▲岳南民國(guó)大師系列經(jīng)典套裝(全四冊(cè))，作者親筆簽名限量版：
《南渡北歸》（全三冊(cè)）+姊妹篇《陳寅恪與傅斯年》
▲《南渡北歸》榮獲《亞洲周刊》2011年度華文十大好書之冠，及諸多大獎(jiǎng)，好評(píng)如潮。
首部全景再現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)*后一批大師命運(yùn)變遷的史詩(shī)巨著，作者耗費(fèi)八年心血，三下江南與西南邊陲實(shí)地采訪與考察，搜閱近千萬(wàn)字珍貴資料CCTV中央電視臺(tái)和北京大學(xué)聯(lián)合投資拍攝由本書改編成的大型電視劇。
▲《陳寅恪與傅斯年》（有親筆簽名）榮獲《光明日?qǐng)?bào)》年度十大好書，以及《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》
年度十大好書獎(jiǎng)；本書再現(xiàn)了陳寅恪追求學(xué)術(shù)獨(dú)立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是20世紀(jì)波瀾壯闊的時(shí)代洪流中涌現(xiàn)的眾多大師的杰出代表。作者遠(yuǎn)赴臺(tái)灣，作為臺(tái)灣清華大學(xué)駐校作家，新增5萬(wàn)字，獨(dú)家揭秘臺(tái)灣“中研院”大量珍貴史料、照片，首次全面書寫民國(guó)知識(shí)分子版圖中雙峰并峙的*杰出代表！
▲諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧、莫言領(lǐng)銜，茅于軾、柳傳志、俞敏洪、王世民、王良瑛、何亮亮、李國(guó)慶、余世存、解璽璋、張頤武、李存葆、朱向前、張志忠、徐貴祥、王久辛、崔衛(wèi)平……聯(lián)袂推薦。《南渡北歸》所謂“南渡北歸”，即作品中的大批知識(shí)分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由中原遷往西南之地，爾后再回歸中原的故事。整部作品的時(shí)間跨度近一個(gè)世紀(jì)，所涉人物囊括了二十世紀(jì)人文科學(xué)領(lǐng)域的大部分大師級(jí)人物，如蔡元培、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。作品對(duì)這些知識(shí)分子群體命運(yùn)作了細(xì)致的探查與披露，對(duì)各種因緣際會(huì)和埋藏于歷史深處的人事糾葛、愛(ài)恨情仇進(jìn)行了有理有據(jù)的釋解，讀來(lái)令人心胸豁然開朗的同時(shí)，又不勝唏噓，扼腕浩嘆。
《南渡北歸》第一部“南渡”，描述了抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中國(guó)知識(shí)分子和民族精英的生活，以及從敵占區(qū)流亡西南的故事。時(shí)間從1937年七七盧溝橋事變始，繼之平津淪陷，北大、清華、南開等大學(xué)南渡西遷，先長(zhǎng)沙后昆明、蒙自辦學(xué)的歲月，同時(shí)涉及中央研究院史語(yǔ)所、同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社在抗戰(zhàn)烽火中艱難跋涉的歷程。突出地描寫了蔡元培、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成、李濟(jì)、林徽因、金岳霖、梅貽琦、馮友蘭等大知識(shí)分子的生活、學(xué)術(shù)、精神與情操，搜羅宏富，規(guī)模宏大，意旨宏遠(yuǎn)，堪稱中國(guó)知識(shí)分子抗戰(zhàn)時(shí)期的群雕。
《南渡北歸》第二部“北歸”，著重描述了抗戰(zhàn)勝利前后，流亡西南的知識(shí)分子的學(xué)術(shù)追求、思想變化與不同的人生遭際，時(shí)間跨度約為抗戰(zhàn)中后期至1948年末，國(guó)民政府搶運(yùn)國(guó)寶與“搶救學(xué)人”計(jì)劃，連同選舉首屆中央研究院院士為止。突出地再現(xiàn)了董作賓、李約瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蔣夢(mèng)麟、聞一多、劉文典、羅庸、鄭天挺、吳晗等中外知識(shí)分子，在民族危亡的艱難歲月里，顛沛流離，不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。從不同的角度還原了西南聯(lián)大學(xué)潮與聞一多被刺案真相，對(duì)自由知識(shí)分子群體于時(shí)代大潮中的分化與演變，作了深入細(xì)致的探究，被蓄意掩蓋的歷史隱秘得到了充分揭示。
