★珍藏簽章紀念版，熱賣進行時！
★《易中天中華史》：一部關于中華文明的百科全書。
★為您講述三千七百年以來，我們的命運和選擇。
★一部輕松好讀、引人入勝、波瀾壯闊、氣勢恢弘的中華史詩。
★一部從全球視角為中華文明立傳的經(jīng)典巨著。
★易中天將歷史聚焦于中華民族的命運和選擇的關鍵拐點。
★翻開本書，您將清晰地明白什么是中華根、中華魂，知道中華文化的根在哪里、魂在哪里。
《易中天中華史：祖先》看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說，都是民族的童年記憶，無不隱含著某種文化的秘密和夢想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認識的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能打開迷宮，依稀看見一些真實的東西。
《易中天中華史：祖先》和您一起探尋中華文明的源頭，發(fā)現(xiàn)我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來面目�！兑字刑熘腥A史：國家》
為什么文明的標志是國家？為什么世界各國的體制五花八門？從部落到國家，是歷史的岔路口。世界各民族開始分道揚鑣，朝著認準的方向往前走。羅馬共和、希臘城邦民主，西周受命于天。
《易中天中華史：國家》回到歷史現(xiàn)場，探尋國家的起源和機密。
作者簡介：
易中天
1947年生于長沙，曾任教于武漢大學、廈門大學�，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經(jīng)驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現(xiàn)代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據(jù)的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中華史》（總序、1-12卷）。
目錄：
《易中天中華史：祖先》
第一章夏娃造翻
創(chuàng)世
女媧的前身
走進伊甸
為什么是裸猿
與上帝合謀
第一次革命
死對頭
靈魂是個流浪漢
蛙女神
月亮不說
作證還是作案
嫦娥的私奔
日出時分《易中天中華史：祖先》
第一章夏娃造翻
創(chuàng)世
女媧的前身
走進伊甸
為什么是裸猿
與上帝合謀
第一次革命第二章女媧登壇
死對頭
靈魂是個流浪漢
蛙女神
月亮不說
作證還是作案
嫦娥的私奔第三章伏羲設局
日出時分
天下第一廚
革命就是請客吃飯
披著羊皮的蛇
做愛，以神的名義
凌晨五點第四章炎帝東征
炎帝是誰
證人狄俄尼索斯
圖騰柱，豎起來
牧羊鞭與指揮刀
蛇的第二次出場
謀殺與強奸第五章黃帝出場
黃帝不姓黃
身世之謎
拐點
用什么擺平江湖
戰(zhàn)神蚩尤
風展龍旗如畫第六章堯舜下課
真有堯舜嗎
部落大聯(lián)盟
禪讓還是奪權
殺機暗藏
死里逃生
最后一班崗后記破冰之旅
《易中天中華史：國家》第一章國家與人
上帝敲了回車鍵
沒有后悔藥
分道揚鑣
小人之邦
公民與臣民
中華的惆悵第二章城市跟你說
國家與城市
大屋頂
此時無墻勝有墻
民主的模樣
君主的來歷
殊途同歸第三章從雅典到費城
民主是個意外
山那邊是海
一刀兩斷
走向平等
衰落與復興
費城對接雅典第四章謝絕宗教
我們不是幸存者
翻過喜馬拉雅
有光就有影
巫術的兒子
沒有國界的國家
天上人間第五章告別圖騰
神佑尼羅河
成敗都是它
法治羅馬
并非圖騰的圖騰
認祖歸宗
家天下第六章闖他一回紅燈
啟廢禪讓
老調子已經(jīng)唱完
誰代表中國
甲骨文與青銅器
天命玄鳥
不能再胡鬧了后記巡航日志我讀了《易中天中華史》，易中天對歷史的領悟和理解有獨到之處。
——樊樹志（著名歷史學家，復旦大學歷史系博士生導師）
易中天把傳統(tǒng)文化來做現(xiàn)代表達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養(yǎng)。
——吳敬璉（著名經(jīng)濟學家）
一直以來很喜歡易老師的文字。
——韓寒（著名作家）
《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
——中華讀書報
中華民族到了最關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
——南方周末我讀了《易中天中華史》，易中天對歷史的領悟和理解有獨到之處。
——樊樹志（著名歷史學家，復旦大學歷史系博士生導師）
易中天把傳統(tǒng)文化來做現(xiàn)代表達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養(yǎng)。
——吳敬璉（著名經(jīng)濟學家）
一直以來很喜歡易老師的文字。
——韓寒（著名作家）
