毛澤東專(zhuān)門(mén)從延安帶到北京的枕邊書(shū)著名歷史學(xué)家顧頡剛評(píng)價(jià)：讀《二十四史》不如讀蔡?hào)|藩著名歷史學(xué)家二月河認(rèn)為此書(shū)是中國(guó)歷史的入門(mén)讀物本套“中國(guó)*有作為皇帝演義”從《中國(guó)歷朝通俗演義》中精選出中國(guó)歷史上8位杰出皇帝，刪蕪就簡(jiǎn)，以饗讀者“中國(guó)最有作為皇帝演義”系列叢書(shū)從蔡?hào)|藩先生所著的“中國(guó)歷代通俗演義”（依據(jù)1935年會(huì)文堂鉛印本，保留作者注釋和批注）中精選出中國(guó)歷史上8位大有作為的皇帝，精編成書(shū)。本書(shū)為其中一本，講述了明太祖朱元璋的一生，包括出身布衣、反元斗爭(zhēng)、統(tǒng)一江南、建立大明、洪武之治、憂(yōu)勞而逝等內(nèi)容。朱元璋驅(qū)逐胡虜，除暴亂，拯救漢民族，平定天下，恢復(fù)了中華，建立了明朝。本書(shū)歷史性與文學(xué)性俱佳，“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，讀者既能讀史，又能欣賞傳奇故事，兩全其美。
作者簡(jiǎn)介：
蔡?hào)|藩（1877-1945），清山陰縣臨浦（今屬浙江省杭州市蕭山）人。近代著名演義小說(shuō)作家、歷史學(xué)家。14歲中秀才，后又進(jìn)京朝考，名列優(yōu)貢，分發(fā)福建候補(bǔ)知縣，因不滿(mǎn)官場(chǎng)惡習(xí)，數(shù)月后即稱(chēng)病回鄉(xiāng)。辛亥革命之后，先后在杭州、紹興等地教書(shū)。1916年開(kāi)始，蔡?hào)|藩用10年時(shí)間完成了《中國(guó)歷朝通俗演義》，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年，凡2166年。其內(nèi)容跨越時(shí)間之長(zhǎng)、人物之眾、篇制之巨，堪稱(chēng)歷史演義之最，被譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。
目錄：
第一回揭史綱開(kāi)宗明義困涸轍避難為僧／1
第二回投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥／13
第三回攻城略地迭遇奇材獻(xiàn)幣釋嫌全資賢婦／26
第四回登雉堞語(yǔ)驚張?zhí)煊犹交⒀s會(huì)孫德崖／39
第五回郭家女入侍濠城常將軍力拔采石／52
第六回取集慶朱公開(kāi)府陷常州徐帥立功／65
第七回朱亮祖戰(zhàn)敗遭擒張士德縶歸絕粒／79
第八回入太湖廖永安陷沒(méi)略東浙胡大海薦賢／92
第九回劉伯溫定計(jì)破敵陳友諒摯眷逃生／105
第十回救安豐護(hù)歸小明王援南昌大戰(zhàn)偽漢主／118
第十一回鄱陽(yáng)湖友諒?fù)錾響?yīng)天府吳王即位／130
第十二回取武昌移師東下失平江闔室自焚／143
第十三回檄北方徐元帥進(jìn)兵下南閩陳平章死節(jié)／157
第十四回四海歸心誕登帝位三軍效命直搗元都／170
第十五回襲太原元擴(kuò)廓中計(jì)略臨洮李思齊出降／184第一回揭史綱開(kāi)宗明義困涸轍避難為僧／1第二回投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥／13第三回攻城略地迭遇奇材獻(xiàn)幣釋嫌全資賢婦／26第四回登雉堞語(yǔ)驚張?zhí)煊犹交⒀s會(huì)孫德崖／39第五回郭家女入侍濠城常將軍力拔采石／52第六回取集慶朱公開(kāi)府陷常州徐帥立功／65第七回朱亮祖戰(zhàn)敗遭擒張士德縶歸絕粒／79第八回入太湖廖永安陷沒(méi)略東浙胡大海薦賢／92第九回劉伯溫定計(jì)破敵陳友諒摯眷逃生／105第十回救安豐護(hù)歸小明王援南昌大戰(zhàn)偽漢主／118第十一回鄱陽(yáng)湖友諒?fù)錾響?yīng)天府吳王即位／130第十二回取武昌移師東下失平江闔室自焚／143第十三回檄北方徐元帥進(jìn)兵下南閩陳平章死節(jié)／157第十四回四海歸心誕登帝位三軍效命直搗元都／170第十五回襲太原元擴(kuò)廓中計(jì)略臨洮李思齊出降／184第十六回納降誅叛西徼揚(yáng)威逐梟擒雛南京獻(xiàn)俘／197第十七回降夏主蕩平巴蜀擊元將轉(zhuǎn)戰(zhàn)朔方／210第十八回下征書(shū)高人抗志泄逆謀奸相伏誅／223第十九回定云南沐英留鎮(zhèn)征漠北藍(lán)玉報(bào)功／237第二十回鳳微德杳再喪儲(chǔ)君鳥(niǎo)盡弓藏迭興黨獄／250第一回 揭史綱開(kāi)宗明義困涸轍避難為僧 江山無(wú)恙，大地春回，日暖花香，窗明幾凈，小子擱筆已一月有余了。