◆揭秘平民皇帝的政治智慧◆了解典型儒家政治人格的教科書◆窺見三國歷史的一個窗口◆內容通俗，同時有一定的嚴肅性
本書簡介：
《蜀漢昭烈帝劉備傳》是13本“中國歷代帝王傳記叢書”中的一本。本書以清晰的筆觸、豐富的史料、淺顯的語言，為我們刻畫了一個鮮明的平民皇帝形象。在三國時期那樣動亂的年代，劉備在只有“皇室后裔”身份這一優(yōu)勢的情況下，以“惟賢惟德，能服于人”的政治理念糾集了一批文才武將，最終通過聯合孫權，擊敗曹操，占領荊州一帶，詐取益州，武力占漢中，與曹操、孫權形成了三國鼎立的局面，成為“一代梟雄”。
目錄：
第一章皇叔劉備第二章寄人籬下第三章好運氣終于來了第四章三足鼎立第五章仁義大哥第六章經營益州第七章伐吳前言劉備是繼他的先祖劉邦之后，第二個以平民身份建立帝國的皇帝。
劉備，字玄德，涿郡人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，屬于漢朝皇族的遠支。他自幼家貧，以販鞋織席為業(yè)。在東漢末年諸侯割據中，起初無自己的地盤，先后投靠過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表，后在荊州三顧茅廬，請諸葛亮出山輔助。“赤壁之戰(zhàn)”中，聯合孫權打敗曹操，奠定了三分天下的基礎。以后劉備又進兵益州，奪取漢中，建立了橫跨荊益兩州的政權。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢，年號章武。第二年，為報吳國奪荊州及殺關羽之仇，劉備發(fā)動了對孫吳的進攻，在夷陵之戰(zhàn)中被吳將陸遜擊敗，逃回白帝城，將蜀漢及后主劉禪托孤于諸葛亮，不久病歿。
縱觀劉備的一生，我們可以發(fā)現，劉備在中國歷史上的眾多帝王中，是很特殊的一位。在建功立業(yè)方面，劉備遠遠不及他的先祖劉邦和漢武帝，但他在歷史上的影響力卻絲毫不遜于兩位先祖，尤其是在民間的口碑甚好，堪稱是中華帝國歷史上“最有人緣的平民皇帝”。
在英雄輩出的三國時代，曹操靠自己祖父曹騰為權宦的條件很早就在政壇上嶄露頭角，加上自己非凡的才干，很快就站穩(wěn)了腳跟，掌握了天下的大勢。袁紹和袁術兄弟靠的是四劉備是繼他的先祖劉邦之后，第二個以平民身份建立帝國的皇帝。
劉備，字玄德，涿郡人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，屬于漢朝皇族的遠支。他自幼家貧，以販鞋織席為業(yè)。在東漢末年諸侯割據中，起初無自己的地盤，先后投靠過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表，后在荊州三顧茅廬，請諸葛亮出山輔助�！俺啾谥畱�(zhàn)”中，聯合孫權打敗曹操，奠定了三分天下的基礎。以后劉備又進兵益州，奪取漢中，建立了橫跨荊益兩州的政權。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢，年號章武。第二年，為報吳國奪荊州及殺關羽之仇，劉備發(fā)動了對孫吳的進攻，在夷陵之戰(zhàn)中被吳將陸遜擊敗，逃回白帝城，將蜀漢及后主劉禪托孤于諸葛亮，不久病歿。
縱觀劉備的一生，我們可以發(fā)現，劉備在中國歷史上的眾多帝王中，是很特殊的一位。在建功立業(yè)方面，劉備遠遠不及他的先祖劉邦和漢武帝，但他在歷史上的影響力卻絲毫不遜于兩位先祖，尤其是在民間的口碑甚好，堪稱是中華帝國歷史上“最有人緣的平民皇帝”。
