★李叔同是林語堂、朱光潛、張愛玲盛贊的才子。 ★李叔同出家前與出家后為何會判若兩人，他的心靈到底遭遇了哪些刺激？ ★李叔同出家后為何又能成為一代宗師？ ★本書層層講透李叔同人生中的關鍵細節(jié)和重要抉擇。 ★本書附錄珍貴的李叔同手繪羅漢圖106幅。
本書簡介：
《李叔同：在愛和自由中行走》：李叔同出身豪門，風度翩翩、才華橫溢，在詩賦文章、金石書畫、戲劇音樂等眾多領域里均有建樹。用現代人的眼光來看，他就是一枚標準高富帥。然而在他39歲那年，他卻落發(fā)為僧，寧與古佛青燈相伴。 做這樣的決定，非他寡情薄義。在他眼中，人生終歸是悲欣交集，快樂和痛苦、喜悅和悲傷總是如影隨形。只有放下塵世中一切，追隨佛法，才能展獲得真正的愛和自由。而具足慈悲的愛才是超脫一切痛苦的解藥。
目錄：
開篇
華枝春滿，天心月圓
“此次，朽人真的要走了”/003
晚晴老人的晚晴山房/006
一座城，一禪僧/009
心無雜念，哪里都是歸程/011
花開次第，悲欣交集/015
第一卷
月落烏啼
第一章懵懂：當時年少春衫薄/021
目錄：
開篇 華枝春滿，天心月圓“此次，朽人真的要走了”/ 003 晚晴老人的晚晴山房/ 006 一座城，一禪僧/ 009 心無雜念，哪里都是歸程/ 011 花開次第，悲欣交集/ 015第一卷月落烏啼 第一章懵懂：當時年少春衫薄/ 021第二章初夢：取次花叢懶回顧/ 035第三章秋寒：零星舊夢半浮沉/ 049第四章天涯：夢里花枝不解愁/ 064第二卷濃淡皆宜 第五章落紅：春光長逝不歸兮/ 081第六章空門：萬籟俱寂叢林寒/ 096第七章蓮花：唯愿靈光普萬方/ 111附錄一弘一大師記事年表/ 126附錄二送別：弘一大師經典詩文選/ 135附錄三豐子愷憶弘一大師/ 151附錄四我所崇敬的弘一法師/ 161附錄五弘一大師手繪羅漢像/ 166心無雜念，哪里都是歸程初秋的陽光，透過窗欞，灑在一張照片上。照片上的人，坐在木桌的左邊，披著袈裟，褶痕很是明顯。下巴不再留有黃須，嘴略微向右歪，一雙眼睛細而小，卻滿是慈祥的神情。他右手露出在袖外，掂起一串佛珠，腳上穿著行腳僧那種布縷扭成的鞋。弘一法師老了，臉上滿是時光的印記。 愿盡未來，普代法界一切眾生，備受大苦；誓舍身命，宏護南山四分律教，久住神州。 弘一法師寫下這副長聯(lián)，一字一句皆是為信仰獻身之意。歲月不斷催促他的腳步，他不問生死，超脫而淡然，只愿在行走的途中修心，廣施恩惠。于是，當他看到南普陀寺佛學院的學僧不聽約束已成風氣，情形大不如前，便決心辦一個僧侶教育機構，由瑞金法師負責籌備。“法師，請為這所學校賜名吧。”瑞金法師的言辭中，滿是敬畏之意。“教育之關鍵即在培養(yǎng)學生一股正氣，《易經》有云，‘蒙以養(yǎng)正’，就叫‘佛教養(yǎng)正院’吧。”弘一望著窗外天空一角，略有所思。弟子心中有信仰，嚴格遵守出家人的清規(guī)戒律，這便是弘一法師辦學的初衷與期望。因而，能進入這所佛學院進行深造的弟子，須得品行端方，樸素無華。對于弘法之事，弘一法師始終“余將盡其綿力，誓舍身命而啟導之”。心無雜念，哪里皆是歸程。在講經弘律、習字念佛中，時光翩然而逝。轉眼間，舊歲完盡，又是一年春日。歲月帶走的是什么，留下的是什么？弘一法師在修行的路上已經漸漸明白，無所謂去留，無所謂得失，一切皆在心間。他早就聽聞泉州的溫陵養(yǎng)老院風景清幽，文化氣息極為濃厚，唐代時曾是首科進士歐陽詹家廟，宋代時朱熹亦曾于此處講學，因而心生向往。待養(yǎng)正院的籌辦漸入正軌時，他便收拾行李，搬來此地小住。“只住十五天。每天晨午兩餐，蔬菜不要超過兩樣。若有人來訪，請先通知。”弘一法師為不攪擾院內人們的正常生活，特意囑托院董葉青眼居士。午后時分，陽光有些慵懶，弘一法師與幾十位老人坐在院內，隨意而談。他并不說佛法，只是說些日�，嵤�，講自己身邊并沒有侍者，汲水、破柴、煮茶、掃地、擦案之事都是自己來做。其中的一些老人，會講到自己年少時的往事，弘一法師只是面帶微笑靜靜聽著。陽光鋪在褶皺的袈裟上，他的心中滿是安然。