本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)我國(guó)近代史地研究中備受矚目的一部杰作，是作者遠(yuǎn)赴戍所——新疆途中的記錄。臨行前，他做了兩只布口袋，隨身攜帶，凡“道途之所經(jīng)歷，耳目之所遭逢，心思之所接斗，逐日為記，悉納之囊中�！逼湫谐淌加谀虾�，中經(jīng)黃河，最后抵達(dá)昆侖山之境。行程11720余里，共370余天。書(shū)中記行、敘事、寫(xiě)景、言志、抒情、詩(shī)文互映，情事互補(bǔ)；自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、時(shí)事、歷史、輿地、軍事、外交、繪畫(huà)、書(shū)法、古玩鑒賞，乃至于股票，無(wú)所不包。而論為人，談治學(xué)，更是見(jiàn)識(shí)深刻。身為“囚犯”的裴景福，以滿腔的熱情關(guān)注祖國(guó)山河，所以在他的筆下，巍峨的群山、無(wú)垠的荒原，盡顯“邊塞莽蒼光明氣象”；茫茫的戈壁、蕭索的大漠也是一片凈海，能使人忘卻嚴(yán)寒，戰(zhàn)勝苦難，靈魂得到升華。而讀者在領(lǐng)略其優(yōu)美文字的同時(shí)，也會(huì)有所共鳴。
作者簡(jiǎn)介：
裴景福(1854—1926)字伯謙,安徽霍丘縣新店埠人。清同治十二年(1872)拔貢朝考一等,光緒五年(1879)中舉,光緒十二年(1886)登進(jìn)士第,授戶部主事。光緒十八年(1892)改官?gòu)V東知縣,先后補(bǔ)陸豐、番禺、潮陽(yáng)、南海四縣縣令。1904年為兩廣總督岑春煊參劾,收禁于番禺。光緒三十一年(1905)被議處謫戍新疆,次年四月抵迪化(今烏魯木齊)戍所。是年所著《河海昆侖錄》書(shū)成。宣統(tǒng)元年(1909),給事中李灼華為其伸雪,得赦歸。是年《河海昆侖錄》出版.
目錄：
重印序001
序002
自敘004
卷一005
卷二086
卷三151
卷四225
書(shū)《河海昆侖錄》后294
附錄296
唱和詩(shī)附錄297
裴大中景福傳（錄皖志列傳）308前言重印序光緒癸巳秋闈，余卷出霍邱裴睫師之房，其后師宰南海番禺，蒙招入幕，司箋札者有年粵東兩首邑，號(hào)稱繁劇，吾師舉重若輕，治之裕如，曾以直言忤某藩司，后數(shù)年某藩司移督粵疆，甫蒞位，即檄司撤參，誣以贓吏，窮治年余，毫無(wú)佐證，猶逼罰巨金，奏革職永戍新疆。吾師翛然物外，夷險(xiǎn)一致，行更寒暑，雖極人世難堪之境，而處之泰然，途中山川道路風(fēng)俗政教，凡所見(jiàn)聞，輒上下其議論，間或發(fā)為詠歌，聲滿天地，匪惟絕無(wú)怨尤，且能于患難流離之際，不乏省察克治之功，信乎義理之學(xué)之益人深也。戊申李肖峰侍御抗疏雪其冤，得賜還，余時(shí)由贛奉差至金陵，得與師遇，秉燭相對(duì)，真如夢(mèng)寐。吾師出示《河海昆侖錄》，讀之狂喜，且得盡誦其詩(shī)，至《登嘉峪關(guān)城樓》末聯(lián)云：“飛將神兵紛出塞，圣恩可許到伊犁�！辈挥X(jué)五體投地，蓋師于粵中就道后，某督又奏請(qǐng)改戍伊犁，竟謂新疆藩司吳某，為裴某同年，在粵臬時(shí)極為相得，到新后必徇情優(yōu)待，此真所謂又極之于其所往也，在他人聞之，尚不免于憤恚，而吾師之立言如此，其襟期可概見(jiàn)矣。