由于陶保廉有親歷之實(shí)，其《辛卯侍行記》對(duì)于西北邊疆一些問(wèn)題的記載和認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)既有可信度也很有見(jiàn)地。因此，此書(shū)也成為晚清西北史地學(xué)研究中的重要組成部分，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且，書(shū)中對(duì)某些西北邊疆問(wèn)題的關(guān)注和分析在一定程度上也是值得今人借鑒的。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
1891年陶保廉隨父新疆巡撫陶模出關(guān)路經(jīng)吐魯番，1896年又由塞外隨侍入關(guān)，途徑陜西、甘肅、寧夏、新疆?dāng)?shù)省，留下這本《辛卯侍行記》，對(duì)西北幾省的人口、民族、宗教、交通、土地、礦產(chǎn)、環(huán)境、防務(wù)等都有詳細(xì)記載。它是一部具有明顯實(shí)地考察及考證特征的史地之作，其中尤詳于對(duì)西北地區(qū)的記載。其中，對(duì)新疆很多問(wèn)題的思考和分析對(duì)于今天亦不可謂無(wú)借鑒作用。
作者簡(jiǎn)介：
陶保廉（1862－1938）、字拙存，浙江秀水（今嘉興）人，新疆巡撫、陜甘總督陶模之子。徐一士《一士類(lèi)稿》云其與陳散原（三立，湖南巡撫陳寶箴之子）、譚壯飛（嗣同，湖北巡撫繼洵子）、吳彥復(fù)（保初，故廣東水師提督長(zhǎng)慶子）并稱(chēng)清末四公子。1891年陶保廉隨父新疆巡撫陶模出關(guān)路經(jīng)吐魯番，1896年又由塞外隨侍入關(guān)，途徑陜西、甘肅、寧夏、新疆?dāng)?shù)省，留下這本《辛卯侍行記》，對(duì)西北幾省的人口、民族、宗教、交通、土地、礦產(chǎn)、環(huán)境、防務(wù)等都有詳細(xì)記載。是一部極具史鑒價(jià)值的西北地理必讀書(shū)。
目錄：
卷一001卷二044卷三096卷四145卷五183卷六229前言序光緒十七年三月，秀水陶公奉巡撫新疆之命，嗣君拙存侍公，行歷秦、晉、趙、魏、齊、燕六國(guó)之地，西逾長(zhǎng)城，渡瀚海，入月氏、鮮卑、車(chē)師、蒲類(lèi)諸國(guó)，以達(dá)新疆都，行一萬(wàn)一千余里。凡山川關(guān)隘之夷險(xiǎn)，道路之分歧，戶(hù)口之多寡，人心風(fēng)俗物產(chǎn)之異同，罔不勤諏廣稽。取其事有關(guān)于經(jīng)史及體國(guó)經(jīng)野之大者著于篇，名之曰《辛卯侍行記》。嗚呼！何其都也。竊嘗以為，古者圖與書(shū)并重。《周官》大司徒之職，以天下土地之圖，周知九州地域廣輪之?dāng)?shù)，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物。而夏官司險(xiǎn)，職方氏又各有專(zhuān)職，以掌其圖。嬴秦焚書(shū)，獨(dú)律令、圖書(shū)藏于史相。漢祖入關(guān)，蕭何收而有之，遂具知天下厄塞、戶(hù)口多少?gòu)?qiáng)弱，亡秦破楚以得天下。漢時(shí)郡國(guó)輿地之圖，掌于司空，累朝不絕。隋、唐以來(lái)，圖學(xué)漸就微滅，而私家著錄之書(shū)，間有存者。自時(shí)厥后，浮文日盛，重書(shū)而不重圖。于是周、秦以來(lái)，歷世相傳之圖，蕩然無(wú)復(fù)留遺。