導語_點評_推薦詞
本書簡介：
性別在世界歷史領域上是一個充滿爭議的主題。本書是性別史的經(jīng)典之作，考察了世界歷史上的不同文明與社會對性別的一般態(tài)度，有助于讀者了解現(xiàn)代社會性別體系的形成過程及其特征、性別行為表現(xiàn)、性別價值判斷與爭議等。
作者簡介：
彼得·N.斯特恩斯（PeterN.Stearns），美國喬治梅森大學（ GeorgeMasonUniversity）歷史系教授、教務長；著名世界史專業(yè)學者，撰寫與主編文明史專題著作多部，現(xiàn)任《社會史》（JournalofSocialHistory）雜志主編。前言序言評論本書前面幾章先做一些鋪墊，介紹性別傳統(tǒng)和文化交流方面的內(nèi)容。為了解相互交流對于男女性別觀念的影響，第一章我們首先介紹確立已久的性別文明模式。古代中國，印度及地中海地區(qū)長期維持著男權統(tǒng)治與家長制度，但是根據(jù)其主流文化價值不同，他們強調(diào)的具體特征和機制有所不同。這些性別體系將對我們了解相關社會如何應對外界影響，或者古代文明社會又如何影響其他地區(qū)提供一些線索。第一部分講述從古典時期到后古典時期主要文明間的相互影響。第二章和第三章著眼于不同文明之間一些相對早期的交流活動，以及這些活動如何影響男女具象藝術，又如何催生了關于這個重要區(qū)域其他民族生產(chǎn)勞作的神話和想象。例如，早期旅行者突出描繪了關于異國女性聳人聽聞的傳說，暗示了如何使用性別更為普遍地塑造異國文化觀念。在古典時期(公元前1000年—公元450年)，地中海地區(qū)東西方的交流表明，當業(yè)已形成的文明遭遇正處于形成階段的文明時，所產(chǎn)生的某些影響將如何反射在女性身上。佛教從印度傳播到中國標志著兩大主要性別體系第一次直接發(fā)生了互動，并導致了有趣的結果。接下來的兩章審視后古典時期（450—1450年）的發(fā)展。在這一時期有三種形式的交流比較突出并相互作用。最為明顯的是，宗教的廣泛傳播對一些地區(qū)提出了挑戰(zhàn)，比如非洲、印度、中亞和俄國。當?shù)氐男詣e觀念與由宗教法所維護的、主要宗教體系的神圣觀念如何相互作用？這個時期最活躍的宗教——伊斯蘭教的不斷發(fā)展尤其能說明問題，并且伊斯蘭教在接下來的幾個世紀持續(xù)發(fā)展，特別是在土耳其擴張到南歐這一階段最為壯大。與之相關的是，后古典時期的很多社會都紛紛效仿實力更為強大的鄰國。通過考察中國對于日本男女等級制度的影響，可以探究效仿的影響力。最后，游牧民族和穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會之間的交流也制造了一些緊張和相互評判的有趣現(xiàn)象，尤其是在蒙古擴張的輝煌世紀。第二部分的各章講述源自于西歐的影響，這種影響對了解1450年之后幾個世紀所發(fā)生的一系列交流與效仿至關重要。俄國開始借鑒西方文化，其中有關于性別觀念的有趣討論。隨著西班牙對菲律賓的征服和后來英國在印度進行的殖民活動，西方觀念也影響了亞洲的部分地區(qū)。最后，美洲殖民統(tǒng)治在殖民者、美洲原住民和奴隸當中也激起了關于性別意義的變相爭論。另外，還應把西歐的影響與早期各種交流形式的結果進行比較。西方的影響是否會對相關社會產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用？是否確實存在一個清晰的西方性別模式？該部分的后幾章轉(zhuǎn)向19世紀，仍主要講述西方的影響，但和早期的影響有三點不同。第一，這種影響范圍更大，延伸到太平洋區(qū)的大洋洲、新西蘭、中國、韓國、日本，以及非洲。越來越多的國家不得不做出決定，該如何對待西方的標準與批評。第二，西方性別模式本身一直在迅速變化，這提出了有趣的問題，我們要模仿哪一種模式？總之，由于歐洲人正在建立新的關于男女行為規(guī)范的觀念，農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)受到的挑戰(zhàn)也在不斷增加。最后，西方世界在判斷其他社會如何對待男女性別特征的問題上越來越擺出一副自信和唯我獨尊的態(tài)度，這給相關社會帶來了很大的壓力。至少對于世界上的其他城市和地區(qū)來說，很難不受西方判斷的影響。爭端最多的是關于女性地位的問題，這對男權地位問題也產(chǎn)生了很大的影響。有時當某些社會試圖在凸顯男權方面超越西方時，會產(chǎn)生出人意料的后果。性別標準受到了史無前例的外界挑戰(zhàn)。在20世紀，性別傳統(tǒng)和國際影響之間的相互作用仍在繼續(xù)，與此同時，下列因素也使這種相互作用不斷增強：女權主義運動的蓬勃發(fā)展，國際組織的影響，比如聯(lián)合國（它贊助關于女性地位的全球會議在世界歷史上還是首例），非殖民化時代各個社會重申自己身份的新生力量。這些發(fā)展構成本書第三部分的主題�？缥幕瘏^(qū)域的移民潮流——例如從亞洲到美國，或者從北非到歐洲——引起了一系列關于性別價值觀的爭議。第三部分的各章關注了移民問題，討論了中東地區(qū)這一復雜特例，論述了包括共產(chǎn)主義在內(nèi)的國際運動產(chǎn)生的各種新的影響，以及國際流行文化的興起和不斷擴大的全球化進程。這些話題共同為討論一個問題提供了平臺，即與第一部分和第二部分所探討過的事件相比，關于交流和性別問題之間的相互影響是否正在形成一種“現(xiàn)代化”特色模式？國際化是否意味著解放，或者這一模式太過簡化？一個社會對外界影響的容忍度隨著時間的推移，是增加還是降低了？世界不斷變小，而關于男女角色的爭論仍然激烈，有沒有一種模式正在產(chǎn)生，并可以預示未來的方向？
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