國子監(jiān)街又稱成賢街，位于北京市東城區(qū)北部，因街內(nèi)有著名的標志性建筑孔廟和國子監(jiān)而得名。國子監(jiān)街東起雍和官大街，西至安定門內(nèi)大街。北京國子監(jiān)，又稱“太學”或“國學”，它是元、明、清三朝太學舊址，是封建時代的*高學府，同時也是掌管國學政令的機關(guān)和國家教育的管理機構(gòu)。吳志友編著的《國子監(jiān)街》圖文并茂，通俗講述了自元代以來國子監(jiān)街沿線的歷史變遷。
目錄：
第一章綜述
一、元、明時期的國子監(jiān)街
二、清代的國子監(jiān)街
三、現(xiàn)代的國子監(jiān)街
第二章帝都太學——國子監(jiān)
一、國子監(jiān)的由來
1.歷史回顧
2.元明清三代改擴建
3.國子監(jiān)與科舉制度
二、國子監(jiān)的建筑
1.辟雍
2.門、廳、堂、亭
3.石刻
三、國子監(jiān)的匾額
1.皇帝御書匾額第一章 綜述
一、元、明時期的國子監(jiān)街
二、清代的國子監(jiān)街
三、現(xiàn)代的國子監(jiān)街
第二章 帝都太學——國子監(jiān)
一、國子監(jiān)的由來
1.歷史回顧
2.元明清三代改擴建
3.國子監(jiān)與科舉制度
二、國子監(jiān)的建筑
1.辟雍
2.門、廳、堂、亭
3.石刻
三、國子監(jiān)的匾額
1.皇帝御書匾額
2.辟雍大殿內(nèi)匾額
3.科舉文化匾額
四、皇帝講學
1.臨雍講學
2.講學內(nèi)容
五、名人進士與釋褐簪花禮
1.釋褐簪花禮
2.名人進士
3.進士書畫
六、國子監(jiān)南學
1.南學的形成與發(fā)展
2.孫嘉淦對南學的貢獻
第三章 皇城孔廟
一、孔廟的建筑
二、孔廟的匾額
三、進士題名碑及其他
四、皇家祭祀孔子
1.祭孔樂舞
2.祭孔祭器
第四章 國子監(jiān)街其他文物
一、牌樓
二、集賢門、先師門
三、下馬碑
四、韓公祠、火神廟
第五章 保護與規(guī)劃
一、文物保護
二、文化活動
三、遠景規(guī)劃
參考資料
后記二、國子監(jiān)的建筑1.辟雍辟雍一詞源自于3000多年前的周代，中國*早的詩歌總集《詩經(jīng)》中曾多次出現(xiàn)�！对娊�(jīng)·大雅·靈臺》：“於論鼓鐘，於樂辟鷹。鼉鼓逢逢，蒙瞍奏公�！薄对娊�(jīng)·大雅·文王有聲》：“鎬京辟鷹，自西自東，自南自北，無思不服，皇王忝哉！考卜維王，宅是鎬京�！薄办稑繁俾埂薄版�京辟廊”，辟鹿即辟雍，這是明言辟雍的�！对娊�(jīng)·大雅·靈臺》描寫了周王修建靈臺，“於樂辟鷹”，在辟雍奏樂�！对娊�(jīng)·大雅·文王有聲》贊頌文王遷都豐京，武王遷都鎬京。鄭玄箋釋“鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服”云：“武王于鎬京行辟雍之禮，自四方來觀者，皆感化其德，心無不歸服�！北儆菏侵芴熳有卸Y儀，宣教化的場所�！对娊�(jīng)》也有很多語句間接寫辟雍的�！对娊�(jīng)·大雅。思齊》：“雍雍在宮，肅肅在廟�！薄多嵐{》：“宮謂辟雍宮也�！薄对娊�(jīng)·周頌。
振鷺》：“振鷺于飛，于彼西雍�！薄多嵐{》：“白鳥集于西雍之澤�！毖栽萍诒儆褐畬W士皆高潔之人也�！对娊�(jīng)》中的辟雍被描繪為一個四周為水環(huán)繞的場所，周天子及貴族在此鐘鼓奏樂，和諧融洽。
在《禮記·王制》中明確提出辟雍為天子之學：“天子命之教，然后為學。小學在公宮南之左，大學在郊。天子日辟雍，諸侯日泮宮�！薄栋谆⑼āけ儆骸方獗儆骸€鷮m云：“大學者，辟雍，鄉(xiāng)射之宮�！熳恿⒈儆汉�？辟雍所以行禮樂，宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，以法天也。雍者，雍之以水，象教化流行也。辟之言積也，積天下之道德。雍之為言壅也，天下之儀則，故謂之辟雍也。……諸侯日泮宮者，半于天子宮也。明尊卑有差，所化少也。半者，象磺也。獨南面禮儀之方有水耳，其余壅之言垣，宮名之別尊卑也�！边@里對辟雍和泮宮做以詳細解釋：辟雍為天子之學，行禮樂、宣德化之地，圜水圍繞形如圓璧，效法天圓；泮宮為諸侯之學，半水圍繞形如玉璜�！栋谆⑼ā穼Ρ儆骸€鷮m不僅描繪了外形，更表現(xiàn)了周代天子、諸侯之間的尊卑差異：天子之學為圜水，諸侯之學為半水。此種解釋普遍為后世學者接受和認同。
