《資治通鑒》是我國北宋時(shí)期著名史學(xué)家司馬光組織編寫的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w史學(xué)巨著，由宋神宗取意“鑒于往事，有資于治道”而親賜名。明朝開國皇帝朱元璋曾說：“習(xí)聞明知古代帝王之道，身體力行《通鑒》原則。”清康熙皇帝也講：“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道。” 一代偉人毛澤東對《資治通鑒》更是愛不釋手，一生通讀多遍，并指出：“這部書寫得好……敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書借以熟悉歷史事件，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”
本書簡介：
本書輯錄了原著中膾炙人口、千古傳頌的篇章，按時(shí)間順序，以深入淺出、通俗易懂的形式整理成獨(dú)立完整的故事，以突出對當(dāng)時(shí)社會乃至后世影響深遠(yuǎn)的重要?dú)v史人物和事件，使讀者在品昧其中人物的行事風(fēng)格中汲取經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒。
作者簡介：
曾擔(dān)任中央電視臺2套經(jīng)濟(jì)欄目組記者工作，現(xiàn)為北京瀚文錦繡國際文化有限公司總經(jīng)理,成功創(chuàng)作了并出版了多部暢銷書作品并在全國名列前茅。
目錄：
》30卷，《考異》30卷。記載了上自周威烈王二十三年(前403年)，下至后周世宗顯德六年(959年)，共計(jì)1362年的歷史，內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實(shí)為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物的評價(jià)，博大精深，通古今之變，有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)，備受歷代統(tǒng)治者及文人學(xué)士的青睞，被視為必讀之書。
明朝開國皇帝朱元璋曾說：“習(xí)聞明知古代帝王之道，身體力行《通鑒》原則。”清康熙皇帝也講：“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道。”《資治通鑒》是我國北宋時(shí)期著名史學(xué)家司馬光組織編寫的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w史學(xué)巨著，由宋神宗取意“鑒于往事，有資于治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學(xué)，“嗜讀不厭”，但又深感史籍之冗雜，且多為斷代史，不便參閱，為此他決定動(dòng)手編一部“刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”的史書，并確定此書的宗旨是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非”。宋英宗治平三年(1066年)，司馬光將記載戰(zhàn)國、秦朝歷史的《通志》呈進(jìn)朝廷，獲得賞識，并受詔設(shè)局續(xù)編。宋神宗曾專聽司馬光進(jìn)讀書稿，并御撰書序，以示鼓勵(lì)。元豐七年(1084年)，全書完成，歷時(shí)19年之久�！顿Y治通鑒》全書卷帙浩繁，共294卷，《周紀(jì)》5卷，《秦紀(jì)》3卷，《漢紀(jì)》60卷，《魏紀(jì)》l0卷，《晉紀(jì)》40卷，《宋紀(jì)》l6卷，《齊紀(jì)》l0卷，《梁紀(jì)》22卷，《陳紀(jì)》l0卷，《隋紀(jì)》8卷，《唐紀(jì)》81卷，《后梁紀(jì)》6卷，《后唐紀(jì)》8卷，《后晉紀(jì)》6卷，《后漢紀(jì)》4卷，《后周紀(jì)》5卷。另外，還有《
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》30卷，《考異》30卷。記載了上自周威烈王二十三年(前403年)，下至后周世宗顯德六年(959年)，共計(jì)1362年的歷史，內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實(shí)為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物的評價(jià)，博大精深，通古今之變，有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)，備受歷代統(tǒng)治者及文人學(xué)士的青睞，被視為必讀之書。明朝開國皇帝朱元璋曾說：“習(xí)聞明知古代帝王之道，身體力行《通鑒》原則。”