春秋、戰(zhàn)國時期，從政治、經(jīng)濟、文化和社會等諸多方面全面奠定了中國古代社會發(fā)展的基礎(chǔ)。在中國幾千年的歷史文化星空中，春秋戰(zhàn)國的文化發(fā)展甚為耀眼。諸侯爭霸、各自為政的政治環(huán)境造就了中國文化一個快樂而自由的少年時代，產(chǎn)生了各種思想流派，他們著書講學，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了文化上的繁榮景象，后世稱為“百家爭鳴”�！疤ぱ⿲っ贰笔亲匀慌c心靈的遙相呼應(yīng)，姜越編著的《鼎盛春秋(一本書讀懂春秋戰(zhàn)國文明)/全民閱讀中華文明史系列》目的就是要引領(lǐng)大家循著歷史的芳蹤，傳承并重溫經(jīng)典。
目錄：
第一章鐵器牛耕——中華農(nóng)業(yè)文明新時代
春秋戰(zhàn)國時期，人們開始普遍使用鐵器和牛耕技術(shù)。新的技術(shù)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了新興的地主階級，封建生產(chǎn)關(guān)系開始形成。在此基礎(chǔ)上各國紛紛變法，其中商鞅變法在秦國取得了成功，為秦統(tǒng)一六國打下了堅實的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期，鐵器被運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牛耕獲得初步發(fā)展，極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，并為生產(chǎn)關(guān)系的變革奠定了基礎(chǔ)。
文明新紀元：冶鐵的興起
鐵農(nóng)具開啟新文明征途
文明時代的標志：牛耕
戰(zhàn)國的農(nóng)田新技術(shù)：糞肥
造福后世的水利工程
華夏文明的瑰寶：都江堰
擴展閱讀都江堰水文化
第二章百家爭鳴——華夏思想文明的“軸心時代”
春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想和文化最為燦爛輝煌、群星層現(xiàn)的時代。這一時期出現(xiàn)的諸子百家彼此詰難、相互爭鳴的學術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。中國偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個時代，他們的思想和學術(shù)見解構(gòu)成了中華文明的精華。
“百家爭鳴”戰(zhàn)士：士階層第一章鐵器牛耕——中華農(nóng)業(yè)文明新時代
春秋戰(zhàn)國時期，人們開始普遍使用鐵器和牛耕技術(shù)。新的技術(shù)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了新興的地主階級，封建生產(chǎn)關(guān)系開始形成。在此基礎(chǔ)上各國紛紛變法，其中商鞅變法在秦國取得了成功，為秦統(tǒng)一六國打下了堅實的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期，鐵器被運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牛耕獲得初步發(fā)展，極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，并為生產(chǎn)關(guān)系的變革奠定了基礎(chǔ)。
文明新紀元：冶鐵的興起
鐵農(nóng)具開啟新文明征途
文明時代的標志：牛耕
戰(zhàn)國的農(nóng)田新技術(shù)：糞肥
造福后世的水利工程
華夏文明的瑰寶：都江堰
擴展閱讀都江堰水文化
第二章百家爭鳴——華夏思想文明的“軸心時代”
