穿越古今，揭示古代王朝地理內(nèi)在源頭
透視山川，探尋華夏地域空間文化暗碼
北大教授、著名歷史地理學(xué)者唐曉峰厚積薄發(fā)之作
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《當(dāng)代學(xué)人精品：唐曉峰卷》收入北京大學(xué)唐曉峰教授歷史地理學(xué)精品文章三十二篇，從全書(shū)分為“地理學(xué)與人文關(guān)懷”“城市與歷史地理探索”“歷史地理評(píng)論與隨筆”三部分，作者視野開(kāi)闊，注重文獻(xiàn)典籍與田野考察相結(jié)合，兼具西方地理學(xué)理論和實(shí)證思維，集中體現(xiàn)了作者近二十年來(lái)從人文空間角度對(duì)人文歷史地理理論、先秦城市地理和秦漢歷史地理研究方面的突出成就。
作者簡(jiǎn)介：
唐曉峰，1948年生，遼寧海城人，1968年到內(nèi)蒙古插隊(duì)，1972年就讀于北大歷史系考古專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后到內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古史研究室工作。1978年考入北大地理系，師從侯仁之先生攻讀碩士研究生。后赴美國(guó)雪城大學(xué)地理系留學(xué)，獲博士學(xué)位。1995年起至今，在北大城市與環(huán)境學(xué)系（院）任教。主要研究領(lǐng)域?yàn)槌鞘袣v史地理、先秦歷史地理、地理學(xué)思想史、北京地區(qū)歷史地理等。
目錄：
序言
地理學(xué)與人文關(guān)懷
地理學(xué)與“人文關(guān)懷”
人文地理學(xué)中的人地關(guān)系研究的幾個(gè)問(wèn)題——一份歷史回顧
文化轉(zhuǎn)向與地理學(xué)
還地理學(xué)一份人情——記華人地理學(xué)家段義孚
“天涯共此時(shí)”
附錄：大衛(wèi)哈維——當(dāng)代人文地理學(xué)家中的思想者
地理學(xué)的兩個(gè)世界
文化地理學(xué)中的“超機(jī)體”觀念
中國(guó)近代地理學(xué)的“身世”
城市與歷史地理探索
原始社會(huì)聚落內(nèi)部分化與文明起源
中國(guó)早期國(guó)家地域的形成問(wèn)題
燕、薊分封與北京地區(qū)早期城市歷史地理序言
地理學(xué)與人文關(guān)懷
地理學(xué)與“人文關(guān)懷”
人文地理學(xué)中的人地關(guān)系研究的幾個(gè)問(wèn)題——一份歷史回顧
文化轉(zhuǎn)向與地理學(xué)
還地理學(xué)一份人情——記華人地理學(xué)家段義孚
“天涯共此時(shí)”
附錄：大衛(wèi)哈維——當(dāng)代人文地理學(xué)家中的思想者
地理學(xué)的兩個(gè)世界
文化地理學(xué)中的“超機(jī)體”觀念
中國(guó)近代地理學(xué)的“身世”
城市與歷史地理探索
原始社會(huì)聚落內(nèi)部分化與文明起源
中國(guó)早期國(guó)家地域的形成問(wèn)題
燕、薊分封與北京地區(qū)早期城市歷史地理
試論晉國(guó)的都城區(qū)位
魯城瑣記
長(zhǎng)安：從君權(quán)空間到禮儀空間
王都與岳域：一個(gè)中國(guó)古代王朝邊疆都城的正統(tǒng)性問(wèn)題
明代北京外城修建的社會(huì)意義
歷史地理評(píng)論與隨筆
社會(huì)歷史研究的地理學(xué)視角
“體國(guó)經(jīng)野”——試述中國(guó)古代的王朝地理學(xué)
商代外服與“地方”權(quán)力
山脈與歷史
名分問(wèn)題
讀一點(diǎn)兵家地理
毛澤東的革命地理
“反向格義”與中國(guó)地理學(xué)史研究
關(guān)于探索旅行家、地理學(xué)家徐霞客——徐霞客逝世370周年記
環(huán)境的起源
古希臘的數(shù)理地理學(xué)