此錄經(jīng)兩翻印，風(fēng)行海內(nèi)，未幾即罄，數(shù)年以來(lái)，遠(yuǎn)近馳書(shū)爭(zhēng)索而無(wú)以應(yīng)，時(shí)為惘然，因思吾師生前《睫詩(shī)鈔》初集八卷，已由先兄壽荃精楷印行，膾炙人口，續(xù)集七卷，余亦于吾師身后印行之，葉遐庵且為之序，至吾師所著之《壯陶閣書(shū)畫(huà)錄》二十四冊(cè)，視孫北海、高江村尤為賅博，而卷帙繁重，不易付之剞劂，近亦商得中華書(shū)局排比，不久可以行世，今復(fù)將此錄重印，以廣流傳，死生契闊之感，庶幾可以稍慰也夫。丙子冬月門(mén)下士金保權(quán)謹(jǐn)序。序霍邱裴伯謙同年，以事謫戍新疆，制二青布囊以自隨。自光緒乙巳三月二十七日發(fā)廣州，至丙午四月八日抵迪化，起訖一年，行一萬(wàn)一千七百余里。道途之所經(jīng)歷，耳目之所遭逢，心思之所接斗，逐日為記，悉納之囊中。其長(zhǎng)言之不足者，更綴之以詩(shī)，以道其志。事之所寄，書(shū)成都十七八萬(wàn)言，厘為四卷，名曰《河海昆侖錄》，而問(wèn)序于余，曰：“子善為文者，得君一言足以豪矣�！庇嘤^曩者學(xué)士、大夫紀(jì)行之作，大都鐫鏤山川景物，考證古今，以博雅炫名當(dāng)世。伯謙之為是錄也，其于行特跡焉者耳。橫之而為宇，縱之而為宙，蕃然而有成虧者為物，賾然而有常變者為事。小之至于莫破，大之至于無(wú)剽。見(jiàn)見(jiàn)聞聞，一切感突，觸之于心，應(yīng)之于手，滂沛胸臆，流湎唇齒。儒行而道蘊(yùn)，莊語(yǔ)而諧辭，妙物為言，籍外為論，連犿絡(luò)繹，切理飫心。嗚呼！其知道者耶？其所謂參差詭，充實(shí)而不可以已者耶？余既讀而善之，而又諾為之辭，以諗世之知是書(shū)者，久之而未有以應(yīng)也。戊申之夏，余患乳疽，延醫(yī)視之，曰：“吁乎殆哉！此乳巖也�；晔湔W憂以思，結(jié)在中，維肉之疵，壯木侮土，洞胸達(dá)脾，出而不返，鬼要之期。”余曰：“死生適也，此不足為吾病。吾病夫生而無(wú)言以應(yīng)伯謙，而伯謙亦卒以不得余之一言為憾也。夫伯謙遘人生不測(cè)之禍，處難堪之境，而仰高俯下，夷然泰然，長(zhǎng)歌瑯瑯，聲滿天地，且其于是行也，深以壯游萬(wàn)里，得踐河海昆侖之讖，為平生幸事。此非入水不濡，入火不熱，烈風(fēng)雷雨不為變，萬(wàn)惡橫至而不以滑成者，其孰能與于斯哉！嗟乎！以余之視伯謙，其遭之順逆，心之戚愉，幾不可同日語(yǔ)，而今日之病乃相反若此，學(xué)養(yǎng)之淺深，器宇之廣狹，豈不遠(yuǎn)哉，殊自愧耳！”書(shū)此以質(zhì)伯謙。伯謙其庶幾有以廣我而鞭其后乎？新城王樹(shù)楠書(shū)于新疆布政使署之節(jié)愛(ài)堂。
自敘紀(jì)文達(dá)為人題圖云：“何當(dāng)痛飲黃羊血，一上天山雪打圍�！焙楸苯瓰槿祟}圖云：“便欲辦鞵三日兩，徑從山協(xié)上昆侖�！蔽磶拙阒單饔�。丙戌秋余留都門(mén)，有句云：“難從碧海求神藥，再溯黃河問(wèn)女牛�！奔肮俜�，吟舊靴句云：“一笑何時(shí)便脫去，芒鞵躡起到昆侖。”今亦踰嶺海而西，渡江泝河，步二公后塵，放乎昆侖之墟，言為心聲，幾之先動(dòng)，有莫之為而為，莫之致而至者，因舉途次所得，匯為一編，取前詩(shī)之意，眉曰《河海昆侖錄》云。光緒三十二年丙午閏四月朔西域戍卒裴景福識(shí)于北庭戍所。
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