春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想和文化最為燦爛輝煌、群星層現(xiàn)的時代。這一時期出現(xiàn)的諸子百家彼此詰難、相互爭鳴的學術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。中國偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個時代，他們的思想和學術(shù)見解構(gòu)成了中華文明的精華。
“百家爭鳴”戰(zhàn)士：士階層
“百家爭鳴”的基地：稷下學宮
百家中的陰陽五行派
縱橫捭闔之“縱橫家”
兼收并蓄雜合百家
老子開啟玄妙之道
儒家創(chuàng)始人孔子的思想
莊子：逍遙游
墨子與“兼愛”天下
儒學大師：荀況
擴展閱讀列子射箭
第三章變法建制——春秋戰(zhàn)國的政治文明變革
公元前475年至221年，各諸侯國為了鞏固地主階級政權(quán)，加強對農(nóng)民的控制與剝削，贏得兼并戰(zhàn)爭的勝利，紛紛進行社會政治經(jīng)濟改革，掀起了變法的運動。變法措施的推行，促進了生產(chǎn)關(guān)系的變革，使勞動者的生產(chǎn)積極性提高，也使社會經(jīng)濟呈現(xiàn)繁榮的景象。
春秋戰(zhàn)國時期的變革家
變法先驅(qū)李悝與《法經(jīng)》
華夏文明的大變革：商鞅變法
法家思想的集大成者：韓非
燕昭王招賢勵志圖強
擴展閱讀五張羊皮換相國
第四章天時攜地利——春秋戰(zhàn)國的商業(yè)文明
自春秋后期以來，鐵制農(nóng)具的推廣，牛力墾種的使用，耕作技術(shù)的改進，水利灌溉的發(fā)展……這些，都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有極大的提高。農(nóng)業(yè)勞動者由奴隸轉(zhuǎn)為農(nóng)奴，再由農(nóng)奴升為個體小農(nóng)，生產(chǎn)積極性也極大增長，由此帶來了春秋戰(zhàn)國時代的商業(yè)大發(fā)展。
商業(yè)發(fā)展新契機
國際貿(mào)易的“大賈”：管仲
一代儒商：子貢
承前啟后的鄭國商業(yè)
商圣范蠡的商業(yè)智謀
商業(yè)祖師：白圭
擴展閱讀大冶鐵主郭縱
第五章車馬如龍——春秋占國的水陸交通網(wǎng)
春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力空前發(fā)展，農(nóng)業(yè)手工業(yè)與商業(yè)都興盛起來。春秋大國爭霸，戰(zhàn)國七雄對峙，大規(guī)模的經(jīng)濟文化交流，大規(guī)模的軍事外交活動，大規(guī)模的人員物資聚散……都極大地促進了水陸交通網(wǎng)的建設(shè)。
春秋爭霸與交通的發(fā)展
楚國霸業(yè)與交通
春秋時期的道路交通干線
戰(zhàn)國時期的交通工具
春秋戰(zhàn)國的郵驛
春秋戰(zhàn)國的旅館與傳舍
擴展閱讀泛舟之役
第六章爭奇斗艷——春秋戰(zhàn)國的文學成就
春秋戰(zhàn)國時代是中國文化史上最輝煌的時代，文化的各個層面都取得了突飛猛進的發(fā)展。這個時代的文學藝術(shù)也呈現(xiàn)出萬紫千紅、爭奇斗艷的繁榮景象。
華夏文明的文化基因：《詩經(jīng)》
中華文明的階梯:《楚辭》
華夏文明的史學典籍:《左傳》
《樂記》中的禮樂文明
科技文明的標志:《考工記》
“戰(zhàn)略思想”的鼻祖:《孫子兵法》
著名軍事著作：《尉繚子》
賦詩促使外交文明的盛行
擴展閱讀屈原其人
第七章流光溢彩——開創(chuàng)后世藝術(shù)之大門
春秋戰(zhàn)國時期持續(xù)了幾百年，各諸侯國獨立發(fā)展，形成了諸如中原文化圈、北方文化圈、齊魯文化圈、楚文化圈、吳越文化圈、巴蜀滇文化圈等不同的文化氛圍。學術(shù)上諸子勃起、百家爭鳴，各種藝術(shù)形式蓬勃發(fā)展，有聲有色。春秋戰(zhàn)國除了有硝煙戰(zhàn)火、名將賢君，在藝術(shù)方面的成就也是令人嘆為觀止的。春秋戰(zhàn)國之交，多功能的青銅器、栩栩如生的帛畫、樂舞等聞名于世。
中國畫的文明起源：帛畫
春秋戰(zhàn)國時的民間音樂
春秋戰(zhàn)國的樂舞文明
“心平德和”的音樂教育
突飛猛進的漆器與漆畫藝術(shù)
春秋戰(zhàn)國的銅器畫文明
先秦的魅力：陶器文明
