正主義”
15.另類希特勒：一部電視系列劇的小結(jié)
16.社會(huì)史與文化史的對(duì)決
17.隨意的時(shí)刻表：“新文化史”的“大綱”
18.將“無聊”作為新的支點(diǎn)？
19.尋找我們今日所需的往昔
第四部分
20.馬克斯韋伯的未來才剛剛開始？
21.聚焦德國保守主義
22.審視新保守主義的“結(jié)構(gòu)史”
23.社會(huì)史的允諾——提供對(duì)納粹政策的優(yōu)秀分析
24.20世紀(jì)的克虜伯
25.服從國家使命的歷史經(jīng)院哲學(xué)：民主德國的歷史學(xué)家
26.70年前的希特勒：盲目的權(quán)力交接與極權(quán)主義革命
附錄
注釋
文章來源
漢斯-烏爾里希韋勒不只是一位歷史學(xué)家，他還是一個(gè)世代最響亮的聲音。
——尤爾根哈貝馬斯
3.在通往新的“受害者祭禮”的道路上？：
1940—1945年間同盟國對(duì)德國的轟炸在德國公眾中出現(xiàn)了一種新的讓人無法忽視的基本思潮，或許是一種心理上的潮漲潮落。第二次世界大戰(zhàn)中的德國受害者突然成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。影響深遠(yuǎn)的開端是君特格拉斯的《蟹行》，小說描寫了載有約9000名德國東部難民的郵輪“威廉古斯特洛夫”的沉沒。不久以后，《明鏡周刊》開始刊登描寫德國人被強(qiáng)制遷徙出德國東部以及東歐的系列文章，圍繞對(duì)1500萬人的史無前例的、殘酷的“人口遷移”的討論，完全是一件新鮮事。柏林新聞工作者耶爾格弗里德里希(JrgFriedrich)現(xiàn)在又把人們的注意力引向同盟國對(duì)德國的轟炸1。實(shí)際上，這段歷史迄今仍是被德國當(dāng)代史忽略的題目。一方面，轟炸的幸存者，不只成年人還包括孩子（他們完全可以成為這段歷史的專家），顯然都在經(jīng)歷這次創(chuàng)傷后無力再重提這個(gè)話題；另一方面，人們害怕被指責(zé)為“抵賬”：在上百萬猶太人被屠殺以及反斯拉夫人的滅絕戰(zhàn)后，人們不敢書寫這段德國人的受難史。因此只有個(gè)別作家描寫了他們親身經(jīng)歷的德國遭遇夜間轟炸的歷史：漢斯埃里希諾薩克(HansErichNossack)描寫了漢堡的毀滅，另外還有格爾特勒迪希(GertLedig)以及迪特福特(DieterForte)的描寫。盡管美國與英國歷史學(xué)家對(duì)這段轟炸德國的歷史做過分析，但直到不久前，波茨坦的“軍隊(duì)歷史研究處”才通過巨著對(duì)二戰(zhàn)中同盟國對(duì)德國的轟炸展開深入研究（在第7卷中）。就此而言，弗里德里�？胺Q當(dāng)之無愧的先鋒，他打破了長期的禁忌，對(duì)這個(gè)題目進(jìn)行了極為詳盡的研究。
弗里德里希放棄了任何開場(chǎng)白，也放棄了把同盟國的空襲置于1939年9月以來總體戰(zhàn)的歷史背景中。他立刻直入主題，形象地描寫了他認(rèn)為軍事上毫無意義的對(duì)眾多擁有兩千年歷史文化的德國城市的轟炸，另外還有對(duì)約60萬平民的蓄意謀殺，尤其是投放火焰溫度高達(dá)1400度的燃燒彈，此外還有爆破性炸彈與空投水雷。自1920年以來，英國校級(jí)軍官從英國遠(yuǎn)征軍團(tuán)在一戰(zhàn)中的巨大損失中得出結(jié)論——在未來戰(zhàn)爭(zhēng)中不對(duì)敵人采用大面積轟炸。當(dāng)1939年波蘭在第一次閃電戰(zhàn)中被占領(lǐng)，歐洲大陸的頭號(hào)軍事強(qiáng)國法國也被擊潰，英國孤身奮戰(zhàn)的時(shí)候，在英國上空的空戰(zhàn)引起了英國的反擊。空戰(zhàn)是為德國攻擊英國而進(jìn)行的有計(jì)劃的準(zhǔn)備，這在戰(zhàn)爭(zhēng)的第二階段是針對(duì)幾十個(gè)英國城市的，被“徹底摧毀”（希特勒語）的城市考文垂(Coventry)便是其標(biāo)志。盡管爆破性炸彈很恐怖，但其影響的有限性很快就得到了證明�！把b載3000噸炸藥的轟炸機(jī)群不能毀滅一個(gè)城市�！备ダ锏吕锵嘌裕耙鸹馂�(zāi)的彈藥可以造成自行蔓延的火災(zāi)。為此需要兩個(gè)領(lǐng)域的科技，一是點(diǎn)火，二是無線電導(dǎo)航。消防工程師與電子物理學(xué)家在三年里研制了用于定位易燃居住區(qū)以及點(diǎn)火的系統(tǒng)�！备ダ锏吕锵Ｃ鑼懥藥资畟�(gè)德國城市——從1942年3月的呂貝克，到1945年3月的維爾茨堡——被毀滅后的景象，它們沉沒在瓦礫與灰燼里。在他的書里，世界末日的場(chǎng)景一再重現(xiàn)。“世界末日也不會(huì)比這更可怕了”，不只在幸存的目擊者的腦海里有這樣深的印象。
