歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑；借鑒歷代廉政遺產(chǎn)，提高拒腐防變能力，全面推進反腐倡廉建設(shè)。
歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識、思想智慧、經(jīng)驗教訓(xùn)……或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對于提高我們的思想政治水平、改進我們的工作，是會大有助益的。 ——習(xí)近平
本書簡介：
從古至今，中國歷代當政者為國家長治久安都推出過一些列廉政措施，這些措施的推動者及其社會影響力一起，形成了濃厚氛圍的廉政文化。本書回顧了中國自先秦至明清五千年來的廉政文化，系統(tǒng)介紹了每個歷史時期的廉政反腐理論思想和制度建設(shè)。同時，評述了歷代著名清官的廉政舉措，通過與貪官污吏反面典型的對比，警示和教育后人無論何時都要注重提高自身修養(yǎng)，牢記廉潔自律。本書在闡述中國歷代廉政文化的同時，還梳理了許多重要政史知識，讀來輕松又有實用價值，尤其適合政府機關(guān)、企事業(yè)單位的黨員干部作為學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)讀物。
作者簡介：
劉黎明，1971年生，河南沈丘人，工商管理學(xué)碩士，歷史學(xué)博士，曾在某大型企業(yè)擔任過銷售主管和團委書記等職。把“堅持下去，不是因為自己很堅強，而是源于自己別無選擇”當作座右銘，目前已在CSSCI期刊上發(fā)表論文多篇，出版專著一部；“自信人生兩百年，會當擊水三千里”，涉獵廣博，以讀寫為樂，現(xiàn)主要從事諸子文化與管理研究。著有《大道至簡：道家管理的智慧》。
目錄：
第一章選任重廉：先秦時期的廉政文化
1．五帝時期的廉政思想萌芽003
2．從“六廉”看儒家的廉政觀008
3．道家思想中的廉政文化011
4．孫叔敖清廉治楚，功載史冊016
5．寬猛相濟，子產(chǎn)的為政之道021
6．解狐薦仇家，私怨不入公門026
7．為政以德與孔子的民本思想030
8．賢相晏嬰：剛正不阿，勤勉又節(jié)儉035
9．《詩經(jīng)》中的廉政風(fēng)尚040
10．屈原的“美政”理想與愛國情懷045
第二章法制建設(shè)：秦漢時期的廉政文化
1．從《為吏之道》看秦朝的廉政建設(shè)051
2．漢武帝“六條問事”的非凡意義055
3．“發(fā)奸擿伏”的大清官趙廣漢061 第一章 選任重廉：先秦時期的廉政文化 1．五帝時期的廉政思想萌芽0032．從“六廉”看儒家的廉政觀0083．道家思想中的廉政文化0114．孫叔敖清廉治楚，功載史冊0165．寬猛相濟，子產(chǎn)的為政之道0216．解狐薦仇家，私怨不入公門0267．為政以德與孔子的民本思想0308．賢相晏嬰：剛正不阿，勤勉又節(jié)儉0359．《詩經(jīng)》中的廉政風(fēng)尚04010．屈原的“美政”理想與愛國情懷045第二章 法制建設(shè)：秦漢時期的廉政文化1．從《為吏之道》看秦朝的廉政建設(shè)0512．漢武帝“六條問事”的非凡意義0553．“發(fā)奸擿伏”的大清官趙廣漢0614．楊震但留清白贈子孫0655．廉潔自檢的抗匈名將霍去病0706．李膺:讓貪官劣紳望而生畏0747．廉吏羊續(xù)：巧拒賄，誠拒妻0788．蘇章執(zhí)法，不徇私情0839．董宣：疾惡如仇的“強項令”087第三章 法制建設(shè)：秦漢時期的廉政文化1．拓跋氏建北魏，孝文帝肅貪治吏0932．北魏的廉官何以變貪官0983．北魏前期嚴格治吏，后期放縱腐敗1014．曹操詩歌中的廉政情懷1065．諸葛亮：勤政為國，公正廉潔1136．胡威：子效父廉，千名揚古1197．陶侃：明鑒勤政，鞠躬盡瘁1228．頂層設(shè)計者：蘇綽和他的《六條詔書》1269．讀《酌貪泉》，品吳隱之的清廉政風(fēng)133第四章 始建進士科：隋唐時期的廉政文化1．