創(chuàng)造性的破壞：巴黎的現(xiàn)代性空間
哈維的城市空間
文化與過(guò)程——美國(guó)歷史地理學(xué)特色一瞥
美國(guó)地理學(xué)的三次向史學(xué)靠攏
歷史地理隨筆九則
自述學(xué)術(shù)小傳
人們常常感嘆當(dāng)代缺乏大師，其實(shí)今天被稱(chēng)為大師的前人在當(dāng)時(shí)大多也還沒(méi)有被當(dāng)作大師，真正的大師需要經(jīng)歷科學(xué)、社會(huì)和時(shí)間的檢驗(yàn)。我不敢說(shuō)這些當(dāng)代學(xué)人中誰(shuí)最終能成為大師，但可以肯定的是，列入本叢書(shū)的一些成果完全夠得上大師之作。
——葛劍雄
大地域感是中國(guó)社會(huì)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的基本特色，“地”的問(wèn)題是理解中國(guó)古代文明的關(guān)鍵之一。
——唐曉峰
明代北京外城修建的社會(huì)意義
公元16世紀(jì)50年代，北京城發(fā)生了一項(xiàng)巨大變化，其對(duì)城市的格局與城市社會(huì)的生活均影響深遠(yuǎn)。這個(gè)變化就是北京外城的修建。
明永樂(lè)皇帝自南京遷都北京，永樂(lè)四年（1406）開(kāi)始規(guī)劃建設(shè)這座新的都城，修宮殿，筑城垣。永樂(lè)五年（1407）分遣大臣到四川、湖廣、江西、浙江、山西等地征集木料為建筑用材。當(dāng)時(shí)有23萬(wàn)工匠、上百萬(wàn)民夫以及大量兵士被投入宮殿建造工程。明北京城的營(yíng)建，從永樂(lè)四年開(kāi)始，到永樂(lè)十八年（1420）基本竣工，修建工程延續(xù)了15年之久。
建好的北京城略呈扁方形，周長(zhǎng)“四十五里”，“城南一面長(zhǎng)二千二百九十五丈九尺三寸，北二千二百三十二丈四尺五寸，東一千七百八十六丈九尺三寸，西一千五百六十四丈五尺二寸�！苯鷮�(shí)測(cè)為：南墻6690米，北墻6790米，東墻5330米，西墻4910米。
在規(guī)劃建設(shè)城市的同時(shí)，在南郊修建了天地壇，其始建于永樂(lè)四年，完工于永樂(lè)十八年。天地壇占地面積達(dá)273公頃，比紫禁城要大許多，反映了皇朝對(duì)于祭祀天地活動(dòng)的尊崇。南郊天地壇的建設(shè)，乃仿照南京，遵洪武合祀天地之制。天地壇分兩重壇墻，形成內(nèi)壇、外壇。兩重壇墻的北部均為半圓形，南部則為方形。天壇內(nèi)的一些建筑，平面布局也是上圓下方。古人信奉“天圓地方”，以圓形象征天，方形象征地。不過(guò)，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)禮制，祭天應(yīng)于南郊，祭地則應(yīng)于北郊。于是嘉靖九年（公元1530年）決定改遵古法，天地分祭，將原來(lái)的天地壇更名為圜丘（嘉靖十三年改稱(chēng)天壇），專(zhuān)祭天，而在北郊安定門(mén)外另筑方澤壇（嘉靖十三年改稱(chēng)地壇），專(zhuān)祭地，與南郊的祭天之壇遙相呼應(yīng)。
在天地壇之西，同時(shí)建有山川壇，與天地壇相對(duì)稱(chēng)。山川壇祭祀太歲、風(fēng)、云、雷、雨、海、岳等神。天地壇與山川壇左右相對(duì)，其間所留空間恰恰北對(duì)都城的建筑中軸線，這顯然是有意的安排。后來(lái)修筑規(guī)劃外城，恰利用了兩壇對(duì)稱(chēng)的格局，城市中軸線從正陽(yáng)門(mén)延伸到永定門(mén)。
嘉靖九年，還在東郊建筑朝日壇，在西郊建筑夕月壇，以祭日、月。于是在北京城的四面配齊了祭祀天、地、山川、日、月的壇廟，使北京城具備了宇宙象征意義。
永樂(lè)修建的扁方形的北京城延續(xù)了133年（1420—1553），基本沒(méi)有大的變化。但城市生活本身在迅速發(fā)展，城內(nèi)空間日顯不足。
嘉靖外城的修建