《南渡北歸》第三部“離別”，描述了流亡西南的知識(shí)分子，在回歸久違的故土家園之后，因內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)和各自的政治歧見，不得不忍痛離別，遙天相望，以及在海峽兩岸不同的生活環(huán)境和政治氛圍中所遭遇的命運(yùn)劇變。除述及遷往臺(tái)灣的幾位大師級(jí)人物，著重描述了留在大陸的吳金鼎、曾昭掄、曾昭燏、陳夢(mèng)家、穆旦、向達(dá)、葉企孫、饒毓泰、吳宓、錢鍾書等知識(shí)分子群體，不同的政治追求與愛(ài)恨情仇。令讀者感知?dú)v史真相并扼腕浩嘆的同時(shí)，也生發(fā)出“在史中求史識(shí)”的沖動(dòng)，并從中吸取一些“歷史的教訓(xùn)”。
《陳寅恪與傅斯年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：
在20世紀(jì)初葉成群而來(lái)的學(xué)術(shù)大師中，有些是單打獨(dú)斗，以本身的研究成果對(duì)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生巨大影響而為后人所懷念；有的除個(gè)人輝煌的學(xué)術(shù)造詣，還留下了制度性的遺業(yè)(institutionallegacy)，在學(xué)術(shù)界有著長(zhǎng)遠(yuǎn)彌久的影響力。前者當(dāng)以陳寅恪為代表，后者非傅斯年莫屬。
陳先后留洋十六載，通曉二十余種文字；傅乃五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生游行總指揮，海外留學(xué)七年，與陳寅恪在德國(guó)柏林大學(xué)共同度過(guò)了四年時(shí)光。二人學(xué)成歸國(guó)，陳氏進(jìn)入清華國(guó)學(xué)研究院，成為聞名天下的“四大導(dǎo)師”之一；傅斯年出任中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，開南國(guó)一代學(xué)術(shù)新風(fēng)。北伐成功后，被譽(yù)為“人間一個(gè)最稀有的天才”的傅斯年出任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)；而“教授的教授”陳寅恪出任史語(yǔ)所歷史組主任。傅陳二人這一歷史性的聚合，開創(chuàng)了一個(gè)舉世矚目的學(xué)術(shù)流派。令人扼腕的是，隨著國(guó)共兩黨干戈相向，這對(duì)同學(xué)加姻親關(guān)系（陳寅恪嫡親表妹、曾國(guó)藩的曾外孫女俞大綵乃傅斯年之妻）的曠代天才，被無(wú)情地阻隔在海峽兩岸遙天對(duì)望而不能相聚。最后的結(jié)局是：一個(gè)無(wú)聲地倒斃在臺(tái)灣孤島會(huì)議大廳，一個(gè)默默死于大陸嶺南病榻。并世成雙的天才之花凋落成泥，只有芬芳永留人間大地。
本書敘述了陳寅恪與傅斯年成長(zhǎng)、留學(xué)以及在動(dòng)蕩歲月中顛沛流離，執(zhí)著于學(xué)術(shù)事業(yè)的艱難歷程，生動(dòng)卓然地展現(xiàn)了知識(shí)分子“獨(dú)立之精神，自由之思想”的理想信念，是一部反映20世紀(jì)上半葉知識(shí)分子心路歷程與事業(yè)追求的心靈史詩(shī)，讀來(lái)感人淚下，令人悵然嘆息。
作者簡(jiǎn)介：
岳南：原名岳玉明，山東諸城人，1962年生，就學(xué)于諸城五中、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究生班，先后師從王良瑛、王愿堅(jiān)、朱向前、張志忠、童慶炳等教授。著有《風(fēng)雪定陵》（合）《復(fù)活的軍團(tuán)》等“考古紀(jì)實(shí)文學(xué)系列作品”十二部，有英、日、韓、法、德文與正體字本出版，海外發(fā)行達(dá)百萬(wàn)余冊(cè)，廣受讀者與媒體好評(píng)。另有《陳寅恪與傅斯年》《從蔡元培到胡適》等傳記作品問(wèn)世�，F(xiàn)為臺(tái)灣清華大學(xué)駐校作家。