隋文帝：節(jié)儉、親民奠基業(yè)1392．武則天令人詬病的“酷吏”政策1453．杜甫詩歌中的愛國與廉政情懷1504．李朝隱：公正執(zhí)法，敢于向皇帝說不1565．杜暹：廉潔從政，廉自生威1596．魏征：為國諫諍言，令皇帝自省1627．李勉：一生奉公，兩袖清風(fēng)1688．劉瞻：冒死進諫，剛正不阿172第五章 “文治”國策：宋遼金元時期的廉政文化1．趙匡胤的“文治”國策，使皇權(quán)受到了約束1792．范仲淹一生憂樂天下，開一代廉政之風(fēng)1833．包青天：為官者清廉，才能為民表率1884．曹彬居高位清介廉謹，執(zhí)利器仁敬和厚1945．歐陽修剛直不阿，廉潔奉公1996．陳希亮清廉自守，白臉青天2057．金世宗崇尚仁政，但也主張遵守綱紀2108．耶律楚材：以儒治國，以佛治心214第六章 泛道德化：明朝的廉政文化1．開國之君朱元璋的廉政思想2212．明初的廉政建設(shè)：治吏用重典2253．罷官抗逆、清廉正直的海青天2304．識大體、顧大局，清廉為民的夏原吉2355．一簏廉吏，清操聞天下的軒輗2416．明晚期建廉倡廉的思想旗幟——東林黨人2467．“官以錢得，政以賄成”下的幾縷清風(fēng)251第七章 整飭吏治：清朝的廉政文化1．康熙時期的廉政措施2572．雍正時期的剛猛廉政措施2623．百姓心中的“清湯”——湯斌2684．居官清正，天下廉吏第一的“于青菜”2735．“天下第一清官”——張伯行2796．一生斗貪官的鐵面御史錢灃2847．清代第一懲貪大案——嘉慶帝立誅和珅案290清代第一懲貪大案——嘉慶帝立誅和案 職權(quán)，對廉潔者是一根人生的拐杖， 對貪婪者是一把自刎的利刃。嘉慶四年（1799 年）正月，剛剛即位的嘉慶皇帝就在群臣中扔響一顆重磅炸彈：宣布革除乾隆時期的重臣加寵臣和珅的一切職務(wù)，并列舉出和珅的20條大罪。隨即他下旨查抄和珅的家產(chǎn)，僅白銀就高達八億兩，相當于當時清政府15年的財政收入。對于這件在大清朝歷史上前無古人、后無來者的貪腐大案，人們在驚訝的同時，不禁要問：和珅怎么會貪得這么多？他是怎么做到的呢？在心理學(xué)上，中國古人有“防微杜漸”的認知。和珅的貪腐之路，恰是違反這種認知的，從小貪一步步累積成大貪終而嬗變?yōu)榫挢�。同一般人所走之路不同，和珅繞過了十年寒窗之苦，踏上仕途走的是捷徑。原本，他也想通過科舉之路而出人頭地。乾隆三十四年（1769年），他參加了這一年順天府的鄉(xiāng)試，期望中舉，從而堂而皇之地加入搢紳之列。然而，他志大才疏，最終名落孫山。然而命中注定他會與仕途為伍——他有兩個可以仰仗的力量：第一個力量，他娶了直隸總督馮英廉的孫女。憑直隸總督孫女婿的身份，他可以輕松地在皇城根下覓個不錯的差事。第二個，也是最簡便的、最讓人無話可說的力量，那就是祖先的力量。也就是說，托老祖宗的福，他的仕途之路早就給鋪平了，不再需要頭懸梁、錐刺骨地把自己熬成個酸秀才了。和珅可謂出身于世宦之家，先祖歸順努爾哈赤之后就獲得相當于正二品的功勛之職。這種功勛保證了他的子孫世代襲職。到和珅的父親常保之時，他同樣官居正二品。所以，即使沒中舉也沒關(guān)系，和珅依靠祖上的力量，這一年就以文生員的身份承襲三等輕車都尉。到乾隆三十七年（1722年），也就是他22歲那年，他就成了皇帝身邊的正五品侍從。和珅處處投皇帝所好，這注定了他日后的飛黃騰達。其實，不管是靠什么方式走上仕途，以今天的話來說，不能光看學(xué)歷，而要看實際能力。從這點上來說，和珅在為官前期還是有許多亮點的。他在皇帝侍衛(wèi)中脫穎而出，走上侍郎的主政之路后，可謂承繼祖上傳統(tǒng)，為官相當清廉。在戶部侍郎的位置上，他曾拒絕筆貼式安明的賄禮。乾隆四十五年（1780 年），他曾和錢灃等人一道被乾隆皇帝派往云南，查處了時任大學(xué)士兼云貴總督李侍堯的貪腐大案，并能從案中發(fā)現(xiàn)問題。他向皇帝匯報指出，云南的許多州縣都出現(xiàn)了虧空，需要徹底整頓清理。