嵇康被殺那年，四十歲。他看了看地上的影子，讓人取來琴，彈了一首《廣陵散》。他說，過去有人想學這首曲子，我沒答應他，現在成絕響了。說完，從容就戮。魏晉名士堅持狂傲與不羈，付出的是生命的代價�！兑字刑熘腥A史第十一卷：魏晉風度》中，三國歸晉，儒家受冷遇，中華帝國的精神支柱轟然倒塌。人心先亂了的亂世，出英雄，也出思想。正如有春秋戰(zhàn)國的禮崩樂壞，才有百家爭鳴；有漢末以后的腐朽潰爛，也才有魏晉風度。不同的是，百家爭鳴備受推崇，魏晉風度卻褒貶不一。其中奧秘，正需要我們去探索。 中華民族到了關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視歷史。審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價值”，明白“未來世界中的責任擔當”，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至于結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？
本書簡介：
《易中天中華史第十一卷：魏晉風度》：愛美，清談，酗酒，嗑藥，男人女性化，這是怎樣的風度？漂亮又丑陋，清高又貪婪，瀟灑又勢利，高雅又庸俗，真實又虛偽，這是怎樣的時代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入華，這是怎樣的變故？畸形的獨立，病態(tài)的自由，虛無的真實，脆弱的美，這是怎樣的追求？中華的歷史為什么注定有此一劫？魏晉在歷史上的地位究竟如何？這些難解之謎留給我們的啟迪又是什么？ 學者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學著作的寫作方法，以優(yōu)美詩意的語言、獨特創(chuàng)新的全球視角，將用五年時間寫作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》：第一部《中華根》（先秦），第二部《第一帝國》（秦漢魏晉南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近現代》，現已出版前十五卷。跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場歷史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為家八方來朝，品味宋的纖細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什么樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什么是中華根、中華夢、中華魂。
作者簡介：
易中天1947年生于長沙，曾任教于武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中華史》(1-15卷)。
目錄：
第一章時代
魏之亡
晉之亂
五胡入中華
誰的東晉
全線崩潰
第二章人物
英雄與奸賊
叛臣王敦
政客王導
梟雄桓溫
宰相謝安
第三章精神第一章時代魏之亡晉之亂五胡入中華誰的東晉全線崩潰 第二章人物英雄與奸賊叛臣王敦政客王導梟雄桓溫宰相謝安 第三章精神名士派嵇康之死阮籍之醉陶淵明之隱名士皇帝司馬昱 第四章風尚唯美時代漂亮地活著人與自然魏晉世界杯無弦琴 第五章價值觀真真假假病態(tài)的自由畸形的獨立非病不可走向南北朝那些女人 永嘉元年（公元145年），也就是沖帝去世那年，東漢朝廷收到一封多人聯(lián)名的舉報信，舉報當朝太尉李固目無君父。證據是：沖皇帝出殯時，道路兩旁的臣民無不痛哭流涕，李固卻濃妝艷抹，搔首弄姿，左顧右盼，走著貓步賣弄風情，只有自戀之意，全無悲痛之心。��！李固是女人嗎？不，男人。但看起來，比女人還女人。不知道這是不是顧影自憐的第一例，但男人的女性化在東漢末年應該已經開始，后來的魏晉名士只不過登峰造極而已，盡管李固可能是冤枉的。何晏他們，則確實不男不女。這未必是什么好兆頭。因為男人的女性化只可能有兩個原因，要么是文明的精致化，要么是文明的粗鄙化。精致就追求細膩，難免英雄氣短；粗鄙又要假裝文雅，只能兒女情長。但無論哪種原因，結果恐怕都一樣。是的，雄性激素減少，變得娘娘腔。娘娘腔盛行于魏晉，除了文明的精致化，也與士族階級有關。魏晉士族不同于歐洲騎士、日本武士之處，在于后者尚武，前者崇文。文則雅，雅則柔，雅化的同時往往也是陰柔化。所以，隋唐新文化，就主要得靠北方漢化的胡人來開創(chuàng)，這正是下一卷《南朝，北朝》要說的。不過，魏晉的男人雖然女性化，魏晉的女人卻相當出色和能干。這也許要拜禮崩樂壞所賜，或者那時的男人實在萎靡不振。總之，讀《晉書·列女傳》和《世說新語·賢媛》，你會發(fā)現那里面的女人一點都不比男人差。比如許允之妻。許允之妻是衛(wèi)尉（首都衛(wèi)戍司令）阮共的女兒，長得奇丑無比，因此許允在新婚之夜便不肯進入洞房。后來經朋友勸說勉強走入房內，又掉頭就跑。允妻知道他這一去再也不會回來，便一把拽住許允的衣襟不放。