《易中天中華史(第2部第YI帝國(guó)秦漢魏晉南北朝共6冊(cè))》，將展現(xiàn)八百年的歷史，這里有兩個(gè)短命王朝：秦和晉，一個(gè)或兩個(gè)長(zhǎng)命王朝：西漢和東漢，還有天下三分和南北對(duì)峙。含六卷：
卷七《秦并天下》，秦始皇的尸體被秘密運(yùn)往咸陽(yáng)時(shí)，身邊堆滿了鮑魚。帝國(guó)一統(tǒng)天下，二世而亡，就活了十五歲。但大秦沒死，秦始皇首創(chuàng)的“帝國(guó)制”將主宰中華歷史兩千一百三十二年。
卷八《漢武的帝國(guó)》，漢武帝政治上加強(qiáng)集權(quán)，思想上獨(dú)尊儒術(shù)，經(jīng)濟(jì)上鹽鐵官營(yíng)，軍事上東征西討，從而變秦制為漢制，化夷狄為華夏。那么，在他的不世之功后面，有著怎樣的成功經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)？
卷九《兩漢兩羅馬》，大漢與羅馬曾雙雄并峙，幾乎同時(shí)成為世界性文明，又先后陷入分裂狀態(tài)。然而，中華在短暫分裂之后重歸一統(tǒng)，羅馬卻走上了不歸之路。
卷十《三國(guó)紀(jì)》，從曹丕稱帝到西晉滅吳，匆匆六十年，三國(guó)只是秦漢與兩晉之間的小插曲。這段因《三國(guó)演義》妙筆生花而家喻戶曉的歷史，其真實(shí)面貌究竟如何？
卷十一《魏晉風(fēng)度》，唯美時(shí)代里，自由而漂亮地活著成了風(fēng)尚標(biāo)，中華文明展現(xiàn)出異樣的豐彩。
卷十二《南朝，北朝》，馬鐙的發(fā)明，簡(jiǎn)單而偉大，騎兵從此人馬合一，所向無(wú)敵。在北方，鮮卑人憑借這雙“中國(guó)靴子”迅速崛起。宋齊梁陳，南方卻一口氣換了四個(gè)短命王朝。
作者簡(jiǎn)介：
易中天，湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授。他長(zhǎng)期從事文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，若有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》《藝術(shù)人類學(xué)》等著作，并曾出版“易中天隨筆作學(xué)術(shù)著作？中國(guó)文化系列”四種：《閑話中國(guó)人》《中國(guó)的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。他信奉“讀書明理做人不做秀，登科治國(guó)做事不做官”。他是央視《百家講壇》“開壇論道”的學(xué)者，其主講的“漢代風(fēng)云人物”在2005年4月首播即獲熱評(píng)。
目錄：
《易中天中華史第七卷：秦并天下》
第YI章始皇革命
興亡只在頃刻間
太陽(yáng)又西升
蠻族刷新歷史
憤而崛起
一號(hào)文件
反封建
一統(tǒng)天下
第二章陳勝造翻
鐵網(wǎng)帝國(guó)
焚書坑儒
大澤鄉(xiāng)
陳勝王
活該秦要亡《易中天中華史 第七卷：秦并天下》
第YI章 始皇革命
興亡只在頃刻間
太陽(yáng)又西升
蠻族刷新歷史
憤而崛起
一號(hào)文件
反封建
一統(tǒng)天下
第二章 陳勝造翻
鐵網(wǎng)帝國(guó)
焚書坑儒
大澤鄉(xiāng)
陳勝王
活該秦要亡
為什么是楚
第三章 項(xiàng)羽爭(zhēng)雄
兵起江東
劉邦來(lái)了
秦二世找死
巨鹿之戰(zhàn)
沛公入秦
鴻門宴
敗亡倒計(jì)時(shí)
第四章 劉邦稱帝
韓信拜將
天下亂作一團(tuán)
一站成名
關(guān)鍵的一票
霸王別姬
劉邦與項(xiàng)羽