回到京城后，他進一步向皇上提出如整頓云南鹽務(wù)、錢法和邊防事務(wù)等諸多建議，都得到乾隆皇帝的肯定。隨后，也就是在這一年，他升任戶部尚書。之后，位高權(quán)重的他變得利欲熏心，開始納賄、結(jié)黨，打擊和排斥異己。就任《四庫全書》館正總裁后，他大興文字獄，誣陷先前反對他的一些文人“私藏逆書”等，以作為他們謀反的罪證。在入翰林院任滿翰林院掌院學(xué)士后，他控制科舉制度，壟斷朝廷士子，凡是沒過好自己這一關(guān)者，都被排斥在功名之外，以致出現(xiàn)了凡中舉者“幾出和門”的現(xiàn)象。到乾隆四十九年（1784年），朝廷中形成四大勢力：以阿桂為首的武官派、以劉墉為首的御史派、以錢灃為首的反對派和以和珅為首的貪官們。這個時候，和珅將眼光瞄向了直接的財物。為此，他直接插手商人事務(wù)，從中獲取不義之財。凡是不臣服于自己的商人，他都會施以殘酷的報復(fù)。比如說，浙江富商曾氏，因為拒不交納由和珅掌管的什么幫費，結(jié)果竟致一夜之間全家被殺，所有家財盡被掠去。事發(fā)后，竟被稱為遭到強盜搶劫。到乾隆五十五年（1788年），和珅終于做到大權(quán)獨攬，這時大部分反對勢力都被他踩到了腳下。到乾隆五十八年，他已經(jīng)達到權(quán)傾天下的地步。當年訪華的英國使臣馬嘎爾尼在回憶錄中寫道：“許多中國人私下稱和珅為二皇帝。”嘉慶元年（1796年），乾隆皇帝“禪位”給兒子，即嘉慶皇帝，但國家大事和人事大權(quán)仍掌握在他手中。當時，乾隆已到垂暮之年，年老力衰。每天上朝時，乾隆就令和珅站在嘉慶皇帝旁邊，因為只有他才能聽明白自己在說什么。這樣一來，和珅就等同于攝政。他通過“聽取”乾隆說的話，再根據(jù)自己的意思通告給滿朝文武，以此來把持朝政。而坐在一旁的嘉慶皇帝這時只是陪襯。不管怎么說，和珅的這些所作所為，都可說同政治腐敗、經(jīng)濟腐敗等緊密關(guān)聯(lián)。因而，乾隆皇帝一死，嘉慶皇帝掌握實權(quán)后，僅從廉政的角度來說，和珅被拉下馬就成為新君的必然之舉。嘉慶皇帝懲治和珅，共列出20條大罪，包括擅權(quán)、越級、欺君、逾禮和貪污等。此處，不妨列出幾條。 “朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考冊封皇太子，尚未宣布諭旨，而和珅于初二日即在朕前先遞如意，漏洩機密，居然以擁戴為功，其大罪一。” “上年正月�；士荚趫A明園召見和珅，伊竟騎馬直進左門，過正大光明殿，至壽山口，無父無君，莫此為甚，其大罪二。” “又因腿疾，乘坐椅轎抬入大內(nèi)，肩輿出入神武門，眾目共睹，毫無忌憚，其大罪三。” “并將出宮女子娶為次妻，罔顧廉恥，其大罪四。” 嘉慶皇帝懲治和珅，是與當時的社會大氣候緊密聯(lián)系在一起的。乾隆晚期，清政府徒有盛世的虛名。在以和珅為首的貪腐官員的操控下，官場非常黑暗，貪腐成風(fēng)。這是同清初制定的一系列廉政措施背道而馳的。所以，嘉慶皇帝掌權(quán)伊始，當即懲治和珅，表明了他澄清吏治、振興國家的愿望。從當時的效果來看，還是有一定的成效的。起碼，官場上的黨派之爭受到壓制，官員再也不敢明目張膽地將手伸向百姓，貪腐行為受到一定程度的遏制，從而讓國家機器能夠保持正常運轉(zhuǎn)。從和珅的角度來看，他的遭遇大有聰明反被聰明誤之意。他雖不是通過正常的科舉之路踏上仕途，但他的實際能力確實比那些“書呆子”強得多。他精明能干，領(lǐng)悟力強，反應(yīng)能力強，并且文化水平也不低。他精通滿文、漢文，還會蒙文、藏文，這些都是一般讀書人所不具備的。說到做官，他具有相當?shù)奶幚碚⻊?wù)的能力，并且一度相當廉潔。他之所以后來走上貪腐之路，并最終蛻變?yōu)槭镭潱匀慌c那個時代的機制有關(guān)。但從做人上來說，如果他能以操行品格為要，時刻做到廉潔自律，那么，他就不會落到身陷囹圄、身敗名裂的可悲下場。從這點上來說，他的最終下場，與他放棄做人的原則有關(guān)，可說是咎由自取。對后人來說，他的行為及下場，永遠值得引以為鑒。
|