于是許允說：婦人四德，你有幾個？四德，就是品德、言語、容儀、女功。允妻答：只差一個。接著她反問：士人的美德，夫君又有幾個？許允答：一個不少。允妻說：好德不好色，也有嗎？許允這才發(fā)現此女非凡，于是夫妻情好日密。實際上許允之妻頗有大將風度。許允擔任吏部郎（相當于中央組織部副部長）時，被人舉報以權謀私，提拔任命的都是自己的老鄉(xiāng)。魏明帝接到舉報，立即下令派禁衛(wèi)軍將許允捉拿歸案，許允也只好去見皇帝。全家人號啕大哭。允妻卻鎮(zhèn)定自若。她對家人說：不要哭，老爺一會兒就會回來。又交待丈夫：見了皇上只能講理不能求情。許允聽了妻子的話。他對魏明帝說：知人善任，是用人的原則。臣之所選，都是臣了解的人。請陛下查檢他們是否稱職。如果有不稱職的，臣甘愿領罪伏法。查檢的結果，是許允被無罪釋放�；丶視r，妻子已經煲好了小米粥在等他。不過許允終究還是卷入了李豐、夏侯玄的案子，被司馬師逮捕，最后死在流放的路上。消息傳來時，允妻正在織布。她跟上次一樣神色不變，只是淡淡地對報信的門生說：早就知道會是這樣。她也謝絕了門生幫她藏匿兒子的好意。允妻說：孩子們不會有事的，用不著藏起來。實際上她的兒子并非沒有危險，司馬師也果然派了鐘會前來查看。司馬師的指令很明確：如果許允之子的德才與父親相近，那就必須斬草除根。覆巢之下，焉有完卵！許允之妻卻從容應對。她交代兩個兒子：既不用擔驚受怕，也不用耍小聰明，老老實實有問有答就好。哭是要哭的，但不要太悲哀，還可以多少問點朝廷的事。兒子果然平安無事。這就是大智慧了。這種大智慧，許多女人都有。只不過在男權社會，她們沒有用武之地，只能在動亂之時幫自己的家人站穩(wěn)腳跟，渡過難關。比如辛憲英。憲英是曹魏重臣辛毗（讀如皮）的女兒。司馬懿發(fā)動政變時，她的弟弟辛敞是大將軍曹爽的參軍。當時，司馬懿關閉了洛陽城門，曹爽和皇帝在城外。曹爽的部下決定闖關出城救援，要辛敞也一起去。辛敞拿不定主意，去問姐姐。憲英說：曹爽必死無疑。辛敞說：那我就不該出城了吧？憲英卻說：怎么能不去？職守是人之大義，悲憫是人之常情。受人之托，忠人之事。你是大將軍的屬下，當然要去救援，這只不過是盡職盡責隨大流罷了。于是辛敞出城，曹爽也果然被殺。事后，辛敞不無感慨地說：幸虧向姐姐請教，差點成為不義小人。這樣的女人，哪一點輸給男人？還有嚴憲。嚴憲是杜有道的妻子，十八歲守寡，一手拉扯大一兒一女。后來，她把女兒嫁給了一個名叫傅玄的人。這事讓族人大惑不解，議論紛紛。因為當時曹爽氣焰正旺，司馬懿則裝病在家，而曹爽的黨羽何晏又是傅玄的死對頭。傅玄受何晏壓迫，幾乎沒人敢跟他通婚。族人說：何晏要滅傅玄，那是排山壓卵以湯澆雪。嚴憲卻說：你們都是知其一不知其二。何晏多行不義必自斃，司馬太傅（司馬懿）則不過“獸睡”而已。卵破雪融的，當然自有人在，但絕不會是傅玄。結果不出所料，何晏被司馬懿殺掉，傅玄則在六十二歲那年壽終正寢。順便說一句，傅玄不比尋常。他是西晉哲學家和文學家，著有《傅子》等書，《晉書》有傳。嚴憲的見識，豈非在眾人之上？至少，遠遠超過曹爽之流。那幫人都認為司馬懿已經行將就木，只有她看出是猛獸裝睡。這簡直堪稱女政治家。不過最具政治家素質和風范的，也許當數曹操的第二任正妻卞夫人。卞夫人原本出身倡門（藝人家庭），地位很是卑賤。然而她的氣度和見識，卻遠在一般大家閨秀之上。曹操因為反董卓，只身逃出洛陽，結果在中牟縣被捕。消息傳來，家中亂作一團，屬下也準備作鳥獸散。卞夫人挺身而出。當時還是小妾的卞夫人對大家說：曹君情況不明，為什么要驚慌失措？現在臨陣脫逃，將來曹君回家，諸位可有臉面見他？再說大難臨頭，不正該同甘共苦嗎？此事讓曹操大為感動，也非常敬重。因此，他跟原配丁夫人離異后，便將卞夫人立為正妻。卞夫人卻依然尊丁夫人為大房，一年四季都派人給丁夫人送東西，還趁曹操出征的時候把丁夫人迎回家來，恭恭敬敬地侍奉，盡管丁夫人當年對卞夫人母子是很不怎么樣的。丁夫人也大為感動。難怪曹操認為卞夫人可以母儀天下。卞夫人自己也非常低調樸實，宴請家人從來不用山珍海味。她甚至明確告誡卞家人：別指望我為你們謀取私利，也別指望犯了事我?guī)湍銈兦笄�，如果想罪加一等倒有可能。這又讓曹操另眼相看。實際上卞夫人非常懂道理，也非常會做人。曹操繳獲了珠寶首飾之類的戰(zhàn)利品，總是拿來讓卞夫人先挑，卞夫人則每次都挑中等的。曹操問她為什么，她說：挑最好的是貪婪，挑最差的是虛偽，所以挑中等的。這叫什么？這就叫得體。卞夫人的最大優(yōu)點也正是得體。她的兒子曹丕被冊封為太子后，身邊人都來祝賀討賞。卞夫人卻說：丕兒能夠成為儲君，不過因為年長而已。至于我自己，能夠不被批評為教子無方便已是萬幸，有什么可慶祝的？曹操聽說后又大為贊賞。他說：憤怒而神色不變，欣喜而舉止有節(jié)，這可是最難做到的啊！沒錯。這在魏晉風度，就叫雅量。謝安的太太劉夫人也是一個有雅量的。盡管她對謝安的好色防范甚嚴，卻能不動聲色，四兩撥千斤。謝安想要納妾，讓小輩們去做劉夫人的工作。于是眾人大講《詩經》，說那就是圣人教導我們的不妒之德。劉夫人是名士劉的妹妹，當然知道《詩經》是怎么回事。于是故意問：這些教導都是哪位圣人的？眾人答：周公。劉夫人說：難怪！要不你們也去問問周婆？呵呵，魏晉那些女人！
|