第五章 大秦沒死
新革命遇到了老問(wèn)題
殺戒因何而開
韓信之死
秦主義
集權(quán)是一種必然
秦亡之鑒
后記 我們有選擇嗎
《易中天中華史 第八卷：漢武的帝國(guó)》
第YI章 帝國(guó)之初
少年天子
黑鍋與嫌疑
喋血京師
彌天大謊
政變事出有因
七國(guó)之亂
第二章 獨(dú)尊儒術(shù)
可疑的獨(dú)尊
新儒生
仕途即前途
受辱，還是去死
又見秦政
非儒非法非主流
第三章 高度集權(quán)
謝幕的帝國(guó)
把王侯變成羔羊
要錢更要命
打掉地頭蛇
一國(guó)兩府
第四章 官治天下
職業(yè)官僚
再反封建
中央與地方
牧民與牧官
仕途廣闊
條條大路通長(zhǎng)安
第五章 是非功過(guò)
外戚政治
大將軍衛(wèi)青
匈奴問(wèn)題
政變與政改
罪功豈在悔輪臺(tái)
帝國(guó)是怎樣煉成的
后記 漢武帝下詔罪己了嗎
《易中天中華史 第九卷：兩漢兩羅馬》
第YI章 世界
羅馬人來(lái)了
亞述：壯麗的錯(cuò)誤
波斯：仁慈的征服
希臘：自由萬(wàn)歲
亞歷山大：世界公民
第二章 歷史
初生牛犢
保衛(wèi)共和
被殺的豈止是愷撒
屋大維上位
各奔東西
第三章 制度
王莽失敗
屋大維成功
共和的精神
法治天下
羅馬之亡
第四章 信仰
我們?yōu)槭裁礇]有信仰
佛教：無(wú)神的宗教
猶太：人類的先知
原罪與救贖
救世主還是掘墓人
第五章 理念
三綱五常
天人合一
政治化巫術(shù)
東漢之亡
道教啟示錄
后記 為什么是羅馬
《易中天中華史 第十卷：三國(guó)紀(jì)》
第YI章 袁紹揭幕
大開殺戒
揭幕人
引狼入室
從門閥到軍閥
曹操出手
第二章 魏武揮鞭
迎奉天子
曹袁之別
降張繡
放劉備
官渡之戰(zhàn)
第三章 孫劉聯(lián)盟
荊州告急
諸葛亮出山
魯肅設(shè)謀
孫權(quán)拍板
赤壁之戰(zhàn)
第四章 三分天下
稱王不稱帝
劉備入蜀
討荊州
走麥城
夷陵之戰(zhàn)
第五章 武侯治蜀
劉備托孤
諸葛亮執(zhí)政
蜀漢之亡
東吳之路
殊途同歸
第六章 桃園驚夢(mèng)
千年一夢(mèng)
再說(shuō)孫權(quán)
再說(shuō)劉備
再說(shuō)諸葛亮
再說(shuō)曹操
后記 何時(shí)忘卻三國(guó)
《易中天中華史 第十一卷：魏晉風(fēng)度》
第YI章 時(shí)代
魏之亡
晉之亂
五胡入中華
誰(shuí)的東晉
全線崩潰
第二章 人物
英雄與奸賊
叛臣王敦
政客王導(dǎo)
梟雄桓溫
宰相謝安
第三章 精神
名士派
嵇康之死
阮籍之醉
陶淵明之隱
名士皇帝司馬昱
第四章 風(fēng)尚
唯美時(shí)代
漂亮地活著
人與自然
魏晉世界杯
無(wú)弦琴
第五章 價(jià)值觀
真真假假
病態(tài)的自由
畸形的獨(dú)立
非病不可
走向南北朝
后記 那些女人
《易中天中華史 第十二卷：南朝，北朝》
第YI章 大換血
上帝之鞭
匈奴繼承大漢
羯人石勒
氐人苻堅(jiān)
再分裂
第二章 鮮卑人
中國(guó)靴子
從聯(lián)盟到帝國(guó)
喋血蕭墻
轉(zhuǎn)折關(guān)頭
全盤漢化
第三章 南朝試驗(yàn)田
短命鬼
時(shí)勢(shì)不再造英雄
同室操戈
梁武帝之死
只有更糟
第四章 宗教問(wèn)題
道教興起
佛法西來(lái)
一步登天
拾階而上
太武與梁武
第五章 再造新文明
重歸一統(tǒng)
淮河南北
長(zhǎng)城內(nèi)外
沼澤地
整合的力量
后記 一國(guó)兩朝，南方北方 《易中天中華史 第七卷：秦并天下》
焚書坑儒
確立了郡縣制以后，秦始皇又連出數(shù)招。