目錄：
第一部南渡
序章烽火照京都
第一章往事再回首
◎慌亂大逃亡
◎別了，北總布胡同三號(hào)
◎大師云集清華園
◎梁?jiǎn)⒊c李濟(jì)的友誼
第二章英雄輩出的時(shí)代
◎波滾浪涌的北大校園
◎從北大到柏林
◎狹路相逢
第三章通往歷史隧道的深處
◎四巨頭聚會(huì)
◎從殷墟到龍山《南渡北歸》三卷本
目錄：
序獨(dú)為神州惜大儒（何茲全）
第一章風(fēng)云際會(huì)
◎走進(jìn)清華園
◎從北大到柏林
◎北京初會(huì)
◎槎浮海外
第二章江湖多風(fēng)波
◎歐洲行旅
◎柏林日夜
◎羅家倫信件披露的隱秘
◎傅斯年歸國(guó)
◎中山大學(xué)的暗流
第三章南北兩校園
◎傅斯年與魯迅、顧頡剛的沖突
◎由同窗到寇仇
◎陳寅恪進(jìn)清華的背后隱秘
◎獨(dú)為神州惜大儒
◎王國(guó)維沉湖
第四章史語(yǔ)所的第一桶金
◎元和新腳未成軍
◎內(nèi)閣大檔的“發(fā)見”
◎陳寅恪與內(nèi)閣大檔
第五章望斷天涯路
◎盧溝橋事變
◎流亡途中
◎再別長(zhǎng)沙
第六章南渡記
◎暫住蒙自
◎遷往昆明
◎炸彈下的陳寅恪與傅斯年
第七章中研院院長(zhǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)
◎八方風(fēng)雨會(huì)重慶
◎來(lái)渝只為胡先生
◎揚(yáng)子江頭流亡客
第八章縱橫天涯馬
◎傅斯年家世情緣
◎辭別重慶
◎營(yíng)救陳寅恪
◎“殺孔祥熙以謝天下”
第九章與李莊擦肩而過(guò)
◎騎上虎背的葉企孫
◎傅斯年與葉企孫之爭(zhēng)
◎李莊不復(fù)見
第十章西北望
◎亂世策士夢(mèng)
◎傅斯年與毛澤東窯洞相會(huì)
◎延安歸來(lái)
第十一章千秋恥，終當(dāng)雪
◎初聞涕淚滿衣裳
◎代理北大校長(zhǎng)
◎重返平津
第十二章魂返關(guān)塞黑
◎燕大講臺(tái)上的背影
◎名山事業(yè)，流水人琴
◎陳寅恪失明經(jīng)過(guò)
◎陳寅恪與蔣介石的因緣
第十三章生別常惻惻
◎赴英就醫(yī)
◎日暮蒼山遠(yuǎn)
◎天才造就的事業(yè)
第十四章北歸一夢(mèng)原知短
◎還都南京
◎最后的晚餐
◎去眼池臺(tái)成永訣
第十五章斯人獨(dú)憔悴
◎醉不成歡慘將別
◎退守孤島
◎傅斯年之死
第十六章殘陽(yáng)如血
◎南國(guó)的冬日
◎閉口休談作啞羊
◎續(xù)命河汾志未休
◎留命任教加白眼
◎著書唯剩頌紅妝
第十七章遺恨塞乾坤
◎汪篯、向達(dá)之死
◎傅斯年家族的毀滅
◎陳寅恪之死
再版后記
全新增訂版后記《南渡北歸》評(píng)論：
岳南寫的這部大書，有豐富的文史價(jià)值，那個(gè)時(shí)代的大師了不起，令人敬仰。
——諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言
這個(gè)書很不錯(cuò)，寫了那么多人，那么多事，文字量這么龐大，注釋那么多，不容易。我經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代，但有好多事不知道，看了這部書之后才知道。比如書中說(shuō)的饒毓泰、葉企孫，他們都是我那個(gè)時(shí)侯的老師，在西南聯(lián)大大三的時(shí)候，熱學(xué)是跟葉企孫念的，光學(xué)是跟饒毓泰念的，他們兩個(gè)人后來(lái)在中國(guó)大陸生命際遇很困難的時(shí)候，有些是我不知道的，岳南做了一件了不起的工作，值得稱贊。
——諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧
岳南的《南渡北歸》，對(duì)我影響很大。我們至今不能全面反思文革，令人尤為痛心。這套書盡量真實(shí)地從某一個(gè)角度描繪當(dāng)年的歷史，文筆也好，很好看，學(xué)習(xí)歷史，政治家可以更好地治國(guó)，我們老百姓最起碼可以做個(gè)明白人。
——柳傳志《南渡北歸》評(píng)論：
岳南寫的這部大書，有豐富的文史價(jià)值，那個(gè)時(shí)代的大師了不起，令人敬仰。
——諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言