在英雄輩出的三國時代，曹操靠自己祖父曹騰為權宦的條件很早就在政壇上嶄露頭角，加上自己非凡的才干，很快就站穩(wěn)了腳跟，掌握了天下的大勢。袁紹和袁術兄弟靠的是四世三公的門閥，由于他祖上的功德，積累了豐富的政治資源，所以在爭霸開始實力最為雄厚。其他的很多人，大多是祖先留下了雄厚的根基，如孫權，他的基業(yè)是父親孫堅和兄長孫策打下來的。劉表為“八俊”之一，很早就成了知名人物。只
有劉備，除了是傳說的“中山靖王劉勝之后”與頭頂“皇叔”的帽子之外，幾乎沒有任何資本。劉備要想在亂世中站穩(wěn)腳跟都不容易，更何況是加入逐鹿之爭了。
有鑒于此，劉備最后的成功就更難能可貴，也更值得我們稱道�？v觀古今，能成就一番事業(yè)者，必有過人之處，劉備尤其如此。
劉備的過人之處，首先就是百折不撓的精神。他做徐州牧之后，為對抗袁術，不得不投靠呂布；呂布無才無德，他又投靠曹操討伐呂布；曹操將他看成最危險的敵人，他不得不再次轉投袁紹帳下；袁紹官渡戰(zhàn)敗，他只能轉依劉表�！俺啾谥畱�(zhàn)”中，孫、劉聯軍取得勝利，劉備雖然享得戰(zhàn)果，卻也從此以后受制于東吳。但就是這樣一直處于不利的境地，他也從來沒有放棄過希望，最終在諸葛亮、龐統(tǒng)等人的輔佐之下，取得巴蜀以為根據，后自立為蜀漢皇帝。
劉備的另一個過人之處是他的用人之道，關張結義、孔明鞠躬盡瘁、法正兢兢業(yè)業(yè)……劉備創(chuàng)造了歷史上“君臣和諧”的典范。劉備用人的獨到之處，首先是有容人之量。無論諸葛亮還是龐統(tǒng)，能力都遠勝于劉備，劉備卻不但能容，而且能用，并且充滿信任，充分授權。這就使得這些人才的才華得到最大限度的施展，也對他創(chuàng)業(yè)的成功起了決定性作用。
曹操有非凡之能，但給人的印象則是“奸”。孫權也非凡品，但生性多疑，給人的印象是“猜”，劉備則忠厚老實，以“仁”立世。
孔孟的政治主張強調“德治”，強調“仁政”，告誡統(tǒng)治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民，征服百姓。無天時地利的劉備，以人和爭天下。劉備在天下大亂時所表現出的得人心、受
尊敬的政治品格，是中國傳統(tǒng)的政治理念的體現，是老百姓心目中最理想的君主。劉備臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，也自然成為歷史上最有人緣的平民皇帝了。
劉備這個特定歷史人物永恒的政治價值就在于：在中華帝國的歷史舞臺上，儒家政治思想是永恒的主流。
紅釗
2015年7月18日張松外表十分丑陋，身高不到五尺，但是他十分機靈。他離開益
州時，偷偷畫了一張西川地圖，藏在身上，帶從人數騎，選取道路趕
往許都。
這件事情早有人報到荊州，諸葛亮派人去許昌打探張松的消息。劉
備與諸葛亮商議后，認為這是爭取益州士人的最好機會，只要博得張松
的好感，就可以打開通往益州的大門，為此劉備專門制定了盛情迎接和
款待張松的計劃。
張松到了許昌先找了個館驛住下，每日去丞相府求見曹操。曹操就
是不見。原來曹操自打敗馬超后，傲氣十足，每日飲宴，無事少出，
很難見到。張松一連等了三天，才有人通報給曹操，曹操這才決定見見
張松。張松先給曹操左右送了禮，然后才進入曹操的住地。曹操坐在堂
上，趾高氣揚，首先發(fā)問：“你主劉璋連年不進貢，是什么原因��？”張
松說：“因為路途艱難，賊寇竊發(fā)，不能送來�！辈懿僬f：“我掃清中原，
哪里還有盜賊呀？”張松說：“南邊有孫權，北邊有張魯，西邊有劉
備，怎能說已掃平了呢？”
曹操見張松是個小個子，外表也不端正，便對他產生了厭惡感，又
見他說話沖撞，曹操便拂袖而起，轉入后堂。
|