第YI招是“修馳道”，也就是修建以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)高速公路網(wǎng)。第二是“去險(xiǎn)阻”，也就是拆毀六國(guó)在險(xiǎn)要之處修建的長(zhǎng)城巨塹和城郭要塞。第三是“決川防”，也就是決通六國(guó)所筑阻塞水道的堤防，疏浚鴻溝，開鑿靈渠。第四是“銷兵器”，也就是沒收全國(guó)各地民間的武器，集中運(yùn)到咸陽(yáng)，鑄成大鐘和銅人。第五是“大移民”，也就是將天下豪富遷徙到咸陽(yáng)，人數(shù)據(jù)說(shuō)多達(dá)十二萬(wàn)戶。
這些舉措的用心，是顯而易見的。
實(shí)際上，帝國(guó)的危險(xiǎn)無(wú)非來(lái)自三個(gè)方面，一是草民造翻，二是六國(guó)復(fù)辟，三是蠻族入侵。但無(wú)論造翻還是復(fù)辟，都要錢，要武器，要據(jù)點(diǎn)�，F(xiàn)在，要塞毀掉了，武器沒收了，富豪變成了窮光蛋，他們還造什么反，復(fù)什么辟？何況就算變生不測(cè)，有了馳道，通了水路，皇帝隨時(shí)都能調(diào)兵遣將，不怕他們翻了天。
蠻夷戎狄也不難對(duì)付，因?yàn)榍厥蓟视械氖氰F騎，有的是勁旅。他北筑長(zhǎng)城，南征百越，并將征戰(zhàn)所得之地設(shè)為郡縣。北方設(shè)九原郡，南方設(shè)南海、桂林、象郡。于是“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”，正所謂“良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何”。
即便如此，秦始皇仍不敢掉以輕心。
他勤政。每天不看完一百二十斤的章奏（竹簡(jiǎn)），絕不休息。他謹(jǐn)慎。他的殿上，絕不允許有人攜帶武器，衛(wèi)士不得命令則不能上殿，以至于荊軻來(lái)謀殺他時(shí)，所有人都只能干瞪眼。他狐疑。他的住處每天都不一樣，誰(shuí)要是暴露了他的行蹤，誰(shuí)就是死罪。他殘忍。有一次，他對(duì)李斯的批評(píng)被傳出宮外。由于查不出泄密的人，便將當(dāng)時(shí)在身邊的宮女、宦官和衛(wèi)士全部殺掉。
設(shè)防如此，秦始皇該坐穩(wěn)江山了吧？
抱歉，還沒有。因?yàn)樘煜缕胁慌滤赖娜耍财兄毖圆恢M、喜歡唱對(duì)臺(tái)戲的人。
比如淳于越。
淳于越是齊國(guó)人，職位是博士。博士就是負(fù)責(zé)議論政事和掌管禮儀的官員，始皇時(shí)期有七十個(gè)，領(lǐng)班則叫“仆射”（射讀如夜）。公元前213年，秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行國(guó)宴，七十位博士集體上前敬酒。仆射周青臣作為領(lǐng)班，便歌功頌德，大唱贊歌。
周青臣說(shuō)，陛下“以諸侯為郡縣，人人自安樂(lè)，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世”，這可是從來(lái)沒有過(guò)的威德呀！
秦始皇龍顏大悅。
淳于越卻忍不住了。淳于越說(shuō)，周青臣這是亂拍馬屁！殷、周兩代之所以能夠延續(xù)千年，就因?yàn)樗麄兌挤址饬俗拥芎凸Τ�。如今陛下自己�?dāng)了皇帝，鳳子龍孫們卻變成了平民。將來(lái)一旦國(guó)家有事，又有誰(shuí)會(huì)來(lái)救難呢？
這當(dāng)然大煞風(fēng)景。
何況這時(shí)的大秦，成為帝國(guó)已經(jīng)四年。淳于越居然還重提封建，反對(duì)郡縣，是可忍孰不可忍？