這個(gè)書很不錯(cuò)，寫了那么多人，那么多事，文字量這么龐大，注釋那么多，不容易。我經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代，但有好多事不知道，看了這部書之后才知道。比如書中說(shuō)的饒毓泰、葉企孫，他們都是我那個(gè)時(shí)侯的老師，在西南聯(lián)大大三的時(shí)候，熱學(xué)是跟葉企孫念的，光學(xué)是跟饒毓泰念的，他們兩個(gè)人后來(lái)在中國(guó)大陸生命際遇很困難的時(shí)候，有些是我不知道的，岳南做了一件了不起的工作，值得稱贊。
——諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧
岳南的《南渡北歸》，對(duì)我影響很大。我們至今不能全面反思文革，令人尤為痛心。這套書盡量真實(shí)地從某一個(gè)角度描繪當(dāng)年的歷史，文筆也好，很好看，學(xué)習(xí)歷史，政治家可以更好地治國(guó)，我們老百姓最起碼可以做個(gè)明白人。
——柳傳志
我推薦一下《南渡北歸》，寫盡了中國(guó)一代知識(shí)分子的命運(yùn)和宿命性的悲涼人生。
——俞敏洪
也許是年齡與時(shí)代的原因，我讀《南渡北歸》第三部更有味道，欲哭無(wú)淚。當(dāng)“南渡殘生夢(mèng)獨(dú)多”和“北歸殘夢(mèng)終成空”時(shí)，歷史還原了真相。同為天涯兩岸的民族各自走了一條不同的路，卻隔不斷血脈相連的相思之情。
——任志強(qiáng)
撰寫民國(guó)的教授，或知識(shí)分子的著作，自是很多，但民國(guó)知識(shí)分子在今天成了國(guó)人心中的某種典范、象征，重溫他們的生活可以使我們理解個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，盡管社會(huì)動(dòng)蕩不安，他們?nèi)阅軌蚧畹媚敲磮?jiān)實(shí)，甚至活得那么陽(yáng)光�！赌隙杀睔w》，可以說(shuō)是一本有趣也有益的書。
——余世存（《非常道》作者）
這部書是西南聯(lián)大的歷史，也是一個(gè)大時(shí)代中國(guó)知識(shí)人的心靈史。我們可以從中看到在一個(gè)民族面臨最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的時(shí)刻，知識(shí)人的承擔(dān)、信念和期望。中國(guó)的大歷史和一個(gè)個(gè)人物的小歷史結(jié)合成為時(shí)代的真切的敘述。
——張頤武（著名評(píng)論家、教授）
《陳寅恪與傅斯年》評(píng)論：
本書作者兼具作家優(yōu)美的文筆和史家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這使得該書不僅構(gòu)思精巧，敘事流暢，而且因其豐富的史料支撐，具備足夠的厚重感。
——《光明日?qǐng)?bào)》2008年度十大好書入選理由
這是一部不同尋常的個(gè)人傳記。對(duì)傅斯年與陳寅恪的記憶，打開了被蓄意掩蔽的歷史之門。他們?cè)?0世紀(jì)所遭遇的命運(yùn)劇變，譜寫了中國(guó)知識(shí)分子群體的哀歌。
——朱大可
傅斯年先生是20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界、國(guó)學(xué)界當(dāng)之無(wú)愧的天才、奇才和大師級(jí)人物。
陳寅恪師是繼《資治通鑒》的作者，宋代司馬遷之后近一千年來(lái)，又一偉大的史學(xué)家。
——何茲全
“大師之后再無(wú)大師”這句話很妙，原來(lái)以前的大師都是民國(guó)人，至少是民國(guó)那時(shí)候過(guò)來(lái)的。然后對(duì)比今天，我們就發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，今天的確缺少大師。
——梁文道
本書說(shuō)的雖是陳寅恪與傅斯年，其實(shí)是用殘損的手掌摩娑過(guò)他們那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子這個(gè)板塊，予人無(wú)限幽思。
——南方朔
我推薦這本書，因?yàn)樵陉愐∨c傅斯年身上，最明顯地體現(xiàn)了二十世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子與政治的關(guān)系，和他們的悲劇命運(yùn)。
——鳳凰衛(wèi)視“開卷八分鐘”何亮亮《南渡北歸》第三部