有明一代，北患不止，蒙古騎兵多次南下，甚至迫近北京城郊，威脅北京的安全。所以北京建成50多年后，即成化十年（1474），便有定西侯蔣琬上書(shū)：“太祖肇建南京，京城外復(fù)筑土城以衛(wèi)居民，誠(chéng)萬(wàn)世之業(yè)。今北京但有內(nèi)城，已巳之變，敵長(zhǎng)驅(qū)直薄城下，可以為鑒。今西北隅故址猶存，亟行勸募之令，濟(jì)以工罰，成功不難�！薄睹魇肥Y琬傳》。蔣琬雖有遠(yuǎn)見(jiàn)，但未獲朝準(zhǔn)，直至約80年后這項(xiàng)建議才得以施行。
嘉靖（世宗朱厚熜）二十九年（1550）庚戌，俺答入寇，“虜大眾薄都城，分掠西川、黃村、沙河、大小榆河等處，畿甸大震�！贝舜伟炒鸨R北京城下，飽掠京畿八日，史稱(chēng)“庚戌之變”。這次“薄城”之危終于令明朝下定修建外城的決心。
嘉靖二十九年九月，工部侍郎王邦瑞奏請(qǐng)修筑北京外郭城。嘉靖二十九年十二月，兵部提出“筑關(guān)廂之城”“謂京師南三城關(guān)廂應(yīng)筑外墻五千七百八十丈，建樓五座。即以關(guān)廂居民計(jì)之，每家役一人，共可得萬(wàn)人，百日可就。宜定于來(lái)春興工�！贝隧�(xiàng)建議獲準(zhǔn)，開(kāi)始施工。但轉(zhuǎn)年二月，嘉靖皇帝以“以事體重大，且選將練兵，休息民力”為由，詔令停工。盡管三關(guān)廂居民愿自出財(cái)力，也仍未應(yīng)允繼續(xù)興工。
直至三十二年（1553）三月，兵科給事中朱伯辰進(jìn)言：“臣竊見(jiàn)城外居民繁夥，無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)戶，又四方萬(wàn)國(guó)商旅，貨賄所集，宜有以圍之。矧今邊報(bào)屢警，嚴(yán)天府以伐虜謀，誠(chéng)不可不及時(shí)以為之圖者。臣嘗履行四郊，咸有土城故址，環(huán)繞如規(guī)，可百二十余里。若仍其舊貫，增卑培薄，補(bǔ)缺續(xù)斷，即可使事半而功倍矣。”嘉靖皇帝最終同意“外城須四面修筑，以全王制”。
當(dāng)時(shí)計(jì)劃“四周宜筑外城七十余里�！本唧w走向是，“自正陽(yáng)門(mén)外東馬道口起，經(jīng)天壇南墻外及李興、王金箔等園地，至蔭水庵墻東止，約計(jì)九里；轉(zhuǎn)北接神木廠、獐鹿房、小窯口等處，斜接土城舊廣僖門(mén)基址，約計(jì)一十八里；自廣僖門(mén)起，轉(zhuǎn)北而西，至土城小西門(mén)舊基，約計(jì)一十九里；自小西門(mén)起，經(jīng)三虎橋村東馬家廟等處接土城舊基，包過(guò)彰義門(mén)至西南，直對(duì)新堡北墻止，約計(jì)一十五里；自西南舊土城轉(zhuǎn)東，由新堡及黑窯廠經(jīng)神衹壇南墻外，至正陽(yáng)門(mén)外西馬道口止，約計(jì)九里。大約南一面計(jì)一十八里，東一面計(jì)一十七里，北一面勢(shì)如倚屏，計(jì)一十八里，西一面計(jì)一十七里，周長(zhǎng)共計(jì)七十余里。內(nèi)有舊址堪因者，約二十二里；無(wú)舊址，應(yīng)新筑者，約四十八里�！獬且�(guī)制，臣等議得外城墻基應(yīng)厚二丈，收頂一丈二尺，高一丈八尺。上用磚為腰墻。垛口五尺，共高二丈三尺。城外取土筑城，因以為濠。正陽(yáng)等九門(mén)之外，如舊彰義門(mén)、大通橋，各開(kāi)門(mén)一座，共門(mén)十一座�！�
按照這一方案修建的外城，將會(huì)使北京城呈現(xiàn)一個(gè)更大的圈層結(jié)構(gòu)。不算皇城及紫禁城，北京城平面將是一個(gè)回字結(jié)構(gòu)。只是，外城因就舊城基修建，走向并不規(guī)整。
但興工不久，嘉靖皇帝與閣臣嚴(yán)嵩等既慮工費(fèi)浩大，又怕一兩年內(nèi)難以完工，所以改變計(jì)劃，只修筑城南一面。嚴(yán)嵩等提議：“前此度地畫(huà)圖原為四周之制，所以南面橫闊凡二十里，今既止筑一面，第用十二三里便當(dāng)收結(jié)，庶不虛費(fèi)財(cái)力。今擬將見(jiàn)筑正南一面城基東折轉(zhuǎn)北，接城東南角，西折轉(zhuǎn)北，接城西南角，可以尅期完報(bào)。”