《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
——中華讀書報
中華民族到了最關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
——南方周末創(chuàng)世夢中驚醒后，女媧開始造人。
說不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的云彩里，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔巖中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來歷不明的浮云。
女媧卻并不理會誰在下去，誰正上來。
女媧是一只大青蛙。
不對吧？女媧不是蛇嗎？在《山海經(jīng)》，在畫像石，女媧和伏羲一樣，都是“人首蛇身”。而且他們的蛇尾還纏繞在一起，分明是準備傳宗接代的意思。
表面上看，這沒有錯，因為蛇可以變成龍，蛙就不行。如果女媧是蛙，“龍的傳人”豈非成了“蛙的傳人”？
女媧怎么會是蛙？又怎么可能是蛙？
因為她原本是蛙。
變成蛇，是有人暗地里做了手腳。時間，不晚于漢。
媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過是偉大的、神圣的、創(chuàng)造生命的蛙。這樣的神蛙或圣蛙，當然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創(chuàng)造一個字，專門用在她身上。盡管我們還沒有發(fā)現(xiàn)這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞新幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見她當年的風采。
這，又哪有一丁點蛇的影子？
相反，女媧是蛙，卻像古埃及的荷魯斯是鷹一樣無可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會。
但，女媧造人，跟上帝不同。
上帝造人是一次性的。在創(chuàng)造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亞當，又用亞當?shù)睦吖窃炝讼耐�，然后把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之后，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
顯然，上帝造人很輕松，甚至有點漫不經(jīng)心。
女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人不分男女地單個捏出來。后來實在不堪重負，才扯下一根藤條沾上泥漿甩。但即便如此批量生產(chǎn)，也不得休息。她還要向神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁。甚至光榮退休以后，還得重新出山拯救苦難。某年，她的子孫中一個名叫共工的家伙鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結果天崩地裂，水深火熱。女媧只好挺身而出，煙熏火燎地煉石補天，奮不顧身地斷鰲足為柱，這才讓世界恢復正常，讓人類重歸安寧。
奇怪！女媧為什么要忙個不停，又一管到底呢？
很簡單，女媧不是造物主，不是創(chuàng)世神。創(chuàng)世神只需要揭開序幕，造出一男一女，就可以不聞不問，一切皆由被創(chuàng)造者好自為之，或咎由自取�？上畫z不是。除了人，天地萬物都不與她相干，就連做媒也要別的神批準。難怪《楚辭?天問》會質疑：女媧有身體，她是誰造的？
問得好！因為這其實是在問——
世界是誰創(chuàng)造的？
誰才是終極創(chuàng)造者？
抱歉，無可奉告，因為我們沒有創(chuàng)世神。盤古，只是分開了原本就有的天地；混沌，則是被開竅的。他們都不是創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造者是“道”，或者“易”。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒動手，也不是神。《周易》的“易”，就更沒有“神格”。
也就是說，終極創(chuàng)造者缺位。
沒有終極創(chuàng)造者，或者終極者沒有神格，是中華文明的一大特點。它對三千七百年命運和選擇的深刻影響，以及成敗得失是一個必須慢慢道來的話題�，F(xiàn)在能肯定的是：在世界神話的譜系里，女媧不是第一個神，甚至不是第一個女人。
第一個女人是誰？
夏娃。
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