第一章
山河崩裂
◎國(guó)寶爭(zhēng)奪戰(zhàn)
當(dāng)參加中央研究院會(huì)議的群賢碩儒們，為連綿內(nèi)戰(zhàn)造成的苦難憂心愁悴，彷徨山澤，嗟號(hào)昊旻而無(wú)一絲收效之際，炮彈轟鳴、人頭亂滾的戰(zhàn)場(chǎng)又傳出一個(gè)又一個(gè)國(guó)民黨軍戰(zhàn)敗覆亡的兇訊：
1948年9月12日，中共將領(lǐng)林彪指揮的東北野戰(zhàn)軍在遼寧省西部和沈陽(yáng)、長(zhǎng)春地區(qū)，對(duì)國(guó)民黨軍衛(wèi)立煌部發(fā)起攻勢(shì)，史稱遼沈戰(zhàn)役。此役東北野戰(zhàn)軍以傷亡6.9萬(wàn)人的代價(jià)，殲滅、俘獲國(guó)民黨軍兵力47萬(wàn)余人，繳獲了大批美制武器裝備。經(jīng)此一役，國(guó)民黨軍元?dú)獯髠�，徹底踏上了衰亡敗退之路�?br/> 9月16日，中共華東野戰(zhàn)軍以32萬(wàn)兵力圍攻國(guó)民黨重點(diǎn)守備的戰(zhàn)略要地濟(jì)南城，歷時(shí)8天，城陷，國(guó)民黨軍10.4萬(wàn)人被殲，最高指揮官王耀武被俘。
11月6日，中共華東、中原野戰(zhàn)軍與地方武裝共60余萬(wàn)人在以徐州為中心，東起海州、西至商丘、北至臨城、南達(dá)淮河的廣大區(qū)域內(nèi)，向集結(jié)在這一地區(qū)的70萬(wàn)國(guó)民黨軍發(fā)起強(qiáng)大攻勢(shì)，是為淮海戰(zhàn)役（南按：國(guó)民黨稱之為徐蚌戰(zhàn)役）。解放軍攻勢(shì)凌厲，兵鋒所至，所向披靡，國(guó)民政府首都南京岌岌可危。
11月13日，號(hào)稱一代“文膽”的蔣介石侍從室二處主任、總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn)、首席秘書陳布雷，看到國(guó)民黨政權(quán)日暮途窮，滅亡在即，自己回天乏術(shù)，更無(wú)力挽狂瀾于既倒、解黨國(guó)之危，痛苦悲憤中服巴比妥安眠藥自殺，以古老的“尸諫”形式表達(dá)了對(duì)蔣介石的忠誠(chéng)以及對(duì)國(guó)民黨政府前途的絕望。在置于寓所書桌的遺書中，陳布雷字字血、聲聲淚地宣泄出久積于內(nèi)心的苦痛與徹底絕望之情，書曰：
介公總裁鈞鑒：
布雷追隨二十年，受知深切，任何痛苦，均應(yīng)承當(dāng)，以期無(wú)負(fù)教誨。但今春以來(lái)，目睹耳聞，飽受刺激。入夏秋后，病象日增，神經(jīng)極度衰弱，實(shí)已不堪勉強(qiáng)支持。值此黨國(guó)最艱危之時(shí)期，而自驗(yàn)近來(lái)身心已毫無(wú)可以效命之能力，與其偷生尸位，使公誤以為尚有一可供驅(qū)使之部下，因而貽害公務(wù)，何如坦白承認(rèn)自身已無(wú)能為役，而結(jié)束其無(wú)價(jià)值之一生。凡此狂愚之思想，純系心理之失常，讀公昔在黃埔斥責(zé)自殺之訓(xùn)詞，深感此舉為萬(wàn)萬(wàn)無(wú)可諒恕之罪惡，實(shí)無(wú)面目再求宥諒，縱有百功，亦不能掩此一眚，況自問(wèn)平生實(shí)無(wú)絲毫貢獻(xiàn)可言乎？天佑中國(guó)，必能轉(zhuǎn)危為安，惟公善保政躬，頤養(yǎng)天和，以保障三民主義之成功，而庇護(hù)我四億五千萬(wàn)之同胞�；貞浽S身麾下，本置生死于度外，豈料今日，乃以畢生盡瘁之初衷，而蹈此極不負(fù)責(zé)之結(jié)局，書生無(wú)用，負(fù)國(guó)負(fù)公，真不知何詞以能解也。夫人前并致敬意。
部屬布雷負(fù)罪謹(jǐn)上[1]
此前，陳氏曾多次向蔣介石苦諫，謂“罷兵弭戰(zhàn)，同共產(chǎn)黨舉行談判，早日結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨或許還能坐半個(gè)江山”。蔣答之曰：“目前戰(zhàn)局確實(shí)不利，但不必悲觀；即使談判也保不住半壁江山，只有背水一戰(zhàn)，成敗在天了�！盵2]
面對(duì)山河崩裂、天地改色以及搖搖欲墮的國(guó)民黨政府，蔣介石困獸猶斗，在決心背水一戰(zhàn)的同時(shí)，沒(méi)有聽天由命，而是采納了歷史地理學(xué)家出身的著名策士張其昀（曉峰）的縱橫捭闔之術(shù)，決定著手經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣，作為日后退身和反攻大陸的“轉(zhuǎn)丸”之地。