嘉靖三十二年十月，“京師外城成”。外城南垣長(zhǎng)“二千四百五十四丈四尺七寸”，約合7854米；東垣長(zhǎng)“一千八十五丈一尺”，約合3472米；西垣長(zhǎng)“一千九十三丈二尺”，約合3498米。外城面積約為24平方公里。外城的修筑，使北京城在平面上構(gòu)成了特有的凸字形輪廓。
外郭城“止筑一面”致使整個(gè)城市呈凸字形輪廓并不是本意，而只是權(quán)宜之策。當(dāng)時(shí)的想法是，“俟財(cái)力裕時(shí)再因地計(jì)度，以成四面之制。”只是這個(gè)四面筑城的設(shè)想，因種種原因，終明一代，并沒(méi)有實(shí)施。另外，從已修外城東、西城墻的位置來(lái)看，其與內(nèi)城東、西城墻距離甚近，僅有1里來(lái)地，即使要繼續(xù)修建，恐不可能沿已有外城城墻向北延伸。所以待日后“財(cái)力裕時(shí)”“以成四面”的說(shuō)法，可能只是個(gè)托詞。
明北京內(nèi)外城的整合
外城的修建，直接的推動(dòng)力是軍事防衛(wèi)的緊迫需要，但從社會(huì)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，還有另外的意義。前引朱伯辰所言：“臣竊見(jiàn)城外居民繁夥，無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)戶，又四方萬(wàn)國(guó)商旅，貨賄所集，宜有以圍之�！边@是修建外城的另一個(gè)動(dòng)機(jī)。
在永樂(lè)初建北京城的時(shí)候，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，當(dāng)時(shí)北京城內(nèi)人口稀少，市井蕭條，以致不得不從江南以及山西大量遷移富戶來(lái)充實(shí)京師。北京附近的農(nóng)村也是殘破不堪，田園荒蕪，而不得不從外地遷移無(wú)地或少地的農(nóng)民前來(lái)耕種，甚至將一些罪犯也發(fā)配到北京附近地區(qū)屯田開(kāi)墾。在這樣的形勢(shì)下，北京城池的范圍無(wú)須建得很大。
由于城內(nèi)蕭條，永樂(lè)初年，明朝在皇城門(mén)外、鐘鼓樓、東四牌樓、西四牌樓以及大城各城門(mén)附近，修建了幾千間民房和店房，規(guī)定一部分“招民居住”，一部分“招商居貨”，叫做“廊房”。這些構(gòu)成了明朝北京城居民區(qū)的基礎(chǔ)。
據(jù)研究，明代北京城市人口，洪武初年約為10萬(wàn)，至正統(tǒng)時(shí)（1436—1449）增至96萬(wàn)�？梢�(jiàn)，明朝初年北京城市空間尚無(wú)不足的問(wèn)題，但隨著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，人口繁衍，城市空間很快變得局促。況且城內(nèi)屢有豪門(mén)強(qiáng)占土地的事情發(fā)生，如正德十一年（1516），西安門(mén)外（皇城外）積慶、鳴玉二坊民居被毀，并造皇店酒肆，建義子府。時(shí)軍民房屋，多吞并于勢(shì)豪。這些情況均會(huì)造成限制不嚴(yán)、空間開(kāi)敞的城外關(guān)廂的迅速擴(kuò)展。兵部最初的建議，并沒(méi)有考慮四面筑城，而僅強(qiáng)調(diào)南面“居民繁夥”的三門(mén)關(guān)廂的防衛(wèi)，正是這一發(fā)展的反映。
除前三門(mén)關(guān)廂之外，西南郊還有另一片居民區(qū)。從景泰年間（1450—1456）與蒙古瓦剌部的戰(zhàn)事記載來(lái)看，北京西南郊原金中都遺址一帶尚具土城與民居。例如：瓦剌也先挾所俘英宗至北京西南郊，邀明廷大臣出城迎接正統(tǒng)皇帝大駕，景泰帝疑其有詐，僅派職位不高的官員朝見(jiàn)太上皇于“土城”。這個(gè)“土城”應(yīng)為金中都城垣故址。明軍于京城外西南街巷堵塞路口，埋伏神銃短槍。當(dāng)?shù)鼐用窠耘郎衔蓓攭︻^，擲磚瓦擊敵。所謂“西南街巷”“屋頂墻頭”應(yīng)為金中都街巷之殘存者。
