國學名家、先秦兩漢軍事史專家、《百家講壇》之《孫子兵法》主講人黃樸民洞察縱深，直指被歷史掩蓋的真相，揭秘歷史大咖們不為人知的另一面。隨書贈送精美彩圖歷史知識拉頁。 圣人孔子竟會喜怒哀樂溢于言表，興之所至開口罵人？莊子不當官是真獨與天地精神往來，抑或只是懷才不遇？諸葛亮也用圈子意識來任命下屬？“不行仁，最可悲；不守禮，毋寧死”，宋襄公為這個崇高的理想竟走向了死亡……
作者簡介：
黃樸民
先秦兩漢軍事史、《孫子兵法》研究專家
中國人民大學國學院教授、博導
中國人民大學圖書館館長
中國文化網(wǎng)絡傳播研究會會長
專擅治史，更精國學；視野宏通，觀點犀利
2013年在《百家講壇》解讀《孫子兵法》，引起全民討論熱潮
所著《何休評傳》是國內(nèi)第一部全面系統(tǒng)評論何休學術思想成就的專著
主要著作：黃樸民先秦兩漢軍事史、《孫子兵法》研究專家中國人民大學國學院教授、博導中國人民大學圖書館館長中國文化網(wǎng)絡傳播研究會會長專擅治史，更精國學；視野宏通，觀點犀利2013年在《百家講壇》解讀《孫子兵法》，引起全民討論熱潮所著《何休評傳》是國內(nèi)第一部全面系統(tǒng)評論何休學術思想成就的專著 主要著作：《春秋軍事史》《孫子兵法詳解》《先秦兩漢兵學文化研究》《大一統(tǒng)：中國歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略研究》《刀劍書寫的永恒：中國傳統(tǒng)軍事文化散論》
目錄：
從來勝者無僥幸
張弛有道稱小霸——鄭莊公的英雄本色
一匡天下之領袖風度——齊桓公的穩(wěn)重
宿命之逆襲——晉文公的圖霸戰(zhàn)略
春秋霸主第一人——楚莊王的雄才大略
睿哲非凡的曠世明君——漢文帝
明君風范——劉秀的政治智慧與治國方略
悲壯的失敗者
貴族優(yōu)雅精神的絕唱——宋襄公之死
靡不有初,鮮克有終——晉獻公的成與敗
有雄才而無大略——秦穆公的戰(zhàn)略短見
創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難——晉襄公的無奈
抓一手好牌卻最終虧輸——善始卻無法善終的晉厲公
令人唏噓不已的正劇——晉悼公復霸
撿了芝麻,丟了西瓜——魏惠王戰(zhàn)略方向選擇的失誤從來勝者無僥幸張弛有道稱小霸——鄭莊公的英雄本色一匡天下之領袖風度——齊桓公的穩(wěn)重宿命之逆襲——晉文公的圖霸戰(zhàn)略春秋霸主第一人——楚莊王的雄才大略睿哲非凡的曠世明君——漢文帝明君風范——劉秀的政治智慧與治國方略悲壯的失敗者貴族優(yōu)雅精神的絕唱——宋襄公之死靡不有初,鮮克有終——晉獻公的成與敗有雄才而無大略——秦穆公的戰(zhàn)略短見創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難——晉襄公的無奈抓一手好牌卻最終虧輸——善始卻無法善終的晉厲公令人唏噓不已的正劇——晉悼公復霸撿了芝麻,丟了西瓜——魏惠王戰(zhàn)略方向選擇的失誤識時務者為俊杰——苻堅的悲劇命運事必躬親未必優(yōu)——隋文帝的政治