在國(guó)民黨軍隊(duì)大舉敗退臺(tái)灣之前，根據(jù)蔣介石密令，由中央銀行為首，把儲(chǔ)備黃金、白銀等財(cái)寶全部秘密運(yùn)往臺(tái)灣。運(yùn)送渠道有兩條主要路線，一是從上海的央行直接運(yùn)至碼頭，以海關(guān)緝私艦悄悄運(yùn)送到臺(tái)灣島；另一種是其他地區(qū)銀行的金條、銀錠、銀圓等，以陸路方式分頭運(yùn)送到廈門鼓浪嶼，再以軍艦從廈門運(yùn)送至臺(tái)灣。據(jù)國(guó)民黨當(dāng)局后來(lái)披露，1948年之后從大陸運(yùn)到臺(tái)灣的黃金、銀錠、銀圓共有三批，其中黃金277.5萬(wàn)余兩，銀（錠）圓1500萬(wàn)元，另有1530萬(wàn)余美元存進(jìn)美國(guó)銀行的國(guó)民政府賬號(hào)。美國(guó)前駐法國(guó)及蘇聯(lián)大使蒲立德（WilliamBullitt）后來(lái)曾在《展望》雜志發(fā)表文章，分析1949年和1950年臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)與財(cái)政情況時(shí)指出：“臺(tái)灣面積僅約為波多黎各的4倍，它怎能維持60萬(wàn)的武裝部隊(duì)呢？這完全靠蔣先生將大陸的黃金運(yùn)臺(tái)，才安定臺(tái)灣官員的生活。沒(méi)有蔣先生由大陸運(yùn)臺(tái)價(jià)值10億美元的黃金，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)將被通貨膨脹的洪流所淹沒(méi)。”[3]蒲立德所言大體不差，這批黃金對(duì)穩(wěn)定臺(tái)灣民心和國(guó)民黨軍心，以及后來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。蔣經(jīng)國(guó)亦曾對(duì)這批庫(kù)存黃金的搬運(yùn)經(jīng)過(guò)有過(guò)如下披露：“當(dāng)上�？煲吠说臅r(shí)候，父親就派我們幾個(gè)人到上海去，勸中央銀行把庫(kù)存的黃金全部搬運(yùn)到臺(tái)灣來(lái)。臨行的時(shí)候，父親又再三囑咐我們‘千萬(wàn)要守秘密’，因?yàn)樵缫杨A(yù)料，李宗仁一定要以庫(kù)存黃金作為‘和談’的條件之一。后來(lái)這一批黃金很順利地運(yùn)到臺(tái)灣了。政府在搬遷來(lái)臺(tái)的初期，如果沒(méi)有這批黃金來(lái)彌補(bǔ)，財(cái)政和經(jīng)濟(jì)情形早已不堪設(shè)想了。”又說(shuō)：“庫(kù)存黃金到達(dá)臺(tái)灣之后，父親又記起還有一箱國(guó)家的珠寶，存放在中央信托局，命令我們?cè)仝s到上海去，勸信托局把這一箱珠寶也運(yùn)到臺(tái)灣。”[4]
蔣氏回憶的最后一個(gè)細(xì)節(jié)特別令人難忘，在如此艱危的情形中，蔣介石居然連一箱珠寶也記得清楚并掛在心上，可見他對(duì)這批立足之本的重視程度，真是考慮得細(xì)致入微。除把價(jià)值約10億美元的黃金和銀圓連同蔣經(jīng)國(guó)后來(lái)披露的當(dāng)時(shí)不為外人所知的珍寶秘密運(yùn)臺(tái)外，根據(jù)國(guó)民政府訓(xùn)令，科學(xué)教育界能搬遷的人、財(cái)、物盡量搬遷，先以臺(tái)灣大學(xué)為基地，而后慢慢站穩(wěn)腳跟，以達(dá)“求生存、圖發(fā)展”的目的。因臺(tái)灣大學(xué)原校長(zhǎng)莊長(zhǎng)恭履任半年就攜眷悄然向當(dāng)局呈請(qǐng)辭職開溜，國(guó)民政府決定由傅斯年接任臺(tái)大校長(zhǎng)，著力經(jīng)營(yíng)關(guān)乎科學(xué)教育這一立國(guó)之本的重要基地。經(jīng)蔣介石批準(zhǔn)，朱家驊和傅斯年多次晤談，傅勉強(qiáng)表示從命，欲“跳這一個(gè)火坑”。