這一地的居民，與迅速發(fā)展的關(guān)廂地帶，漸漸聯(lián)合為繁盛之區(qū)。在客觀上，已有一定程度的城市化發(fā)育。北京南郊的如此狀況與北郊元代土城范圍的冷清形成反照，故新修外城時(shí)，重南而輕北。修外城也是南郊民望，所以有三關(guān)廂居民寧愿自出財(cái)力之說(shuō)。
金中都自元代旁棄之后，并未完全湮滅為平地，在整個(gè)元朝，仍遺有南城，居民不絕。直到明嘉靖外城修筑，金中都之余緒才終于結(jié)束。
北京南郊比較發(fā)達(dá)的居民區(qū)，因外城的修筑，而被整合為正規(guī)的城區(qū)，并割坊管理。外城修建后7年（1560），張爵著《京師五城坊巷胡同集》，其中所列的南城（或曰新城，即新筑外城）諸坊為：正東坊、正西坊、正南坊、崇北坊、崇南坊、宣北坊、宣南坊、白紙坊。嚴(yán)整坊制的設(shè)立，是要“示天下肅也”，外城地帶從此成為京師的重要組成部分。
永樂(lè)時(shí)，曾仿照南京之制，在北京設(shè)立五城兵馬司。嘉靖筑外城后，調(diào)整改設(shè)南城兵馬司，署在宣南坊閻王廟街西，管轄正陽(yáng)、崇文、宣武三門(mén)外諸坊。城門(mén)是京師的重要守衛(wèi)和管理部位，外城修建以后，京師內(nèi)外城十六門(mén)均有“掌門(mén)官”“管事官”等“稽查出入”。坊制的建立，南城兵馬司的設(shè)立，完成了從管理制度上對(duì)外城地帶的整合。
外城街區(qū)以從內(nèi)城前三門(mén)延伸出的三條大道為骨干，居民區(qū)和商業(yè)市場(chǎng)多分布在三條道路之間，范圍南抵天地、山川兩壇。在天地、山川兩壇東西附近地區(qū)，則多見(jiàn)水坑、池沼甚至小河塘，居民很少。顯然，外城的修筑亦有保衛(wèi)兩壇之意，否則不致將大片無(wú)用洼地包容進(jìn)來(lái)。將天地壇包入城區(qū)，不合禮制，當(dāng)出于無(wú)奈。
另外應(yīng)該指出的是，外城所包入的居民區(qū)，本是自然聚集發(fā)展形成，因而多為曲折狹窄的街巷，胡同凌亂，并不規(guī)整。前門(mén)大街以東的斜向街巷主要因?yàn)楹拥罍锨呦蚨�。前門(mén)大街以西的斜向街巷則因原金中都舊城位于外城西部，外城未建時(shí)，出前門(mén)往金中都故城一帶，以東北至西南走向道路最為便捷。外城這種情況與內(nèi)城按正方向整齊排列的街巷，有明顯的區(qū)別。
不過(guò)，在總體規(guī)劃上，可以看出，外城力求在大格局上與內(nèi)城整合、協(xié)調(diào)，雖然只修南部一面，也要盡量整齊有序。所謂整齊有序，主要是保持中軸對(duì)稱(chēng)的大格局。
原來(lái)的北京內(nèi)城，自正陽(yáng)門(mén)起，向北穿過(guò)紫禁城的一系列中央宮殿和景山中峰，最后止于鼓樓與鐘樓，為一條建筑軸線。這條軸線是北京城平面結(jié)構(gòu)的中心，是全城的中軸線，它突出了皇帝宮廷在全城的核心地位，體現(xiàn)了帝王之都的設(shè)計(jì)思想。中軸線，以及由此造成的東西對(duì)稱(chēng)格局，是北京城平面景觀的最大特色。外城修建，仍遵從這條軸線而布局，從正陽(yáng)門(mén)向南有一條筆直大道穿過(guò)東西并列的天地壇和山川壇之間，直抵永定門(mén)。在形態(tài)上，是北京內(nèi)城中心軸線的延長(zhǎng)，延長(zhǎng)之后的中軸線全長(zhǎng)近8公里。中軸線的銜接延長(zhǎng)，是外城與內(nèi)城建筑整合的重要舉措。外城城垣輪廓，也是東西對(duì)稱(chēng)，與內(nèi)城協(xié)調(diào)對(duì)接，在形態(tài)上形成新的城市整體。
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