導(dǎo)語_點評_推薦詞 長安，中國廣東省東莞市下轄的32個鎮(zhèn)之一。
長安，千年古鎮(zhèn)，活力之城，文化名鎮(zhèn)。改革開放前，這里貧窮落后，現(xiàn)在每年生產(chǎn)總值過百億，直至今日超過400億，工業(yè)總產(chǎn)值高達(dá)1300多億，是“全國首屆小城鎮(zhèn)綜合發(fā)展水平1000強”第3名、全國文明村鎮(zhèn)、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、廣東省紅旗基層黨組織，曾獲國家級榮譽60多項、省級榮譽60多項。
《長安之路：一個南方小鎮(zhèn)的口述歷史》以長安鎮(zhèn)改革開放以來的發(fā)展歷程為背景，通過走訪長安鎮(zhèn)近百名不同領(lǐng)域的人士，反映改革開放以來長安鎮(zhèn)在政治、經(jīng)濟、社會、文化等多方面的變化，進而追溯新中國成立以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村生活的歷史變遷。
此書歷時3年完成，訪談錄音超過200小時，內(nèi)含52名訪談對象口述內(nèi)容、近百幅老照片，其中不乏改革開放及其得失進退的宏大敘事，但更多的卻是普通長安人精微瑣細(xì)的生活圖景。這些訪談對象中，既有在任或離任的領(lǐng)導(dǎo)干部，也有普通群眾；既有本土企業(yè)家，也有外商代表；既有年老長者，也有年輕后輩；既有當(dāng)?shù)馗刹咳罕�，也有外來�?wù)工者。正是這些長安人，用勇氣、智慧、胸襟、才干，書寫著自己和小鎮(zhèn)的歷史，書寫著實現(xiàn)中國夢征程上的奇跡。
作者簡介：
黃曉麗，現(xiàn)任廣東省東莞市長安鎮(zhèn)宣傳文體局局長、長安鎮(zhèn)文聯(lián)主席、中國女?dāng)z影家協(xié)會副秘書長。全國“群文之星”、“全國文化系統(tǒng)先進工作者”、“全國文化志愿服務(wù)組織工作優(yōu)秀個人”、“廣東省特支計劃”青年文化英才，曾應(yīng)邀到中央文化管理干部學(xué)院、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院、廣東省宣傳文化系統(tǒng)相關(guān)培訓(xùn)班授課。
胡百精，博士，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授，公共傳播研究所所長。主要研究方向為傳播學(xué)、公共傳播，近年重點關(guān)注領(lǐng)域為公共傳播與社會認(rèn)同、新媒體與危機傳播等。主要著作有《危機傳播管理》、《公共關(guān)系學(xué)》、“危機管理研究年度系列報告”等。曾獲教育部優(yōu)秀科研成果獎（人文社科類三等獎）、霍英東青年教師獎、中國人民大學(xué)十大教學(xué)標(biāo)兵稱號。
目錄：
第一部分覺醒與崛起
計劃經(jīng)濟
亡命香港
思想解放
新啟蒙
招商引資
工業(yè)區(qū)
1.1九代不扶犁的理想——訪孫耀全、蔡柱球
1.2治保主任的人世滄�！悹N亮一家的故事
1.3墻“外”開花墻“內(nèi)”香——訪李有枝、麥凱全
1.4“死角”變“旺角”——訪王潤棠、莫妹仔
第二部分改革與創(chuàng)造
發(fā)展哲學(xué)
以人為本和群眾路線第一部分覺醒與崛起
計劃經(jīng)濟
亡命香港
思想解放
新啟蒙
招商引資
工業(yè)區(qū)
1.1九代不扶犁的理想——訪孫耀全、蔡柱球
1.2治保主任的人世滄桑——陳燦亮一家的故事
1.3墻“外”開花墻“內(nèi)”香——訪李有枝、麥凱全
1.4“死角”變“旺角”——訪王潤棠、莫妹仔
第二部分改革與創(chuàng)造
發(fā)展哲學(xué)
以人為本和群眾路線
革新的勇氣
改革英雄
對脫軌的規(guī)訓(xùn)
2.1富裕、和諧、文明——袁德和主政時的長安之路
2.2酒店元老——長安酒店原總經(jīng)理陳建希的故事
2.3人生有涯愿無盡——訪麥燦球、麥旭枝、李加洪
2.4水過長秋入澄明——萬秋明、李明森的平凡歲月
第三部分制度理性
價值排序
制度設(shè)計
利益協(xié)同
和睦社會
3.1長安大廈的奠基者和設(shè)計師——訪李毓全
3.2無以規(guī)矩不成方圓——訪長安鎮(zhèn)原鎮(zhèn)長高北倫
3.3三十年前掛鐵衣——李滿堂的軍旅情結(jié)和創(chuàng)造精神