格局運去英雄不自由——不走運的馬謖做人不低調的危險——賀若弼英雄末路孤忠懸白日,遺恨寄中原——岳飛為什么不得不死政治犧牲品——戚繼光的宦海沉浮歷史大咖們的另一面豈敢稱英雄——越王勾踐的負面示范喜怒哀樂形于色——孔夫子的人格魅力撲朔迷離——孫子其人的來龍去脈赤子本色——可親可愛的子路獨與天地精神往來——莊子為何不當官一榮俱榮,一損俱損——從重用馬謖看諸葛亮的圈子意識盛名之下,其實難副——也說李廣將權對皇權的屈服——衛(wèi)青的圓滑歌功頌德言天命——王充的另一面事君數(shù),斯辱矣——從胡惟庸到年羹堯得麒麟才子得天下東漢開國第一人——鄧禹與他的《圖天下策》戰(zhàn)略家謀劃的典范——諸葛亮與《隆中對》駕馭全局——羊祜《平吳疏》的戰(zhàn)略指導思想制敵命脈,混成一統(tǒng)——高颎《取陳策》解讀多方誤敵,一戰(zhàn)而克——賀若弼《御授平陳七策》高筑墻,廣積糧,緩稱王——朱升與他的“九字箴言”運籌帷幄——韓信與他的《漢中對》經(jīng)生漢代知多少,屈指誰為王佐才——賈誼的政治大智慧岳飛被冤殺的原因,一般都認為是他力主抗金,反對投降議和的立場,同頑固堅持妥協(xié)投降路線的南宋最高統(tǒng)治集團產(chǎn)生了尖銳的矛盾,因此被趙構、秦檜之流視為眼中釘、肉中刺,必欲去之而后快。為了滿足金朝方面“必殺飛,始可和”的蠻橫要求,趙構、秦檜遂冒天下之大不韙,將屠刀砍向功業(yè)卓著、赤膽忠心的岳飛。這個說法固然很有道理,但似乎并不全面。岳飛的悲劇,除了上述原因之外,另一個深層次因素,是他無意中卷入了朝廷內(nèi)部的復雜關系,出于公心仗義執(zhí)言而觸犯了趙構本人的利益,從而使其對岳飛產(chǎn)生猜忌、嫉恨,種下冤殺功臣的禍根。明代文人文徵明曾作有一首《滿江紅》詞,對岳飛被殺的原因大膽表示了自己獨到的見解。認為殺害岳飛的主兇是趙構而非秦檜,“笑區(qū)區(qū)一檜亦何能,逢其欲”。指出趙構殺岳飛是為了防止北伐勝利,徽、欽兩宗回朝,致使自己不能再居皇位局面的發(fā)生:“徽、欽既返,此身何屬?”應該說,文徵明的看法是很正確的。岳飛之遭猜忌,最終沉冤風波亭,其原因之一,是他力主北伐,戰(zhàn)勝金兵,迎接徽、欽兩宗回朝,而且他還在公開場合把自己的這個主張宣布出來,這不能不引起趙構的極大忌恨,非殺掉岳飛不可了。宋代自宋高祖趙匡胤利用軍隊發(fā)動“陳橋驛兵變”開國以來,鑒于前代功臣宿將擅權,以致江山易手的教訓,一直把防范武將專權干政作為國家的既定方針。岳飛作為統(tǒng)率一支雄師的方面大員,自然會成為趙構防范的主要對象。如果岳飛功勞不那么大,才干不那么高,就像劉光世、張俊之流庸庸碌碌,無所作為,則朝廷尚可以有幾分放心;或者假如岳飛性格不那么剛直,正義感不那么強烈,對朝廷事務噤口不言,漠不關心,就像后期韓世忠那樣明哲保身,得過且過,朝廷亦至少不會如此快地啟動殺機。然而岳飛偏偏是一個血性漢子,“做事斬釘截鐵,為人光風霽月”,對自己認準正確的事情非發(fā)言不可,這就直接觸犯了趙構不可明白告人的私衷,其大禍臨頭也就無法避免了。應該說,岳飛秉公議事、仗義執(zhí)言的性格是一以貫之的。