擴展閱讀石鼓文對書壇的影響
第八章鐵戈兵馬——春秋戰(zhàn)國的軍事文明
春秋以后，新的軍事思想開始形成。進入戰(zhàn)國時期，周禮幾近廢弛，對軍事文化的束縛基本消失，軍事思想發(fā)展到一個新的階段。再加上新的冶鐵技術(shù)也開始應(yīng)用于軍事，推動了兵器裝備的發(fā)展進步，作戰(zhàn)樣式推陳出新，步戰(zhàn)、騎戰(zhàn)、水戰(zhàn)全面發(fā)展，車戰(zhàn)日趨沒落。
探尋古文明的遺跡：車馬
穿梭于文明之間的利器——戰(zhàn)車
交戰(zhàn)禮儀漸趨成熟
春秋戰(zhàn)國的“輜重”部隊
春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)車列陣
胡服騎射：騎兵的引入
閃電式的攻擊：騎戰(zhàn)
攻城器械與守城器械
戰(zhàn)國時期各兵種協(xié)同作戰(zhàn)
擴展閱讀車陣廝殺
第九章夢回故朝——春秋戰(zhàn)國的文明遺物
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代史上文化發(fā)展的重要時期，而且也是中國由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)化的重要時期。隨著現(xiàn)代考古的興起，一些這一時期的精美物品展現(xiàn)在了世人的面前。
春秋戰(zhàn)國時期的銅禁
祭祀時用具：俎
精美絕倫的楚式漆案、漆幾
獨具特色的楚式小屏風
巧奪天工的青銅家具
春秋戰(zhàn)國精美玉制品
戰(zhàn)國文明遺跡：古璽
戰(zhàn)國時期的笛與篪
延伸閱讀戰(zhàn)國時期的折疊床
春秋戰(zhàn)國時期，鐵的使用已逐漸普遍。在先秦文獻中有很多關(guān)于鐵的記載。秦襄公時代的《詩經(jīng)·秦風·駟驖》中有“駟驖孔阜”之句，驖即鐵字，意思是其顏色黑如鐵。四匹肥壯的駿馬用鐵的顏色來形容，這說明鐵在當時已成為常見的物品。在河南三門峽虢國貴族墓中，就曾出土過西周晚期的銅柄鐵劍。春秋中后期，已出現(xiàn)了鑄鐵�！秶Z·齊語》記載，管仲改革中有用甲兵贖罪的措施，其中說：“美金以鑄劍、戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏（鋤）、夷、斤、劚（大鋤），試諸壤土�！逼渲�，美金指的是青銅，惡金就是指的鐵。這說明，在春秋早期，齊國就已經(jīng)用“惡金”——鐵來鑄造生產(chǎn)工具了。所以，在鑄造于齊靈公時期（公元前581—前554年）的《叔夷鐘》銘文中，就有了“陶鐵徒四千”，有四千名從事翻砂的鐵工的記載。這說明，齊國在那時就已經(jīng)有了開采鐵礦冶鐵的官徒，冶鐵的規(guī)模已經(jīng)相當可觀了。到春秋晚期，許多諸侯國已能用鐵鑄造大型的刑鼎�！蹲髠鳌ふ压拍辍酚涊d，公元前513年，晉國用鐵鑄造刑鼎，把范宣子所作的刑書鑄在鐵鼎上，鑄鼎用的鐵是作為軍賦向民間征收的，這說明當時的晉國鑄造鐵器的技術(shù)已很高，民間已有很多的鐵。
同時，為了在冶鐵時提高爐溫，冶鐵爐很早就安裝有鼓風設(shè)備�！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》中記載，南方的吳國“使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵刀濡，遂以成劍”�！赌印溲ā分幸舱f“灶用四橐”，可見，當時冶鐵爐用的鼓風設(shè)備已有很多。用的鼓風器越多，風力越大，有助于提高冶鐵爐溫度，還可使冶鐵爐的容量增大，熔化冶煉鑄造的鐵器也就增多。由于冶鐵技術(shù)的進步，到春秋末葉，鐵制工具的使用就很普遍了。如《管子·海王》中說，齊國“一女必有一針一刀”“耕者必有一耒一耜一銚”。春秋晚期，不僅冶鐵技術(shù)取得了顯著的進步，而且還出現(xiàn)了煉鋼技術(shù)。如《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》中就記載了干將、莫邪鑄造鋼劍的傳說。1976年，在長沙楊家山六十五號墓出土的春秋晚期的一把鋼劍，就為這一鑄寶劍的故事提供了有力的證據(jù)。戰(zhàn)國時期，尤其是戰(zhàn)國中期以后，鐵器已成為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的主要生產(chǎn)工具。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器已成為重要的作戰(zhàn)武器，鋼也日益廣泛使用。