院落當中，另有一亭名為“過化亭”，因兵亂世時被毀，無人前去。葉青眼居士打算將其重新修葺，便懇請弘一法師補寫橫額。他從不吝嗇自己的字，執(zhí)筆蘸墨，匾額之上便落下“過化亭”三字。在弘一法師居住養(yǎng)老院期間，慕名前來求字之人絡繹不絕，弘一法師便在素紙上寫下“南無阿彌陀佛”，從不讓他們空手而歸。十五日一晃而過，弘一法師兌現諾言，便收拾行李決定前往凈峰寺。“這次大師來泉州，州中人士多來求字，少來求法，不無可惜。”葉青眼居士心有不舍，亦有不甘。“余字即是法，居士不必過為分別。”弘一眼中滿是笑意，說完便手持錫杖，緩緩走向門外。 凈峰寺坐落在惠安縣東三十里半島的小山上。此地三面臨海，夜深人靜之際，可聽聞海濤拍岸之聲。小山之石，玲瓏重疊，就好像書齋桌幾上供奉的珍品。此地夏季甚為涼爽，冬季時因高山擋住北風，是以并不覺得寒冷。弘一法師初次來到此處，便生出終老于此的念想。在去往凈峰寺的路上，他看到此地四十歲以上的男子多半垂著發(fā)辮，女子的裝束更是古樸，大有清初遺風。弘一法師心中頗為歡喜，仿佛置身于世外桃源一般。“今歲來凈峰，見其峰巒蒼古，頗適幽居，將終老于是矣。”弘一法師忍不住給友人寫信，告訴對方內心的歡喜之意。年歲漸長，他已不愿再云游四方，此處或許是最佳的歸宿之地。居于此地，他或是校正佛典，撰寫講稿，或是弘法講經，生活猶如夜半之湖，平靜幽然。每次講經時，他總是沉著而緩慢地走到佛像前，虔誠地點上三炷香，以敬畏之心將其插在香爐里。而后，他慢慢地轉過身，坐在一張方形的禪椅上，面帶微笑地開始講述內容。他講得認真，僧眾也聽得入神。講述完畢之后，弘一法師深鞠一躬，方才緩緩走出佛堂。 我到為植種，我行花未開。豈無佳色在，留待后人來。 世間一切早有安排，并不隨自己的心意而改變。緣分未到，強求無果。于是，當凈峰寺的方丈因故去職后，弘一法師為免紛爭，也只得離開此地，再次回到泉州。臨行之時，已是十月，暑氣漸消，秋風漸涼，弘一法師無法等到明年花開，心中雖有遺憾，卻并不懊惱，畢竟順其自然是他始終秉持的生活信念。 修行之路漫長而崎嶇，風雨不知何時便襲來。因長久輾轉于途中，再加上閩南之地濕氣太重，弘一法師回到泉州之后，便臥床不起。先是高燒不退，手足腫爛。一夜之后，病癥便遷移至下臀，膿血流淌不止。不消幾時，上臀也漸次潰壞。這次發(fā)病，好似決堤的洪水，來勢洶洶，無力可擋。由于弘一法師拒絕服藥，幾天之后，腳面又生出沖天疔，這使觀者無不心痛。夕陽漸漸隱入后山，群鳥扇動著翅膀飛回巢穴，夜色層層加深，越來越濃。弘一法師知曉生命將熄，便向一直守護著他的傳貫法師口述遺囑： 命終前請在布帳外助念佛號，但亦不必常常念。命終后勿動身體，鎖門歷八小時。八小時后，萬不可擦身體洗面，即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好，送往樓后之山凹中。歷三日有虎食則善；否則三日后，即就地焚化。焚化后再通知他位，萬不可早通知。余之命終前后，諸事極為簡單，必須依行，否則是逆子也。 生命至此，弘一法師對一切皆已釋然，內心再無憾事。數月過去，寒冬已逝初春至。溫陵養(yǎng)老院墻外的三角梅，在清風的吹拂下，次第盛開。許是此生使命未完，彼岸還在前方，弘一法師經過調養(yǎng)，漸漸痊愈。眾僧前來探望，問及他的病況。“不要問我病好沒好，而要問我念佛沒念佛。”弘一法師一字一句，說得極為嚴肅。還有什么值得懼怕呢，還有什么可留戀呢？歷經生死之后，內心更具馥郁之氣。清晨，花開無聲；黃昏，空中無痕。在晨昏暮曉的輪回中，自然中總會有新的寓意與啟示，只要善于傾聽內心的聲音。花開次第，悲欣交集一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。時光匆匆，走走停停，所有美好的、慘淡的，都將淪為回憶，有些化作天邊絢爛的虹，有些凝成心底深刻的疤。而在閩南弘法的十余年，是弘一法師一生中不可復制的精妙時光。春暖花開的城里，終開出一段桃李芬芳的歲月。此時的他，已是暮年。尋尋覓覓這么多年，尋到的是什么；遁入空門是為遺忘，是否已經遺忘？