3.4從輸血到造血——訪長安鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長劉仲春、陳佛培
3.5家鄉(xiāng)巨變的規(guī)劃建設(shè)者——長安鎮(zhèn)原黨委委員、副鎮(zhèn)長麥改平紀(jì)實
3.6尊重規(guī)律和制度——李卓安眼中的經(jīng)濟發(fā)展法寶
第四部分西方映照
中西之爭
核心經(jīng)驗
中國制造
標(biāo)準(zhǔn)共識
理性危機
4.1改變與希望——訪開達(dá)玩具廠原廠長戴月旺
4.2碰撞與蛻變——訪美泰玩具廠原廠長麥慶華
4.3在不在長安？——外籍經(jīng)理錢偉成在長安的日子
4.4一輛獨行的單車——訪文潤明
第五部分身份認(rèn)同
進城
老鄉(xiāng)
流水線
新莞人
協(xié)商民主
5.1一個改變了一個群體稱謂的外來人——房智平和他融入的長安
5.2流水線上的青春——工人宋軍華生活紀(jì)實
5.3長安尋夢——占有兵和一個群體的影像記錄
第六部分公共之善
教育現(xiàn)代化
公共服務(wù)
計劃生育
和諧之道
6.1關(guān)于長安的城市理想——訪長安鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長蔡孔華
6.2安居、樂業(yè)、和諧——三個長安社會安全的保護者陳熾權(quán)、李日成、麥建林
6.3攝像機下的文化開拓——陳建強的作為和理想
6.4一個村鎮(zhèn)中學(xué)的示范樣本——退休校長陳世泰的鄉(xiāng)村教育史
6.5學(xué)校教育在長安社會發(fā)展中的地位——退休教師李炳輝、莫群香眼中長安教育的昨天和今天
6.6引鳳還需筑巢——長安建設(shè)者群像：李春開、麥潤光、李植森、孫厚和、陳敬林
6.7長安巾幗——訪林女、陳玉嬋
第七部分價值重建
價值
統(tǒng)續(xù)
審美
宗教
道德
意義
7.1.讓文化理想融入現(xiàn)實生活——長安鎮(zhèn)前鎮(zhèn)長陳福坤的回憶和展望
7.2.真善美最有力量——訪張沖
7.3.鄉(xiāng)土作家李澤光
7.4.主調(diào)與旁白——劇作家袁潤澄的長安生活
7.5.長安給了她一個文學(xué)夢——湘女張利華圓夢長安
第八部分集體記憶
方言與魚
盆菜與獅
復(fù)活與復(fù)興
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
8.1.堅守與等待——訪“龍獅癡”陳炳鋒
8.2.變遷中的日常生活和文化——兩位“文化人”李平康和陳合明眼中的新舊長安
8.3.社會變遷與傳統(tǒng)傳承——長安李偉成和他的“偉成盆菜”
后記
前言序言評論現(xiàn)代性的譜系與長安之路
大多數(shù)長安人不會關(guān)心“現(xiàn)代性”這個學(xué)術(shù)概念，而這完全不妨礙他們成為現(xiàn)代性奇觀和神話的創(chuàng)造者。他們的勇氣、智慧和德性乃是現(xiàn)代性觀念在一個中國小鎮(zhèn)上活生生的書寫和激蕩。從有關(guān)改革開放及其得失進退的宏大敘事，到每一個長安人精微瑣細(xì)的生活圖景，思想界喧嚷數(shù)十年的現(xiàn)代性觀念和實踐在長安可以找到令人震驚的典范，或者說具有原型敘事意義的標(biāo)準(zhǔn)注解。在這個意義上，長安配得上東西方思想界加諸現(xiàn)代性的幾乎所有贊譽，當(dāng)然也無可避免地承受現(xiàn)代性的“通病”之痛�，F(xiàn)代性本身就是不斷克服病痛、走向超越的一種觀念、價值、計劃、制度、社會生活和歷史進程，它許諾了重生、革新和進步。
現(xiàn)代性最為人熟知的觀念是理性和進步。在西方孕育現(xiàn)代性觀念的啟蒙時代（17—18世紀(jì)），人的理性得到重視和強調(diào)——擺脫神權(quán)及其主導(dǎo)的意識形態(tài)禁錮，擺脫君權(quán)及其施加的專制統(tǒng)治，發(fā)現(xiàn)、運用人自身的理智和主體性�？档抡f，啟蒙就是“要有勇氣運用你自己的理智！”一旦“天命”與“人事”相分離，原本聽天由命的人得以開啟心智和獲取主體地位，自然強烈渴望免除饑餓、免除恐懼，亦即在進步中爭取權(quán)利和自由。這種思想史式的表述，換作1970年代末1980年代初長安平頭百姓的話來講，就是既要衣食足又要得開心。長安人至今在日常生活敘事中喜歡使用“開心”一詞，而開心就是把心打開。“如果沒有人的覺醒和個體人格的確立，現(xiàn)代性注定是虛幻的允諾�！�
