該書(shū)采用國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的著錄規(guī)范全面系統(tǒng)地對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)毛南族研究的文獻(xiàn)進(jìn)行搜集整理和分類著錄，不僅可以為毛南族研究的專家學(xué)者提供一部重要的工具書(shū)，而且對(duì)于挖掘和弘揚(yáng)毛南族民間文化、促進(jìn)民族研究的學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
毛南族是中國(guó)人口較少的山地民族之一。毛南族主要聚居在中國(guó)云貴高原的茅南山、九萬(wàn)大山、鳳凰山和大石山一帶，而廣西環(huán)江縣的上南、中南、下南一帶山區(qū)更是被稱為"三南"，素有“毛南之鄉(xiāng)”之稱，另有少部分人分散居住在南丹、都安等縣。雖然毛南族人口較少，但他們以悠久的歷史和獨(dú)特的文化聞名于世。毛南族人聰明、勤勞，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中創(chuàng)造了光輝的文化藝術(shù)。毛南族的神話傳說(shuō)和民間故事相當(dāng)豐富，真實(shí)地反映了毛南族人民的道德觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)�；诖耍緯�(shū)對(duì)有關(guān)毛南族研究的文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)搜集和整理，旨在弘揚(yáng)我國(guó)多樣性民族文化寶庫(kù)中優(yōu)秀的毛南族文化，在回顧前人研究貢獻(xiàn)和借鑒前人研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為當(dāng)下和今后毛南族研究的發(fā)展提供重要的工具和參考。
作者簡(jiǎn)介：
馮濤，女，1971年生，貴州師范學(xué)院圖書(shū)館副研究館員，在各類刊物上發(fā)表專業(yè)論文十余篇，并參與了貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院組織的“中國(guó)民族研究文獻(xiàn)題錄叢書(shū)”中的《中國(guó)毛南族研究文獻(xiàn)題錄》《中國(guó)黎族研究文獻(xiàn)題錄》《中國(guó)納西族研究文獻(xiàn)題錄》編著工作。
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的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在兩千多年前，西漢
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學(xué)著作——《別錄》，被譽(yù)為我國(guó)的“
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索引，如《布依族研究資料
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索引》（陳正慧主編，湖北人民出版社2008年版）等。這些民族研究文獻(xiàn)
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索引的相繼問(wèn)世，是有關(guān)學(xué)者或機(jī)構(gòu)從學(xué)科發(fā)展的大局出發(fā)而做出的無(wú)私貢獻(xiàn)，為學(xué)術(shù)界對(duì)相關(guān)民族的研究提供了全貌式的參考，更為廣大同行做出了知識(shí)分享與傳播的表率。
不無(wú)遺憾的是，目前有關(guān)我國(guó)民族研究文獻(xiàn)題錄方面的工作還未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，與有關(guān)我國(guó)各民族研究的文獻(xiàn)迅速涌現(xiàn)的局面極不相適應(yīng)，從客觀上造成了因信息不對(duì)稱而阻礙有關(guān)民族研究進(jìn)展的突出問(wèn)題。貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地貴州師范學(xué)院中國(guó)山地民族研究中心暨貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院，在創(chuàng)立之初就確立了“精誠(chéng)協(xié)作，美美與共”的學(xué)術(shù)理念，始終將知識(shí)分享與學(xué)術(shù)研究本身放在同等重要的位置。我們編纂這套“中國(guó)民族研究文獻(xiàn)題錄集成”，目的就是盡可能全面系統(tǒng)地梳理我國(guó)各民族研究的成果，為當(dāng)代研究民族文化的學(xué)者提供較為詳盡的參考資料，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的“共同致富”；同時(shí)，也為我國(guó)傳承優(yōu)秀的民族文化、弘揚(yáng)優(yōu)良的人文傳統(tǒng)做出應(yīng)有的努力，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)“文化大發(fā)展大繁榮”的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
需要特別指出的是，由于所涉領(lǐng)域廣，內(nèi)容多，加之信息渠道廣泛復(fù)雜，因而在編輯過(guò)程中難免掛一漏萬(wàn)和出現(xiàn)差錯(cuò)，謹(jǐn)請(qǐng)廣大讀者和同行批評(píng)指正。
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