1948年11月10日晚，國(guó)民政府行政院長(zhǎng)翁文灝以故宮博物院理事長(zhǎng)身份，召集朱家驊、王世杰、杭立武、傅斯年、李濟(jì)、徐森玉等故宮和中博兩院理事在官邸舉行談話會(huì)，決定先把當(dāng)年運(yùn)往倫敦展覽的500箱精品文物運(yùn)往臺(tái)灣，同時(shí)將中央研究院史語(yǔ)所、中央博物院籌備處、中央圖書館等機(jī)構(gòu)的主要文物和圖書一并運(yùn)往臺(tái)灣，并由朱家驊向蔣介石呈報(bào)，爭(zhēng)取海軍派軍艦押運(yùn)。
11月26日，在南京國(guó)民黨中常會(huì)擴(kuò)大會(huì)上，C.C.派骨干分子陳立夫等人猛烈攻擊教育部長(zhǎng)朱家驊鎮(zhèn)壓學(xué)潮不力，當(dāng)場(chǎng)要其下臺(tái)。朱氏心力交瘁，吐血病倒，但在胡適、傅斯年等人的強(qiáng)力支持下，仍咬牙苦撐，堅(jiān)不去職。幾天后，朱家驊從病床上爬起來(lái)，奉命召開“中央研究院在京人員談話會(huì)”，由總干事薩本棟主持，分別召集在京的七個(gè)研究所負(fù)責(zé)人及相關(guān)人員參加。出席會(huì)議的有傅斯年、李濟(jì)、陶孟和、姜立夫、陳省身、張鈺哲、俞建章、羅宗洛、趙九章等，會(huì)議緊急商定了幾條應(yīng)對(duì)措施：立即停止各所的基建、擴(kuò)建工程，原備木料全部制成木箱以備搬遷之需；各所盡快征詢同人意見，做好遷臺(tái)準(zhǔn)備。眷屬可自行疏散，或于十日內(nèi)遷往上海，可能出國(guó)者盡量助其成；南京地區(qū)文物、圖書、儀器、文卷等先行集中上海，由安全小組封存，伺機(jī)再南運(yùn)臺(tái)灣。會(huì)議之后，各所組織人員攜公私物資陸續(xù)向上海撤退，“靜觀待變”。
《陳寅恪與傅斯年》摘選：
◎走進(jìn)清華園
1925年，隆冬。
薄霧輕啟，天色微明。慘淡的星光下，一個(gè)單薄瘦削的中年人攜一黃發(fā)碧眼的幼兒，悄然離開德國(guó)柏林大學(xué)研究院暗灰色的公寓，冒著清晨凜冽的寒風(fēng)，乘車向大街盡頭駛?cè)ァ商旌�，二人轉(zhuǎn)乘的汽車穿越卡納比埃爾街（LaCanebiere），很快抵達(dá)碧海青天、云飛浪卷的馬賽港。中年人提著行李，深吸了一口帶有海腥味的空氣，健步踏上停泊在港灣的豪華郵輪，身后的幼兒既興奮又好奇地隨即跟進(jìn)。陣陣汽笛聲中，一老一少作別歐洲大陸，穿越波滾浪涌的地中海，向闊別日久的東方故國(guó)駛來(lái)。
翌年7月8日，中年人出現(xiàn)在北京西郊清華園荷塘的岸邊，他那清癯的面容與擺動(dòng)的灰布長(zhǎng)衫，隨著微風(fēng)飄拂的花香，很快進(jìn)入學(xué)界的視野。
——時(shí)年37歲的陳寅恪受好友吳宓舉薦、清華校長(zhǎng)曹云祥聘請(qǐng)，告別長(zhǎng)達(dá)16年的海外游學(xué)生涯，來(lái)到這所浸潤(rùn)著歐風(fēng)美雨的大師之園，以教授身份，開始了傳道、授業(yè)、解惑的人生之旅。
成立于1911年的清華學(xué)堂，翌年改為清華學(xué)校。因?qū)W校是由“庚子賠款”資助起家，在最初的十幾年中，一直作為一所普通的留美預(yù)備學(xué)校而設(shè)置。學(xué)生進(jìn)入清華園，主要學(xué)習(xí)英文和一些歐美文化知識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)相對(duì)薄弱。1924年初，在各方鼓噪和社會(huì)大潮涌動(dòng)中，清華學(xué)校進(jìn)行改革，正式啟動(dòng)“改辦大學(xué)”程序。這年10月，根據(jù)清華大學(xué)籌備委員會(huì)草擬的組織綱要，決定在籌建大學(xué)部的同時(shí)，籌備創(chuàng)建研究院。由于財(cái)力、人力、研究方向等諸方面的限制，最終決定研究院先設(shè)國(guó)學(xué)門一科，也就是后來(lái)被社會(huì)廣泛稱謂的國(guó)學(xué)研究院，培養(yǎng)目標(biāo)是“以著述為畢生事業(yè)”的國(guó)學(xué)研究人才。學(xué)科范圍包括中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言、文字學(xué)、考古學(xué)等，同時(shí)吸收歐美、日本等國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的優(yōu)秀成果，重建中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之魂——即研究院主任吳宓所提出的：“故今即開辦研究院，而專修國(guó)學(xué)。惟茲所謂國(guó)學(xué)者，乃指中國(guó)學(xué)術(shù)文化之全體而言，而研究之道，尤注重正確精密之方法（即時(shí)人所謂科學(xué)方法），并取材于歐美學(xué)者研究東方語(yǔ)言及中國(guó)文化之成績(jī)，此又本校研究院之異于國(guó)內(nèi)之研究國(guó)學(xué)者也�！�
