不扯風(fēng)花雪月，直給民國(guó)思想。
《民國(guó)思潮讀本（套裝共4冊(cè)）》是一部民國(guó)思潮的史料文集，是中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞西方文明的頻頻鐘聲�！睹駠�(guó)思潮讀本（套裝共4冊(cè)）》是民國(guó)時(shí)期思想界著名人士的著名篇章的匯集，文章涉及哲學(xué)、政治、科學(xué)、文化、教育、經(jīng)濟(jì)、宗教等各個(gè)方面。不但是寶貴的史料文集，還對(duì)于今天之中國(guó)有著振聾發(fā)聵的警醒作用。老資料，卻給人以耳目一新之感。
目錄：
第一卷
改良與革命
論保全中國(guó)非賴皇帝不可
致書（節(jié)錄）
立憲法議
論政府與人民之權(quán)限
答南北美洲諸華商論中國(guó)只可行立憲不可行革命書（節(jié)錄）
干涉與放任
釋革
革命軍（節(jié)錄）
駁論革命書
新大陸游記（節(jié)錄）
論激烈的好處激烈派第一人
《民報(bào)》發(fā)刊詞
民族的國(guó)民（節(jié)錄）第一卷
改良與革命
論保全中國(guó)非賴皇帝不可
致書（節(jié)錄）
立憲法議
論政府與人民之權(quán)限
答南北美洲諸華商論中國(guó)只可行立憲不可行革命書（節(jié)錄）
干涉與放任
釋革
革命軍（節(jié)錄）
駁論革命書
新大陸游記（節(jié)錄）
論激烈的好處激烈派第一人
《民報(bào)》發(fā)刊詞
民族的國(guó)民（節(jié)錄）
論支那立憲必先以革命
開明專制論（節(jié)錄）
奏請(qǐng)宣布立憲密折載澤
論滿洲雖欲立憲而不能蟄伸
雜答某報(bào)（節(jié)錄）
在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)
革命真民
息爭(zhēng)篇蛤笑
論地方自治之亟蛤笑
國(guó)會(huì)與地方自治
親貴內(nèi)閣論嚴(yán)山
法國(guó)革命史論明夷
清帝退位旨
新思想
少年中國(guó)說(shuō)
論學(xué)術(shù)之勢(shì)力左右世界
新民說(shuō)（節(jié)錄）
近時(shí)二大學(xué)說(shuō)之評(píng)論（節(jié)錄）
憲政與共和
新中國(guó)建設(shè)問題（節(jié)錄）
中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書
復(fù)袁世凱電
改歷之解決力子
致伍廷芳及各報(bào)館電
論否認(rèn)臨時(shí)約法之無(wú)當(dāng)行嚴(yán)
民生主義并非反對(duì)資本——在上海南京路同盟會(huì)機(jī)關(guān)的演說(shuō)
毀黨造黨說(shuō)
總統(tǒng)集權(quán)說(shuō)駁義
代草國(guó)民黨大政見
政黨政治與不黨政治
平民政治與眾愚政治
中國(guó)立國(guó)大方針（節(jié)錄）
革命相續(xù)之原理及其惡果
《民約》平議
中國(guó)共和前途之最后裁判
讀嚴(yán)幾道《民約平議》（節(jié)錄）
復(fù)黃興書
復(fù)黃興書
致書黃興
中華革命黨宣言
開明專制論前進(jìn)
異哉所謂國(guó)體問題者（節(jié)錄）
評(píng)梁任公之國(guó)體論
憲法問題
舛誤的民治觀念與立憲佚名
舊思想與國(guó)體問題——在北京神州學(xué)會(huì)講演
孔教與帝制
孔教會(huì)序
以孔教為國(guó)教配天議
袁世凱果將稱帝乎秋水
迷信儒教之心理《民立報(bào)》
講經(jīng)
讀經(jīng)當(dāng)積極提倡
復(fù)辟平議（節(jié)錄）
復(fù)古思潮平議
共和與君主論
籌安會(huì)發(fā)起詞楊度等六人
君憲救國(guó)論（節(jié)錄）
帝政駁議
有如三保
與英報(bào)記者之談話
孔子評(píng)議（上）
孔子評(píng)議（下）
辟?gòu)?fù)辟論
駁致總統(tǒng)總理書
憲法與孔教
再論孔教問題
復(fù)辟與尊孔
由廢孔又到尊孔天津《大公報(bào)》
共和平議（節(jié)錄）
駁《共和平議》
中國(guó)政治革命不成就及社會(huì)革命不發(fā)生之原因
國(guó)粹主義
保教非所以尊
論正統(tǒng)
國(guó)性篇
《國(guó)粹學(xué)報(bào)》
一戰(zhàn)與中國(guó)
論中國(guó)中立之難點(diǎn)《英文京報(bào)》
致北京參議院眾議院電
庶民的勝利
《每周評(píng)論》發(fā)刊詞
睡的人醒了朱執(zhí)信
武力解決與解決武力