近年來在陜西西安考古發(fā)掘出辟雍遺址，根據(jù)建筑形制以及遺址所在方位，考古學家推斷它是西漢元始四年（4年）建造的辟雍。東漢光武中元元年（56年），在洛陽修建辟雍，行射禮。關(guān)于東漢辟雍的情況張衡在《東京賦》中有所描述：“春日載陽，合射辟雍�！薄霸熘矍宄兀┧畟b袂，左制辟雍，右立靈臺�！睎|漢辟雍仍然是行大射禮之處，根據(jù)周制，其建筑形式依然是四周為池澤，中間筑宮室。
1930年在洛陽縣城外大東郊出土了《晉辟雍碑》，碑額題：“皇帝三臨辟雍。”碑文云：“泰始三年十月，始行鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射禮。六年正月，又奏行大射禮。其年十月，行鄉(xiāng)飲酒禮。皇帝躬臨幸之……”碑文記載晉武帝司馬炎曾三臨辟雍，皇太子司馬衷兩次來到辟雍，考察太學生，行鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、大射禮。碑陰還刻有隨皇帝出行參加大禮官員400余人。
這塊碑證明了在魏晉時期的洛陽，沿襲東漢辟雍舊制修建了辟雍，皇帝太子駕臨辟雍。
宋徽宗崇寧年間，蔡亮建議，在京城開封南郊，修建辟雍。宋代王棣《燕翼詒謀錄·卷五》：“徽宗創(chuàng)立辟鷹，增生徒共三千八百人。內(nèi)上合生二百人，內(nèi)合生六百人，教養(yǎng)于太學；外合生三千人，教養(yǎng)于辟鷹�！彼紊褡跁r，王安石變法，立“三合法”。把太學分為外合、內(nèi)合、上舍三等，生徒始入學為外合生，經(jīng)考試后，**者升為內(nèi)合生，再升為上合生。
宋徽宗時，“外合生三千人，教養(yǎng)于辟鷹”，辟雍發(fā)展成為太學的一部分。
國子監(jiān)辟雍修建于乾隆四十八年（1783年），四十九年（1784年）竣工，是乾隆皇帝為登基50年“臨雍講學”（1785年）而建，也是**一座專供皇帝講學而用的宮殿。辟雍大殿為重檐四角攢尖木構(gòu)建筑，大殿長、寬各17.6米，面’積約310平方米，殿下以金磚墁地，坐落在圜水中央的石基上，屋面全部覆蓋黃色琉璃瓦，四條屋脊向上匯集于鎦金寶頂，金光閃閃，氣勢恢宏。上為團龍合璽井口式天花頂，中間無柱，抹角架梁。大殿四面通透，每面面闊三間十二隔扇，每間四扇，鑲嵌在四根金柱之中。殿內(nèi)正北上方橫匾及兩側(cè)楹聯(lián)為乾隆皇帝御書，南面和東側(cè)匾額為道光、咸豐皇帝親題。殿中設(shè)置的龍椅、五峰屏、御書案等皇家器具，都是乾隆帝“臨雍講學”時所有的設(shè)施。建筑外周建有檐廊，紅色檐柱、廊柱多達數(shù)十根。
辟雍大殿四面環(huán)水，水上東南西北各建一座漢白玉石梁橋通達四方。俯瞰辟雍，渾成“天圓地方”之形。大殿為正方形，按古代帝王規(guī)制，辟雍共為九間，意寓九州井田合為一宇，故天子講學位居中央。殿內(nèi)金磚墁地，上為團龍合璽井口式天花，中間無柱，抹角架梁，既寬敞華貴且結(jié)構(gòu)巧妙。
云龍彩繪辟雍匾額懸掛在大殿外屋檐下。辟雍匾額為八角形木制華帶匾，四邊框為五彩祥云透雕金色飛龍圖案。磁青底金字楷書辟雍兩個大字。匾額上邊框三條龍，左右邊框各兩條，下邊框為二龍戲珠，九條金龍穿梭在五彩祥云之中，逼真生動，栩栩如生。
這塊匾額精美絕倫，華麗而典雅，莊重而大方，自有一番帝王氣派！辟雍二字為乾隆皇帝御筆，原匾為滿漢文，現(xiàn)在看到的匾額上只剩下漢字。同孔廟國子監(jiān)其他處匾額一樣，后來刪去了滿文。辟雍二字布局合理，疏朗大方，筆畫剛?cè)嵯酀�。用筆靈活、道勁、沉重扎實，足見其書法功底。乾隆推崇趙孟煩和董其昌，仔細琢磨這兩個字，兼有趙董之神韻。
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