清康熙皇帝也講：“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道。” 一代偉人毛澤東對《資治通鑒》更是愛不釋手，一生通讀多遍，并指出：“這部書寫得好……敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書借以熟悉歷史事件，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”為幫助當(dāng)代讀者了解中華五千年的輝煌，感受中華文化的博大精深及豐富積淀，陶冶情操，我們精心組織推出《〈資治通鑒〉中那些值得借鑒的故事》一書。本書輯錄了原著中膾炙人口、千古傳頌的篇章，按時(shí)間順序，以深入淺出、通俗易懂的形式整理成獨(dú)立完整的故事，以突出對當(dāng)時(shí)社會乃至后世影響深遠(yuǎn)的重要?dú)v史人物和事件，使讀者在品味其中人物的行事風(fēng)格中汲取經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒�！丁促Y治通鑒〉中那些值得借鑒的故事》編排形式新穎、獨(dú)特，語言詼諧、幽默，您可以通過書中各類故事的閱讀，直觀地了解中國歷史，獲得更多的視覺感受和想象空間，并從中學(xué)習(xí)、借鑒、領(lǐng)悟到古人的處事風(fēng)采和交際妙招，為自己當(dāng)下的人生之路開啟新的智慧之窗。豫讓，是春秋時(shí)候晉國人，他曾經(jīng)侍奉過晉國的權(quán)臣范氏和中行氏，都沒有得到過重用，后來他又投靠晉國的另一位權(quán)臣智伯，智伯給他很高的禮遇。后來智伯去討伐趙襄子，趙襄子聯(lián)合晉國的另外兩家權(quán)臣，打敗了智伯，并把他的土地瓜分了，這就是歷史上有名的“三家分晉”。逃亡到山中的豫讓聽到智伯被殺的消息，便道：“士為知己者死，女為悅己者容。智伯待我這么好，我一定要為他報(bào)仇，為他報(bào)仇而死，死了也有臉去見他!”豫讓化裝成因罪服勞役的人，暗藏匕首，混進(jìn)趙襄子的府邸，假裝給廁所刷墻，以找機(jī)會暗殺趙襄子。趙襄子來上廁所時(shí)，豫讓便想下手，誰知趙襄子頗為警覺，見豫讓形跡可疑，便叫人把他抓起來審問，搜出了他身上的匕首。豫讓見身份已暴露，便大聲道：“我要為智伯報(bào)仇!”趙襄子的手下要?dú)⒘怂�，趙襄子擺手道：“以后我多加小心，離他遠(yuǎn)點(diǎn)兒就是了。而且，智伯死了，沒有后人，豫讓敢來為他報(bào)仇，也算是個(gè)仁義之人啊。”于是就把豫讓給放了。豫讓雖然被釋放，卻還是沒有放棄刺殺趙襄子的念頭。他在自己身上涂上漆，使得渾身長了毒瘡，又吞吃了火炭，把嗓子燙啞了，形貌大變，連他的妻子也認(rèn)不出他來，他又去刺殺趙襄子。豫讓藏在趙襄子每天必經(jīng)的橋下，過了一會兒，趙襄子和他的隨從們果然走了過來。豫讓正要?jiǎng)邮�，趙襄子的馬發(fā)覺橋下有人，驚得前蹄騰空，險(xiǎn)些將趙襄子摔下來。豫讓見形跡又暴露了，便跳出來，趙襄子道：“這肯定是豫讓!”趙襄子的手下將豫讓團(tuán)團(tuán)圍住，趙襄子質(zhì)問豫讓道：“你先前不是還侍奉過范氏、中行氏嗎?他們兩人都是被智伯殺掉的，你不去為他們報(bào)仇，反倒還給智伯做事�，F(xiàn)在智伯死了，你又為什么一而再、再而三地找我報(bào)仇呢?”豫讓道：“范氏、中行氏都把我當(dāng)普通人看待，我也就像普通人那樣對待他們，而智伯卻拿我當(dāng)天下無雙的人才，我也就像一個(gè)人才那樣來報(bào)答他!”趙襄子聞言嘆道：“豫讓啊!我對你也算是仁至義盡了，這回我可不放你了!”示意侍衛(wèi)們動(dòng)手殺他!豫讓叫道：“且慢!”趙襄子叫住侍衛(wèi)們，道：“你還有什么話要說?”豫讓道：“上一次你放了我，天下人都聽說了你的賢名，今天你殺了我，我無話可說。不過，我在死前有一個(gè)要求：你把身上穿的衣服讓我刺幾下，就算是已經(jīng)報(bào)了仇，這樣我就雖死無憾了!”于是趙襄子就把身上的衣服脫了下來給豫讓，豫讓拔出劍來，一劍將衣服斬為兩截，高叫道：“我死后可以有面目去見智伯了!”說罷，伏劍自殺!當(dāng)時(shí)的志士聽說了豫讓刺殺趙襄子的事情，都深為感動(dòng)，不過這種為君盡忠死難的愚忠思想在今天卻不宜提倡。正如豫讓所說的“吾所謂為此者，以明君臣之義”，他除了有“以國士遇臣，臣故國士報(bào)之”這報(bào)答知遇之恩的情結(jié)外，還試圖以自己的行動(dòng)證明人間道義、人的氣節(jié)和忠義。古代俠士，完全不像今人“鳥為食亡、人為財(cái)死”，他們對人生價(jià)值的衡量完全以精神為標(biāo)準(zhǔn)，一生也甘為一些理念、原則而執(zhí)著追求甚至獻(xiàn)出生命。
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