計(jì)劃既定，清華校長(zhǎng)曹云祥立即動(dòng)員原游美學(xué)務(wù)處第二批庚款留學(xué)生，以第55名成績(jī)放洋美國(guó)，并于1917年歸國(guó)未久就“暴得大名”的北大文學(xué)院哲學(xué)教授胡適（字適之），到籌建中的清華國(guó)學(xué)研究院主持院務(wù)。時(shí)年34歲，尚不算糊涂的胡氏立即推辭，表示只做顧問(wèn)不就院長(zhǎng)，建議曹校長(zhǎng)采用宋、元書院的導(dǎo)師制，吸取外國(guó)大學(xué)研究生院學(xué)術(shù)論文的專題研究法來(lái)辦研究院。曹校長(zhǎng)聽罷深以為然，當(dāng)場(chǎng)表示請(qǐng)胡出任導(dǎo)師，廣招天下士子名流，親身示范，以保留綿延中國(guó)文化之血脈云云。盡管胡適此時(shí)的學(xué)問(wèn)日益精進(jìn)，地位和名聲在新派學(xué)界如日中天，但他畢竟算是個(gè)心中有數(shù)之人，面對(duì)曹校長(zhǎng)的一番抬舉，并未得意忘形，更沒(méi)敢輕視王國(guó)維（字靜安，號(hào)觀堂）、梁?jiǎn)⒊ㄗ肿咳�，�?hào)任公）等諸位前賢大儒的真實(shí)存在，忽略其作為文化昆侖在天下儒林所展現(xiàn)的“高山仰止”的偉岸身影。他清醒且謙虛地說(shuō)道：“非第一流學(xué)者，不配作研究院的導(dǎo)師，我實(shí)在不敢當(dāng)。你最好去請(qǐng)梁任公、王靜安、章太炎三位大師，方能把研究院辦好�！辈苄ｉL(zhǎng)見對(duì)方態(tài)度誠(chéng)懇，又覺(jué)此言甚在情理，于是決定按胡適指引的方式、方法付諸行動(dòng)。
1925年2月，在曹云祥主持下，清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院籌備處鳴鑼開張，首先聘請(qǐng)由清華出身、美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)成歸國(guó)的一代名士、年僅32歲的吳宓主持研究院籌備處事宜。
按照當(dāng)初胡適的建議，曹云祥讓吳宓拿著自己簽發(fā)的聘書前往幾位大師住處一一聘請(qǐng)。曾任宣統(tǒng)朝五品“南書房行走”之職、時(shí)年49歲的王國(guó)維，作為清王朝最后一位皇帝——溥儀的“帝師”，自然屬于舊派人物。此前，曹云祥曾托胡適向王氏轉(zhuǎn)交過(guò)一封非正式的印刷體聘書，并讓胡對(duì)王就研究院性質(zhì)與教授程序做一番解釋說(shuō)明。聘書送到后，胡適怕這位性格內(nèi)向的學(xué)術(shù)大師優(yōu)柔寡斷，又動(dòng)用自己的汽車專門拉著王國(guó)維在清華園轉(zhuǎn)了一圈。王氏見園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，學(xué)校頗具規(guī)模與秩序，始有進(jìn)清華的念頭。此次吳宓在登門之前，對(duì)王氏這位清朝遺老的生活、思想、習(xí)性專門做了調(diào)查研究，認(rèn)為還是按老禮節(jié)行事方能把事情辦成。2月23日，吳宓持清華校長(zhǎng)曹云祥簽發(fā)的聘書來(lái)到北京城內(nèi)地安門織染局10號(hào)王國(guó)維宅院，待進(jìn)得廳堂，見到坐在椅子上的王國(guó)維，先行三鞠躬禮，而后慢慢提及聘請(qǐng)之事。如此一招，令王國(guó)維大感意外，又深受感動(dòng)，覺(jué)得眼前這個(gè)吃過(guò)洋面包的年輕人，居然把自己當(dāng)作一個(gè)有身份的前輩人物看待，尊敬有加，頓覺(jué)有了面子，心中頗為舒暢痛快，當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)下來(lái)。據(jù)《吳宓日記》載：“王先生事后語(yǔ)人，彼以為來(lái)者必系西服革履、握手對(duì)坐之少年，至是乃知不同，乃決就聘。”
……
|