早在他還是一個下級軍官時,就因這方面的原因而遭受過打擊。宋高宗趙構初即位,年僅二十四歲、身為下級軍官的岳飛就不顧位卑言輕之嫌而上書趙構,反對南逃,力主北上抗金。但奏書卻觸怒了趙構和朝中妥協(xié)派大臣,羞惱之余,他們給岳飛扣上了“小臣越職,非所宜言”的罪名,革去了岳飛的職務。可是江山易改,本性難移,岳飛秉公言事的個性并未隨著歲月的流逝而改變,遇有他認為正確的意見,他仍然要坦率表達,這樣一來,趙構對他的猜忌便越來越重,悲劇的發(fā)生也就難以避免了。因為岳飛這時已不再是無足輕重的普通軍官,而是手握重兵、威震天下的方面大員了。他的一舉一動都會觸動趙構的神經(jīng),使其產(chǎn)生其他的聯(lián)想,變得心緒不寧,寢食難安,這從專制君主一方來講,也是正常的反應。這中間有一件事尤其讓趙構大為反感,使他內(nèi)心深處斷定岳飛為反側之子,有不臣之心。當時趙構因無自己的子嗣而立太祖后裔趙眘(即后來的宋孝宗)為太子。金人方面為了挑動南宋朝廷內(nèi)部的矛盾,表示要送欽宗之子趙靖回臨安,企圖在南宋皇位繼承問題上制造風波,挑撥離間,煽動不和。岳飛對趙眘的人品能力有所了解,認為他是一位合格的皇位接班人,所以主張維持趙眘的繼承人地位,拒迎趙靖。為了表達自己的這個主張,他決定給趙構上奏章,詳細闡說趙眘應繼續(xù)擔任儲君的種種原因,提醒趙構千萬不要中了金人陰險的離間之計。這時,一個名叫薛弼的大臣建議他放棄這種做法。薛弼向岳飛指出,朝廷對武將存有戒心,身為武將者應當循規(guī)蹈矩,謹守為臣的職分,不在其位,不謀其政,老老實實,恭順聽命。雖說岳飛你是出于公心提自己的看法,但客觀上卻會使朝廷對你產(chǎn)生猜忌,所以還是不去捅這個馬蜂窩為好,要懂得“是非只為多開口,煩惱皆因強出頭”的道理!然而岳飛認為自己完全是出于公心言事,是為朝廷的前途著想,盡忠盡職,并無不可,于是仍堅持在上朝時提出自己的觀點。事情的發(fā)展果然不出薛弼所料。當岳飛對趙構談及拒迎趙靖,仍立趙眘為太子的意見時,趙構的臉色頓時陰沉下來,他忍住怒氣聽完岳飛的奏章后,當即給岳飛以嚴重警告:“你的意見雖說是出于忠心,但武臣不得干預朝政,乃是祖宗定制,今后決不允許你再在這類問題上發(fā)表意見。”說完便拂袖離去。事后趙構又讓薛弼轉達他對岳飛的警告,不得妄議朝政。同時數(shù)次派遣宰相趙鼎向岳飛傳達類似的訓誡。大概從這個時候起,宋高宗趙構對岳飛的猜忌之心便急劇膨脹起來,你岳飛擁兵十萬,尾大不掉,又居然違背朝廷祖制,對朝政說三道四,亂發(fā)議論,這究竟是想干什么?越思忖越是覺得事情蹊蹺,疑竇叢生,于是就認定岳飛頭上長有反骨,絕對不可信任。這樣的誤解日復一日地加深,到最后終于通過“和戰(zhàn)爭論”事件的渠道全面爆發(fā)出來,制造千古冤獄殘殺功臣岳飛。顯而易見,岳飛之死的另一層原因,是他出于公心對朝廷的具體政務發(fā)表了自己的意見,無意中觸犯了皇帝的大忌,使得皇帝對他加深猜疑,最終亮出屠刀,制造冤案。
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