新文化與五四運(yùn)動(dòng)
敬告青年
法蘭西人與近世文明
東西民族根本思想之差異
一九一六年
吾人最后之覺悟
文學(xué)改良芻議
文學(xué)革命論
近世三大政治思想之變遷
讀彌爾的《自由論》
新的！舊的！
易卜生主義
危險(xiǎn)思想與言論自由
非“君師主義”
實(shí)行民治的基礎(chǔ)
《新潮》發(fā)刊旨趣書
《新青年》罪案之答辯書
致蔡元培函
致《公言報(bào)》并答林琴南君函
家族制度為專制主義之根據(jù)論
《新青年》宣言
去年五月四日以來(lái)的回顧與今后的希望
新文化運(yùn)動(dòng)是什么？
一年來(lái)我們學(xué)生運(yùn)動(dòng)的成功失敗和將來(lái)應(yīng)取的方針
我們對(duì)于學(xué)生的希望
中國(guó)舊家庭制度的變動(dòng)
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念
科學(xué)的精神與方法
說(shuō)中國(guó)無(wú)科學(xué)之原因
科學(xué)方法論——科學(xué)方法與精神之大概及其實(shí)用
科學(xué)方法講義——在北京大學(xué)理論科講演詞
說(shuō)“合理的意思”
科學(xué)的真實(shí)是客觀的不是？
什么是科學(xué)方法？
科學(xué)與近世文化
西方哲學(xué)
大戰(zhàn)與哲學(xué)（節(jié)錄）
杜威哲學(xué)的根本觀念
對(duì)于中國(guó)今日談?wù)軐W(xué)者之感念（節(jié)錄）
唯識(shí)家與柏格森梁漱溟口說(shuō)羅常培筆記
馬克思學(xué)說(shuō)（節(jié)錄）
馬克思學(xué)說(shuō)的批評(píng)
問題與主義
多談些問題少談些主義
再論問題與主義
問題與主義藍(lán)知非
三論問題與主義
四論問題與主義——論輸入學(xué)理的方法
第二卷
第三卷一、訓(xùn)政問題
這次國(guó)大開會(huì)的情形很糟，糟到連國(guó)民黨的黨報(bào)都不得不出而指責(zé)。據(jù)我們所看到的京、滬、津各地報(bào)紙所載有關(guān)國(guó)大會(huì)場(chǎng)情形的記載，字里行間，大都含諷帶譏，印象不好。有人認(rèn)為國(guó)大有二千多人在一起開會(huì)，會(huì)場(chǎng)秩序不易控制，一切情形難望理想，這是第一次的民主學(xué)習(xí)，大家應(yīng)將期望的尺度放寬一點(diǎn)。不過我們應(yīng)當(dāng)指出，天下的事情，不像樣也有一個(gè)不像樣的限度，在限度以內(nèi)，大家可以原諒，超過了某種限度，便使人難于默緘。像這樣一個(gè)二千多人的會(huì)議，要希望每一議事，每一發(fā)言，都按規(guī)就矩，有條有理，自然未免求之過高。但是動(dòng)輒起噓，隨便喊打，亦未免失之過分。國(guó)大代表來(lái)自各地，所受教育，程度不一，我們亦不能希望每個(gè)代表的發(fā)言禮貌，都能符合水準(zhǔn)，但報(bào)載居然有人高喊“他媽的民主”，則未免相去更遠(yuǎn)。本人目睹會(huì)場(chǎng)情形，一言不合，四座喊打，意氣之徒，直奔講壇，若無(wú)職員勸解，定必扭成一團(tuán)；偌大一個(gè)會(huì)場(chǎng)，東一簇，西一簇，亂哄哄，氣沖沖，盡管主席嘶啞喉嚨，要求維持秩序，可是無(wú)人理會(huì)，一片喧囂，一團(tuán)亂糟，使我們這些旁聽之士，除了微微一笑之外，簡(jiǎn)直無(wú)感可想。我們細(xì)加分析，造成這種不體面的情形，一部分是知識(shí)問題，一部分是修養(yǎng)問題；而兩者實(shí)際上仍然是一個(gè)教育問題。就知識(shí)言，本人親耳聽到一個(gè)代表發(fā)言，謂“國(guó)大有修改憲法之權(quán)，如其我們這次不修改憲法，就是我們沒有盡我們的責(zé)任”。此種邏輯，不知何來(lái)。修憲之案，均須三讀通過，舉行二讀會(huì)時(shí)，有一位代表大嚷，說(shuō)上次業(yè)已通過（所謂“上次”，實(shí)際上是一讀會(huì)），為什么還要討論？有人告訴他議案須經(jīng)三讀，始能通過，這位代表還是不服。國(guó)大代表，不遠(yuǎn)千里進(jìn)京開會(huì)，而不肯在事前稍為補(bǔ)充補(bǔ)充自己的知識(shí)，嚴(yán)格言之，可謂有虧職守。就修養(yǎng)言，民主政治的原則是講理，喜歡打的朋友，何必競(jìng)選國(guó)大代表？要講理就得聽反對(duì)的意見，不愿意聽反對(duì)的意見的人何必競(jìng)選國(guó)大代表？民主國(guó)家的會(huì)議代表，都應(yīng)具有某種水準(zhǔn)以上的教育素質(zhì)。我們應(yīng)維持這種水準(zhǔn)，我們應(yīng)提高代表的素質(zhì)以符合這種水準(zhǔn)，我們不應(yīng)降低這種水準(zhǔn)來(lái)遷就代表的素質(zhì)！
