本書簡介：
楊廷智編*的《贊比亞酋長制度的歷史變遷》介紹了，酋長制度是非洲國家具有悠久歷史的傳統(tǒng)社會管理制度，至今仍然在許多非洲國家的政治和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用。在古代，酋長是人類早期社會組織的首領(lǐng)，具有崇高的地位和神圣的權(quán)力。
酋長制度大約在15世紀(jì)從西北的隆達王國傳入贊比亞，在之后的幾百年里向贊比亞各地傳播。古代贊比亞的酋長具有至高無上的**，在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有政治、經(jīng)濟、軍事、司法、宗教大權(quán)。隨著17世紀(jì)歐洲人的到來，西方文明開始影響贊比亞的傳統(tǒng)社會，但在19世紀(jì)末殖民統(tǒng)治確立前酋長制度在社會中的主導(dǎo)地位并沒有改變。1894-1924年英國南非公司的殖民統(tǒng)治給贊比亞傳統(tǒng)社會造成了巨大的沖擊，酋長**被嚴(yán)重侵蝕，權(quán)力被大大削弱，酋長制度遭遇空前挑戰(zhàn)。1924年起在英國“間接統(tǒng)治”時期，殖民當(dāng)局對酋長的權(quán)力進行了限制和改造，對酋長的傳統(tǒng)職能予以扶持，酋長制度被納入英國的殖民統(tǒng)治體系中。在20世紀(jì)五六十年代贊比亞的民族獨立運動中，酋長站在了民族主義者一邊，共同反對英國殖民統(tǒng)治，為國家獨立作出了貢獻。1964年贊比亞獨立后，在現(xiàn)代國家制度框架內(nèi)，酋長的權(quán)力受到進一步限制與削弱，酋長制度一度被邊緣化。20世紀(jì)80年代起，酋長制度的傳統(tǒng)文化功能逐漸復(fù)蘇，并被賦予了新的現(xiàn)代內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會中具有獨特的地位和作用。酋長掌管著本地的一些公共事務(wù)和土地管理分配權(quán)，是贊比亞國家和本地政治的重要參與者。酋長制度作為贊比亞傳統(tǒng)文化的符號和象征，在現(xiàn)代社會具有積*作用，同時也是贊比亞民族國家建構(gòu)中的整合因素。
贊比亞的酋長制度經(jīng)歷了傳統(tǒng)社會、殖民統(tǒng)治時期、現(xiàn)代國家獨立發(fā)展時期，從社會主導(dǎo)地位變?yōu)閺膶俚匚唬浜戏ㄐ愿鶇s一直存在。同時，酋長制度具有很強的制度彈性和適應(yīng)能力，既保留著自身傳統(tǒng)性，又在社會發(fā)展進程中不斷吸收現(xiàn)代性，使其能夠適應(yīng)社會發(fā)展潮流，融入現(xiàn)代社會，具有重要的現(xiàn)實意義。在全球化和現(xiàn)代文明的影響下，盡管傳統(tǒng)酋長制度受到一定沖擊，甚至與現(xiàn)代化出現(xiàn)了一些悖論，但是酋長制度也在不斷與現(xiàn)代社會的發(fā)展相契合，展現(xiàn)出強大的生命力，成為具有非洲本土特色的社會現(xiàn)象。在歷史的發(fā)展演變中，酋長制度的特征體現(xiàn)為歷史與現(xiàn)實的交織、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。酋長制度作為傳統(tǒng)因素通過和現(xiàn)代因素的互動與調(diào)適，能夠為現(xiàn)代社會發(fā)展服務(wù)。
作者簡介：
楊廷智，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院法學(xué)(政治學(xué))博士。北京大學(xué)歷史學(xué)系世界史專業(yè)博士后。大學(xué)畢業(yè)后曾擔(dān)任政府公務(wù)員，后離職攻讀碩士與博士學(xué)位，致力于非洲研究。在北京大學(xué)讀博期間，于2010年1月至6月赴贊比亞大學(xué)進行訪問學(xué)習(xí)。從事非洲研究多年，主要研究領(lǐng)域為非洲歷史、政治與社會，參與研究項目多個。發(fā)表論文數(shù)篇。
目錄：
導(dǎo)言
第一節(jié)問題的提出及其意義
第二節(jié)國內(nèi)外研究綜述
第三節(jié)重要概念界定及相關(guān)思考
第四節(jié)研究方法和結(jié)構(gòu)框架
第一章贊比亞傳統(tǒng)社會的酋長制度
第一節(jié)班圖人的遷徙與贊比亞酋長制度的緣起
第二節(jié)酋長制度在贊比亞各地區(qū)的擴展
第三節(jié)酋長的至高地位與權(quán)力
第四節(jié)酋長制度的傳統(tǒng)政治文化特征
第二章殖民主義時期贊比亞的酋長制度
第一節(jié)早期殖民影響下的贊比亞酋長制度
第二節(jié)英國南非公司統(tǒng)治下的贊比亞酋長制度
第三節(jié)英國間接統(tǒng)治下的贊比亞酋長制度
第三章贊比亞反殖斗爭中酋長的角色——以東方省契瓦族大酋長卡龍加·加瓦翁迪十世為例導(dǎo)言
第一節(jié) 問題的提出及其意義
第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述
第三節(jié) 重要概念界定及相關(guān)思考
第四節(jié) 研究方法和結(jié)構(gòu)框架
第一章 贊比亞傳統(tǒng)社會的酋長制度
第一節(jié) 班圖人的遷徙與贊比亞酋長制度的緣起
第二節(jié) 酋長制度在贊比亞各地區(qū)的擴展
第三節(jié) 酋長的至高地位與權(quán)力
第四節(jié) 酋長制度的傳統(tǒng)政治文化特征
第二章 殖民主義時期贊比亞的酋長制度
第一節(jié) 早期殖民影響下的贊比亞酋長制度
第二節(jié) 英國南非公司統(tǒng)治下的贊比亞酋長制度
第三節(jié) 英國間接統(tǒng)治下的贊比亞酋長制度
第三章 贊比亞反殖斗爭中酋長的角色——以東方省契瓦族大酋長卡龍加·加瓦翁迪十世為例
第一節(jié) 酋長與殖民政權(quán)的合作與對立
第二節(jié) 酋長對贊比亞民族獨立斗爭的態(tài)度
第三節(jié) 酋長的反殖斗爭策略
第四章 贊比亞獨立后的酋長制度
第一節(jié) 國家獨立后酋長地位與職能的變化
第二節(jié) 贊比亞酋長職能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 贊比亞酋長的傳統(tǒng)和現(xiàn)代職能
第五章 酋長制度：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動與調(diào)適
第一節(jié) 酋長制度存續(xù)的合法性基礎(chǔ)
第二節(jié) 酋長制度的制度彈性和適應(yīng)能力
第三節(jié) 酋長制度：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容
余論 酋長制度：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
主要參考文獻
附錄一 贊比亞境內(nèi)生活的73個族群
附錄二 贊比亞行政區(qū)劃
索引
后記
|