德國空軍在二戰(zhàn)中投下了大約103000噸炸彈。而單在1945年3月，英美轟炸機(jī)機(jī)群在德國上空投下的炸彈就比這還要多。他們一共投下130萬噸炸藥，其中的幾乎1/3是1945年1月到4月末投下的。主要目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)：用空中恐怖來折磨德國平民，使他們反對(duì)希特勒。與此相反，希特勒的宣傳工具不需要再煽動(dòng)對(duì)“空中海盜”的仇恨了。美國《轟炸戰(zhàn)略略覽》在戰(zhàn)后斷言：對(duì)城市的轟炸在軍事上收效甚微。而替代“皇家空軍”夜晚大面積轟炸的美國“飛行堡壘”在白天對(duì)重要軍火工業(yè)以及交通系統(tǒng)有目標(biāo)的轟炸，被證明是有效的。施佩爾(Speer)的大型機(jī)構(gòu)自1944年秋末以來就已陷入癱瘓。
對(duì)毫無意義的破壞的憤怒，折磨著弗里德里希。這種憤怒使他的書有一種力量，使其語言有一種魔力，但最后也傾向于不厭其煩地描述災(zāi)難。因此他的描寫也可能存在讓人感到迷惑的地方。他放棄了把對(duì)德國的轟炸放到歷史背景中。是希特勒以及他的德國人醞釀了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。早在1939年9月，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就隨著在波蘭后方的謀殺而有了后來世界觀戰(zhàn)爭(zhēng)與種族戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)；自1941年夏天對(duì)蘇聯(lián)以及歐洲猶太人的滅絕性戰(zhàn)爭(zhēng)以來，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡嘴臉便暴露無遺。德國空軍的轟炸在軍事上并無意義，不論是對(duì)華沙市中心的居民區(qū)、鹿特丹的居民區(qū)的轟炸，還是在不列顛空戰(zhàn)中對(duì)幾十個(gè)英國城市的居民區(qū)的轟炸。英國對(duì)德國城市所發(fā)起的轟炸，只是正常反應(yīng)，而非率先為之。
這不能用于為任何一場(chǎng)造成殘酷后果的轟炸進(jìn)行辯護(hù)，但它可以矯正比例。大屠殺一直在不斷發(fā)生。1/5的波蘭人，1/5的南斯拉夫人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了生命。上百萬俄國平民被殺害，600萬猶太人在短時(shí)間里被屠殺。當(dāng)蘇聯(lián)紅軍1944年夏天殲滅德國中央集團(tuán)軍群的時(shí)候，至少有35萬德國士兵喪生，比所有轟炸遇難者的一半還多。死任何一個(gè)人都太多。對(duì)于個(gè)人來講，不管在蓋世太保的地窖中，在集中營，在東線戰(zhàn)場(chǎng)還是在防空洞中罹難，死亡的瞬間并沒有大的區(qū)別。指出連續(xù)性的大屠殺，原本可以使這樣的印象——對(duì)德國城市以及受害者的轟炸是史無前例的——具有一定的相對(duì)性：在總體戰(zhàn)中，為了幸存，也為了報(bào)復(fù)，被攻擊者也會(huì)采用一切非人道的手段。