與西方相比，中國的現(xiàn)代性具有后發(fā)性和外源性特征。后發(fā)性是指中國晚于西方開啟現(xiàn)代性進程，外源性是指這一進程最初是由西方強加的，中國大抵處于被動狀態(tài)�？傮w而觀，中國的現(xiàn)代性進程一直可以追溯到19世紀(jì)的洋務(wù)運動、維新運動，20世紀(jì)的辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立及社會主義改造運動�！拔幕蟾锩焙平僮瓒袅粟s超的步伐，并在一定程度上錯過了二戰(zhàn)后幾乎普泛全球的繁榮和增長。及至1978年，中國發(fā)起了聲勢浩大的思想解放運動，這場以“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為主題的大討論，說到底就是要沖破意識形態(tài)的禁錮和恐怖，讓全社會從瘋狂回歸理性，承認(rèn)、尊重和釋放人的欲望、權(quán)力和創(chuàng)造性。在理性和進步的召喚下，中國開始推行改革開放，重啟現(xiàn)代性進程，主動擁抱西方合理的智慧、經(jīng)驗和制度，主動加入全球產(chǎn)業(yè)分工和產(chǎn)業(yè)鏈再造。
當(dāng)整個國家伸開雙臂擁抱世界的時候，特區(qū)深圳和近在咫尺的東莞市長安鎮(zhèn)就處在掌心，它們最快、最靈活、最有力地抓取了創(chuàng)造財富的機會。心智大開，睜眼看世界，對財富的渴望和進步的意志驅(qū)動了長安人的雙腿。他們奮力向上，一往直前，譜寫了后來描述改革開放和社會進步的諸多影視劇、紀(jì)錄片、小說、專題報道和政論文章的原型故事。當(dāng)年主旋律的歌曲唱著“明天會更好”，三十年后長安鎮(zhèn)的宣傳片補述說，那是夢想開始的地方。
他們首先脫掉泥腿褲，把世代耕種的田地建成工廠，再穿上皮鞋，到深圳的閘口向港商、臺商、美商以及所有可能投資的人招手。這雙腳這雙手，世代艱辛勞作，竟賺不足溫飽和尊嚴(yán)。在這之前二三十年間，長安的男丁們還憑著雙腳雙手偷渡逃往對岸——燈紅酒綠的香港。長安的五點梅水庫擠滿了練習(xí)游泳的男孩子，他們時刻準(zhǔn)備著游向一水之隔的“萬惡的資本主義”前哨。偷渡之旅九死一生，卻是家家戶戶最大的指望。夜半時分，哪家響起鞭炮，便是昭告鄰人自家兒兄偷渡成功。至今，長安本地人三萬，在港長安籍人亦三萬。偷渡客的日子并不好過，但是勞動必有所得，而且動輒在身體上、心靈上被打倒的大恐懼不復(fù)存在。從個體層面看，現(xiàn)代性所倡揚的主體性價值，其實就是讓人做自己命運的主人。長安所提供的歷史敘事表明，個體也許不只是社會這臺大機器上的螺絲釘，主體覺醒且崛起，社會引擎才能發(fā)動，并且持續(xù)運轉(zhuǎn)。
當(dāng)外商停下腳步，決定在這個98平方公里的小鎮(zhèn)安營扎寨的時候，長安人立即把往昔的農(nóng)田、魚塘變成了世界工廠。以世界的眼光看，在迅猛發(fā)展的中國猶跑在最前面的長安，經(jīng)濟建設(shè)的速度和畫面有如電影大片里的快鏡頭。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)入新世紀(jì)，全世界可以看到這個地處改革開放最前沿的小鎮(zhèn)，每年生產(chǎn)總值過百億，直至今日超過400億，工業(yè)總產(chǎn)值高達(dá)1300多億，經(jīng)濟總量可敵中國北方數(shù)縣乃至地級市。走在長安，到處是高樓廣廈，多家五星級酒店點綴其間，顯現(xiàn)著這塊富庶之地的實力和吸引力。一個人可能并不了解長安，而如果他為人父母，卻不太可能不知道芭比娃娃。美泰玩具廠是最早落戶長安的外資企業(yè)之一，它和很多后來者一樣，把長安從中國改革開放的最前沿一直托舉到世界制造業(yè)的最前沿。尤其是因為有五金模具和電子信息兩大產(chǎn)業(yè)，長安堪為全國乃至全球的晴雨表。
這種“當(dāng)驚世界殊”的變化，在現(xiàn)代性話語體系中被稱為工業(yè)化和城市化。盡管世界大國文化、國情分殊甚巨，但大國崛起及其現(xiàn)代性進程卻呈現(xiàn)出一些普遍趨勢，譬如觀念上的理性化、經(jīng)濟上的工業(yè)化、社會上的城市化、政治
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