而郡國(guó)之沿革分并，山川之名，宮廟、輿服之制，下及草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，一名一器之微，莫不名實(shí)淆雜，緯乖離。學(xué)者求其詳而不可得，往往敝精焦思，索之影響，紛紜聚訌，如瞽者之求日于盤(pán)，及聞鐘而遂以為真日也，可不謂大愚乎？吾嘗私怪司馬子長(zhǎng)氏，以通博有識(shí)之儒，其所為《史記》，立體大備，獨(dú)于圖焉闕而弗載。班、范而后，相沿相襲，以至于今，卒未有能悟之者，可嘆也已。拙存夙精于圖學(xué)，其記是書(shū)也，獨(dú)能于古圖亡滅之后，躬履其地，一一詳究，以求得其一當(dāng)。其大旨以山為經(jīng)，以水為緯。以古書(shū)之方向里數(shù)，定土地之沿革。以方言土音之變轉(zhuǎn)，證古名之是非。自漢、唐巨儒，迄今鴻學(xué)贍才，精研地理之士，凡其言之參差舛牾，不合于古而戾于今者，皆綜核而析辨之，曠然如迷者之獲康途以逝也。余向讀《禹貢》一書(shū)，深以雍、梁徼外之地，若積石、豬野、黑水、三危諸說(shuō)，惝恍支離，不可典要。今既喜得拙存之說(shuō)，錄而存之，復(fù)為之序，以志服膺之意。今年三月，拙存由塞外隨侍入關(guān)，屈指是書(shū)之成已五年矣。每一披覽猶喟然想見(jiàn)當(dāng)日懷鉛握槧于風(fēng)沙雨雪中，躊躇四顧時(shí)也。
丙申五月二十八日，世愚弟王樹(shù)楠敬序于金城節(jié)署之西堂
序《詩(shī)·陟岵》、《苞栩》諸篇，大都人子行役，遠(yuǎn)離其親之所作也。豈不以輪蹄仆仆，寢膳依依，勢(shì)固不能兼及者哉？陶君拙存，見(jiàn)示《辛卯侍行記》六卷，蓋侍其尊公由陜藩簡(jiǎn)授新疆巡撫，自入覲以洎履任，備記程途日月，酬應(yīng)往來(lái)。英蕩式臨，負(fù)弩矢者駢集。幨帷暫駐，擁冠蓋以鱗差。而君隨侍其間，亦幾忘風(fēng)塵況瘁，天倫之樂(lè)，際遇之榮，有昔人所未逮者。顧其中所過(guò)名都下邑，建置沿革，特詳水道、郵程，脈絡(luò)并分悉具�；虮嬗灦脊�，或救敝以論今。征引諸書(shū)，不下數(shù)十百種。自非便便腹笥，蚤裕居恒，抑豈匆促倚裝所能立辦？且夫世之所謂佳公子者，吾知之矣。當(dāng)其席豐履厚，體泰心奢，裘馬翩翩，不減五陵年少，此亦何足為君論。又或聰明特達(dá)，卓犖不群，及壯盛之年華，乘父兄之余蔭，鵬搏霄路，驥騁天衢。鼎養(yǎng)承歡，本無(wú)俟毛生之捧檄。策名仕，乃竟同溫嶠之絕裾。舲轍東西，庭闈曠隔，孰得孰失，必有能辨之者。陶君博識(shí)前聞，究心時(shí)務(wù)，算諳《周髀》，注析《桑經(jīng)》。象寄譯鞮，采異聞?dòng)凇栋藓！�；兜離禁，慨披發(fā)于伊川。固不徒帖括能工，洵乃體用兼?zhèn)�。倘令出其所學(xué)，馳騖當(dāng)途，唾手三旌，定堪操券。而乃頻年節(jié)署，依然鍵戶(hù)下帷，定省晨昏，編研午夜，佗無(wú)耽玩，不妄交游。其性天之純篤，識(shí)趣之高明，有迥越尋常萬(wàn)萬(wàn)者。茲以河湟不靖，中丞公奉命督師，小丑陸梁，行當(dāng)殄滅。君復(fù)追隨節(jié)鉞，密贊戎機(jī)，所記道里山川，不啻畫(huà)沙聚米。墨磨盾鼻，氛息旄頭，行篋所儲(chǔ)，當(dāng)更有裒然成帙者，謹(jǐn)拭目俟之矣。
光緒二十一年十一月，巡卿弟丁振鐸序于北庭之柏署
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