歷史內(nèi)容是一碼事，語言、歷史判斷的不確定性以及有時(shí)欠考慮的情緒化傾向則是另一碼事。書中多次提到了對(duì)德國城市及其平民百姓的“滅絕性戰(zhàn)爭(zhēng)”，盡管出于良好的理由，這個(gè)歷史學(xué)家的術(shù)語迄今為止還只用于對(duì)猶太人以及東方斯拉夫人的滅絕性戰(zhàn)爭(zhēng)。難道不應(yīng)該在此對(duì)語言進(jìn)行一下區(qū)分嗎？還是說，作者實(shí)際上是在故意把兩者對(duì)等呢？書中有這樣的表達(dá)，如“接受任務(wù)進(jìn)行大規(guī)模屠殺”，無止境地“屠殺平民百姓”，一場(chǎng)“蒙古毀滅風(fēng)暴”以及一場(chǎng)“令人費(fèi)解的瘋狂的毀滅”�！稗Z炸機(jī)第5組”突變?yōu)椤靶袆?dòng)小組”，空戰(zhàn)中的犧牲者被解釋為“被斬草除根”，他們的地窖被解釋為“火葬場(chǎng)”。這是毫不掩飾地在語言上將其與對(duì)猶太人的大屠殺恐怖相提并論。難道這些概念只是在語義上偶然出了差錯(cuò)，難道像弗里德里希這樣思考型的作者也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤嗎？在我參加的一次黑森電視臺(tái)的討論中，弗里德里希多次提到同盟國對(duì)德國轟炸的“卑鄙無恥”與“下流”，低空飛行戰(zhàn)機(jī)的嗜血興趣，他們連正在臥床休息或者正行進(jìn)在遷徙隊(duì)伍中的“被強(qiáng)奸以及懷孕的婦女”都不放過。這種混亂的語言——就算戰(zhàn)爭(zhēng)與大屠殺的罪行也要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)手段——旨在引起或者加劇人們的怨恨，如果不是喚起人們的新仇恨的話。
再強(qiáng)調(diào)一下：對(duì)轟炸及其所摧毀的城市，對(duì)轟炸受害者及其遭受的精神創(chuàng)傷，終究必須進(jìn)行討論。但丘吉爾與希特勒作為大轟炸的發(fā)起者，真的不分伯仲嗎？用大面積轟炸的方法來迫使令人憎惡的、強(qiáng)大的敵人屈服，這個(gè)考慮一開始就錯(cuò)誤嗎？在對(duì)抗已經(jīng)表現(xiàn)出總體戰(zhàn)特征的時(shí)候，還有別的選擇嗎？
弗里德里希作品的危險(xiǎn)性在于：它熱情洋溢地支持同盟國轟炸中的無助的受害者，也支持“未來巴格達(dá)的受害者”，可能也會(huì)支持時(shí)髦的受害者的祭禮，新德語叫“cultofvictimization”，這個(gè)詞在美國早就引起了轟動(dòng)。退卻到受害者的角色，在德國的政治文化中有可怕的傳統(tǒng)。因?yàn)樵S多德國人覺得自己是1914年前“被包圍”的受害者，一戰(zhàn)的受害者，通貨膨脹的受害者，“大蕭條”的受害者，被那位“進(jìn)口”的布勞瑙人（指希特勒——編注）征服的受害者，二戰(zhàn)的受害者，被強(qiáng)制遷徙的受害者，被戰(zhàn)勝國審判的受害者以及分裂的受害者。有幸的是，這種自我憐憫并沒有毒害聯(lián)邦德國的政治氣候，更不用說占據(jù)優(yōu)勢(shì)了。但在右翼小丑的政治領(lǐng)域，它還繼續(xù)存在。像弗里德里希這樣一位如此擅長文墨，對(duì)近代史如此熟悉的人，人們?cè)酒诖茏鞒鋈娴脑u(píng)價(jià)，首先期待他對(duì)自己的語言字斟句酌。我們不得不翹首以待，這本書一開始產(chǎn)生的令人震驚的影響能否持續(xù)。在關(guān)于強(qiáng)制遷徙以及轟炸的討論以后，接下來會(huì)是什么呢？是受到雷達(dá)的影響，4萬多名水兵因潛艇沉沒而淹死？是單在1944年7月20日暗殺希特勒失敗后，國防軍的死亡人數(shù)就比戰(zhàn)死人數(shù)的一半還要多？是夜航戰(zhàn)斗機(jī)的終結(jié)？
也許在公共討論中確有補(bǔ)救的需要，也許討論甚至能產(chǎn)生讓人解脫的效果。但如果通過受害者祭禮而借題發(fā)揮，那么德國公眾便會(huì)逐漸喪失在過去的幾十年里取得的寶貴成就：對(duì)我們近代史的自我批評(píng)，而正是這種批評(píng)使得我們有能力面向未來。（更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)見本書）……
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