這次國(guó)大開會(huì)之糟，業(yè)已眾口一詞。但是大家都在議論國(guó)大代表的品質(zhì)，而很少有人追究這一個(gè)失敗的國(guó)大的責(zé)任應(yīng)由誰(shuí)負(fù)。本人認(rèn)為這次國(guó)大開會(huì)情形如此之糟，從歷史的眼光來(lái)看，國(guó)大代表所負(fù)的責(zé)任小，二十年實(shí)行訓(xùn)政的國(guó)民黨應(yīng)負(fù)的責(zé)任大。議會(huì)的成就如何，就得看議員的素質(zhì)如何；議員的素質(zhì)如何，又得看選民的素質(zhì)如何以及國(guó)家政治上的風(fēng)氣如何。選民的素質(zhì)高，產(chǎn)生出來(lái)的代表的素質(zhì)自然也跟著高；國(guó)家在政治上的風(fēng)氣好，選舉的成績(jī)自然也跟著好。國(guó)民黨訓(xùn)政前后二十年。經(jīng)過這二十年，本來(lái)是三十歲的人，現(xiàn)在已經(jīng)五十歲了；本來(lái)二十歲的人，現(xiàn)在四十歲了；本來(lái)是十歲的孩子，現(xiàn)在也變成為三十歲的人了；至于三十歲以下的青年，差不多完全是在國(guó)民黨的訓(xùn)政階段中長(zhǎng)大的。在這次的大選活動(dòng)中，無(wú)論選民或競(jìng)選人，大多數(shù)都是在二十歲至五十歲之間的公民，這些選民與競(jìng)選人的素質(zhì)的高下，不能不說(shuō)與二十年來(lái)國(guó)民黨訓(xùn)政的成績(jī)無(wú)關(guān)。當(dāng)初中山先生遺教認(rèn)為“由國(guó)民革命所產(chǎn)生之中華民國(guó)人民在政治的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之幼稚上，實(shí)等于初生之嬰兒。中國(guó)國(guó)民黨即產(chǎn)生此嬰兒之母。既產(chǎn)生矣，則保養(yǎng)之，教育之，方盡革命之責(zé)”。所以訓(xùn)政的目的，即在訓(xùn)練人民如何行使選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)。然而我們現(xiàn)在從國(guó)大的選舉以及這次國(guó)大開會(huì)的情形來(lái)看，國(guó)民黨訓(xùn)政二十年的成績(jī)究竟在什么地方？眾所周知，這次國(guó)代和立委的選舉，弊端百出，弄到發(fā)生命案、選官被控、絕食抬棺，笑話之多，開中外古今紀(jì)錄。選舉的成績(jī)?nèi)绱�，�?guó)民黨對(duì)于這二十年來(lái)“訓(xùn)政”的這段歷史，何以交代？再說(shuō)代表素質(zhì)，今日國(guó)大代表的素質(zhì)，難道都是理想的嗎？難道都?jí)虻蒙蠂?guó)家的水準(zhǔn)嗎？假如國(guó)內(nèi)還有素質(zhì)更好的公民，何以那些素質(zhì)更好的公民無(wú)法產(chǎn)生，因之使國(guó)家的政治水準(zhǔn)得以隨之提高？國(guó)民黨對(duì)于此點(diǎn)，有何自解？我們很坦白地說(shuō)，從這次國(guó)大選舉和國(guó)大開會(huì)情形來(lái)論，國(guó)民黨二十年的訓(xùn)政，是徹頭徹尾的失敗了！國(guó)民黨要是有勇氣，對(duì)于這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)。也許他們看到這二十幾天來(lái)國(guó)大的情形，內(nèi)心里也在慚愧。但慚愧是消極的。過去的雖然過去了，假如國(guó)民黨能夠從過去的失敗中得到一種教訓(xùn)，則過去的失敗，猶不失為一種有意義的失敗。行憲以后，實(shí)際上掌握權(quán)力的黨還是國(guó)民黨，我們希望他們能夠拿出良心來(lái)，拿出勇氣來(lái)，全盤改變作風(fēng)，真正替國(guó)家做點(diǎn)事情。只有以國(guó)家為第一，才能大公無(wú)私；只有大公無(wú)私，才能在政治上有所成就；只有有成就的人、團(tuán)體、黨派，才能在這時(shí)代的洪流中立腳！
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