不過(guò)這一回，秦始皇倒沒殺人。他的處置，是讓已經(jīng)擔(dān)任丞相的李斯提出意見。作為丞相，李斯當(dāng)然要受理此案。這不僅因?yàn)榫魉吐氊?zé)所在，也因?yàn)樗约壕褪强たh制的擁護(hù)者，反封建的急先鋒。
只不過(guò)，李斯的意見也不是殺人，而是燒書。
李斯上書秦始皇說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣很是不好，某些人以古非今，妖言惑眾。他們上朝時(shí)在心里誹謗，下朝后在街頭亂講，靠非議皇上出名，以持不同政見為譽(yù)，帶頭制造流言蜚語(yǔ)，正所謂“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗”。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必君王威望盡失，民間結(jié)黨營(yíng)私，帝國(guó)危在旦夕。
問(wèn)題是，何以如此呢？
李斯認(rèn)為，政令不行，議論紛紛，全因?yàn)樗枷氩唤y(tǒng)一，學(xué)術(shù)太自由，民間思想的影響大于官方號(hào)令。因此，惟有禁絕私學(xué)，才能正本清源，從根本上解決問(wèn)題。
秦始皇認(rèn)同李斯的意見。
于是，焚書坑儒。
焚書坑儒是中華SHI上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。其實(shí)焚書和坑儒是兩回事，秦始皇坑殺的也不是什么儒，更不是意見領(lǐng)袖，反倒無(wú)妨說(shuō)是一群江湖騙子。但，不問(wèn)青紅皂白，就一次活埋四百六十余人，稱之為暴戾總是不過(guò)分的。
關(guān)鍵是焚書。
焚書是事實(shí)。不過(guò)焚書的直接動(dòng)機(jī)，卻未必意在毀滅文化，更主要的還是鉗制言論。當(dāng)時(shí)的懲罰條例是：焚書令下達(dá)三十天還沒燒書的，黥（讀如擎）為城旦（額頭或臉上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚談詩(shī)書的斬首，以古非今的滅族。
懲罰ZUI重的，是以古非今。其次，是街談巷議。
由此可見，焚書的目的，是要一次性根除一切議論國(guó)是的可能。這當(dāng)然是不折不扣的文化專制主義。但在秦始皇和李斯那里，則多半自認(rèn)為理直氣壯。因?yàn)閺U封建，行郡縣，是一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命關(guān)系到大秦帝國(guó)的生死存亡，必須進(jìn)行到底，當(dāng)然要“鎮(zhèn)壓反革命”。
總之，秦始皇和李斯一聲令下，除官方藏書、秦國(guó)國(guó)史，以及醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)作之書外，私人所藏文藝哲學(xué)諸子百家之書都被付之一炬。這真是一場(chǎng)文化浩劫。
中華文明的許多寶貴遺產(chǎn)，從此再也找不回來(lái)了。中華民族的許多寶貴思想，也被遺忘和中斷。當(dāng)然，被中斷的還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍言論自由的傳統(tǒng)。損失已無(wú)法挽回，秦始皇、李斯和項(xiàng)羽罪不可赦。如果另一個(gè)世界也有法庭，他們是應(yīng)該送去受審的。
現(xiàn)在，青銅的、物質(zhì)的武器被沒收了，文字的、思想的武器也被沒收了。槍桿子和筆桿子，都捏在了秦始皇和李斯他們手里。那么，他們的帝國(guó)安全了嗎？
不，滅亡得更快。
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