弘一法師抬頭看見流云變幻出萬千姿態(tài)，嘆息一聲，無法回答。民國二十七年（1938年）十一月十四，風有些涼薄，就像人心一樣。弘一法師在泉州承天寺“佛教養(yǎng)正院同學會”上作了《最后之懺悔》的演講。日寇頻頻入侵，弟子四處流亡，一切都染上了滄桑。弘一法師感嘆時光流逝之迅疾，亦為自己近年來因弘法而不得不會客的生活，感到深深的愧疚。“啊，再過一個多月，我的年紀要到六十了。像我出家以來，既然是無慚無愧，埋頭造惡，所以到現在所做的事，大半支離破碎不能圓滿，這個也是份所當然。只有對于養(yǎng)正院諸位同學，相處四年之久，有點不能忘情。我很盼望養(yǎng)正院從此以后，能夠復興起來，為全國模范的僧學院�？墒俏业哪昙o老了，又沒有道德學問，我以后對于養(yǎng)正院，也只可說‘愛莫能助’了。”夕陽漸漸落入山后，暮云鑲上了金邊，一切即將隱沒于深濃的夜色中。縱然弘一法師已然看透生死，但仍對這個世間存有一絲眷戀，一絲期待。曾經，他是一個風流倜儻的才子；如今，他是一個遁入空門的僧侶。在最后的演講中，他的心底難免會透出一點俗世的溫情。“未濟終焉心飄渺，萬事都從缺陷好；吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞。” 他以清代龔自珍之詩為這次演講畫上了句號。世間從不存在圓滿之事，修行也從無終點。黃昏之際，弘一法師看到群鳥歸山，心中余情回蕩。他從紙稿中抬起頭，與在座之人眼神交匯，片刻之后又慢慢低下頭。那濕潤的眼眶里，飽含著長長的一生。屋內鴉雀無聲，靜得連根針掉到地上的聲音都聽得見。他站起身來，深深地彎下腰，向聽眾鞠躬，而后拿起厚厚的紙稿，走出門，像走進另一個世界。對塵世心生淡淡的留戀，是內心的真感受，無法逃避，也不用自責，接受它便好。恍然之間，弘一法師仿佛尋到了生命的答案：一切應當順其自然，不必刻意而為。 生何歡，死何歡。在舟上搖搖晃晃這許多時日，只為渡到彼岸。光陰一寸寸剪短，生命之燈愈來愈暗，為何前方仍是霧靄迷蒙，彼岸在何處？青蓮是否已經盛開？弘一法師日夜輾轉，只為尋找一間靜心修行的山房，終不得遂愿。他愿在內心的平和中，在滌蕩靈魂的梵音里，追求瞬間之永恒，然而時光從指縫間漏下，不留一絲痕跡。“上師，您雖出家，不愿再談及藝術，但在我心中，您仍是一位老藝術家。”路人不止一次這樣對弘一法師說。“不敢當。”弘一法師透過彎曲的枝丫望向遠方，眼神并沒有落到實處。“佛門中的生活，也是藝術生活。”路人循著弘一法師眼光望去。這場對話，像是發(fā)生在夢境之中�？墒钦l又說得清，夢與醒的界限在何處；誰又道得明，藝術與生活的區(qū)別是什么。夢做得真切，即可算作是現實；瑣事做到極致，亦成藝術。弘一法師前半生專注于音樂、繪畫、詩詞、書法，在藝術領域開荒拓土；后半生以身證法，在苦行中體驗生命，于苦難中追尋生存的線索，領悟生命的真諦，這又何嘗不是一種藝術。前半生的夢，色彩繽紛，流光溢彩；后半生的夢，歸于平淡，卻具深遠的紋理與質地。如若說，死亡是另一種醒來，弘一法師在睜開眼睛時，應當不覺遺憾。寺外的世界，已處水火之中，炮彈炸響之聲掩蓋了蒼茫的鐘聲。然而，弘一法師內心始終唱著悠揚沉靜的梵音。用心弘法之余，他執(zhí)筆寫下“亭亭菊一枝，高標矗晚節(jié)。云何色殷紅，殉教應流血”。以出世之心，牽掛國之危亡，弘一法師已在俗與空之間，尋到另一重境界。碧湖偶有波紋蕩漾，始終清澈無比；弘一法師雖對世間心存留戀，仍是淡然至極。郭沫若致信弘一法師，欲求墨寶。弘一法師從不惜字，在展開的素紙上寫下《寒山詩》： 我心似明月，碧潭澄皎潔。無物堪比倫，教我如何說？ 不知如何說，則不如不說。萬語千言，猶在心中�；ㄩ_是喜，花落亦是歸屬，一生至此，花之清香將永存于記憶中。民國三十一年（1942年），這是最后一個春日，也是永恒的春日。弘一法師仍走在路上，但很快他將停止腳步。一切都將畫上句號，花也次第開放。夕陽絢爛西沉，月亮即將從湖心升起。舟在水中行，前方的迷霧漸漸散去。
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