戰(zhàn)國時期鐵礦的開采已遍布各地，據(jù)《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)·中山經(jīng)》：“記載出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百九十�！逼渲芯唧w產(chǎn)鐵的山有三十六處，地點分布于今天的陜西、山西、河南、湖北、湖南等省。新中國建立以來，在北起遼東，南至廣東，東起山東半島，西至陜西、四川的廣大地區(qū)，都有戰(zhàn)國時期的鐵器出土，種類、數(shù)量相比春秋時期均大大增加。冶鐵遺址的發(fā)現(xiàn)和出土鐵器不僅遍及戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦等國故地，而且在邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)也有鐵器出土，這說明當時我國的邊疆地區(qū)也使用了鐵器。出土的農(nóng)具主要有鐮、臿、鋤、鏟、耙、犁等；手工業(yè)工具主要有斧、錛、鑿、鉆、錘、削、錐、針及鐵范等；兵器有劍、戟、矛、匕首、刀、杖、鏃、弩機、撙、胄等；其他用具有鼎、釜、盤、權(quán)、頸鎖、腳鐐、車具、帶鉤、環(huán)、管、釘?shù)取＿@些用具涉及到人們生產(chǎn)生活的各個方面。
如1964年至1975年間，于河南新鄭縣鄭、韓故城東城內(nèi)西南部（倉城村南）發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時期的鑄鐵作坊，面積達四萬平方米。出土殘爐一座、烘范窯一座和一批陶范及鐵器。從出土的陶范可以看出，這里出產(chǎn)的鐵器有镢、鋤、鐮、鏟、鎊、鑿、削、刀、劍、戟、箭桿和帶鉤等十余種。再如1974年，在廣西平樂縣銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的一百八十一件鐵器中，一百七十余件為生產(chǎn)工具。同時，從這些考古發(fā)現(xiàn)來看，戰(zhàn)國時期南北各地，在鐵制農(nóng)具的種類和形制上已經(jīng)沒有多少差別。由于冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵的產(chǎn)量和質(zhì)量的不斷提高，至遲在春秋晚期，就已經(jīng)出現(xiàn)了鐵兵器。戰(zhàn)國時期，鐵制兵器普遍使用，當時文獻中見于記載的鐵兵器有鐵劍、鐵椎、鐵釶（矛）、鐵甲、鐵杖、鐵鉤鉅、鐵殳、鐵铦等。當時的宛（今河南南陽）地，冶鐵業(yè)發(fā)達，生產(chǎn)的鐵兵器聞名遐邇。
春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵業(yè)的興起和冶鐵技術(shù)的進步，使鐵制生產(chǎn)工具逐漸普遍地使用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面，有力地促進了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
知識鏈接
鐵器時代
鐵器時代是人類發(fā)展史中一個極為重要的時代。人們最早知道的鐵是隕石中的鐵，古代埃及人稱之為神物。在很久以前，人們就曾用這種天然鐵制作過刀刃和飾物，這是人類使用鐵的最早情況。地球上的天然鐵是少見的，所以鐵的冶煉和鐵器的制造經(jīng)歷了一個很長的時期。當人們在冶煉青銅的基礎(chǔ)上逐漸掌握了冶煉鐵的技術(shù)之后，鐵器時代就到來了。
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