回憶去年編述《元史演義》，曾敘到元亡明續(xù)的交界；嗣經(jīng)臘鼓頻催，大家免不得一番俗例：什么守歲？什么賀年？因此將元史交代清楚，便把那管城子放了一月的假�，F(xiàn)在時(shí)序已過(guò)去了，身子已少閑了，《元史演義》的余味，尚留含腦中，《明史演義》的起頭，恰好從此下筆。淡淡寫(xiě)來(lái)，興味盎然。元朝的統(tǒng)系，是蒙族為主；明朝的統(tǒng)系，是漢族為主。明太祖朱元璋，應(yīng)運(yùn)而興，不數(shù)年即驅(qū)逐元帝，統(tǒng)一華夏，政體雖猶是君主，也算是一位大革命家，大建設(shè)家。嗣后傳世十二，凡一十七帝，歷二百七十有六年，其間如何興？如何盛？如何衰？如何亡？統(tǒng)有一段極大的原因，不是幾句說(shuō)得了的。先賢有言：“君子道長(zhǎng)，小人道消，國(guó)必興盛；君子道消，小人道長(zhǎng)，國(guó)必衰亡�！边@句話(huà)雖是古今至言，但總屬普通說(shuō)法，不能便作一代興衰的確證。 小子嘗謂明代開(kāi)國(guó)，與元太祖元世祖的情形，雖然不同，但后來(lái)由興而衰，由盛而亡，卻蹈著元朝五大覆轍�？垂儆麊�(wèn)這五大弊嗎？第一弊是骨肉相戕；第二弊是權(quán)閹迭起；第三弊是奸賊橫行；第四弊是宮闈恃寵；第五弊是流寇殃民。這五大弊循環(huán)不息，已足斫喪元?dú)�，傾覆國(guó)祚；還有國(guó)內(nèi)的黨爭(zhēng)，國(guó)外的強(qiáng)敵，膠膠擾擾，愈亂愈熾，勉強(qiáng)支持了數(shù)十百年，終弄到一敗涂地，把明祖創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)的一座錦繡江山，拱手讓與滿(mǎn)族，說(shuō)將起來(lái)，也是可悲可慘的。提綱挈領(lǐng)，眼光直注全書(shū)。目今滿(mǎn)主退位，漢族光復(fù)，感世變之滄桑，話(huà)前朝之興替，國(guó)體雖是不同，理亂相關(guān)，當(dāng)亦相去不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)鑒胡元，近鑒滿(mǎn)清，不如鑒著有明，所以元、清兩史演義，既依次編成，這《明史演義》，是萬(wàn)不能罷手的。況乎歷代正史，卷帙最多，《宋史》以外，要算《明史》。若要把《明史》三百三十二卷，從頭至尾，展閱一遍，差不多要好幾年工夫�，F(xiàn)在的士子們，能有幾個(gè)目不窺園，十年攻苦，就使購(gòu)置了一部《明史》，也不過(guò)庋藏書(shū)室，做一個(gè)讀史的模樣，哪里肯悉心翻閱呢？并非挖苦士子，乃是今日實(shí)情。何況為官為商為農(nóng)為工，連辦事謀生，尚覺(jué)不暇，或且目不識(shí)丁，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎知道去閱《明史》？怎知道明代史事的得失？小子為通俗教育起見(jiàn)，越見(jiàn)得欲罷不能，所以今日寫(xiě)幾行，明日編幾行，窮年累月，又輯成一部《明史演義》出來(lái)。宜詳者詳，宜略者略，所有正史未載，稗乘偶及的軼事，恰見(jiàn)無(wú)不搜，聞無(wú)不述，是是非非，憑諸公議，原原本本，不憚瑣陳�？垂俨灰菂�，小子要說(shuō)到正傳了。說(shuō)明緣起，可見(jiàn)此書(shū)之不能不作，尤可見(jiàn)此書(shū)之不能茍作。 卻說(shuō)明太祖崛起的時(shí)候，正是元朝擾亂的時(shí)間。這時(shí)盜賊四起，叛亂相尋，黃巖人方國(guó)珍，起兵臺(tái)溫，潁州人劉福通，與欒城人韓山童，起兵汝潁，羅田人徐壽輝，起兵蘄黃，定遠(yuǎn)人郭子興，起兵濠梁，泰州人張士誠(chéng)，起兵高郵，還有李二、彭大、趙均用一班草寇，攻掠徐州、弄得四海紛爭(zhēng)，八方騷擾。各方寇盜，已見(jiàn)《元史演義》中，故用簡(jiǎn)筆敘過(guò)。元朝遣將調(diào)兵，頻年不息，只山童被擒，李二被逐，算是元軍的勝仗，其余統(tǒng)不能損他分毫，反且日加猖獗。那時(shí)元順帝昏庸得很，信奉番僧，日耽淫樂(lè)，甚么演揲兒法，即大喜樂(lè)之意。甚么秘密戒，亦名雙修法，均詳《元史演義》。甚么天魔舞，造龍舟，制宮漏，專(zhuān)從玩意兒上著想，把軍國(guó)大事，撇在腦后；賢相脫脫，出征有功，反將他革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟，及禿魯帖木兒，導(dǎo)上作奸，反言聽(tīng)計(jì)從，寵榮得甚么相似。冥冥中激怒上蒼，示他種種變異，如山崩地震旱干水溢諸災(zāi)，以及雨血雨毛雨氂，隕星隕石隕火諸怪象，時(shí)有所聞，無(wú)非令順帝恐懼修省，改過(guò)遷善。不意順帝怙惡不悛，鎮(zhèn)日里與淫僧妖女，媚子諧臣，講演這歡喜禪，試行那秘密法，云雨巫山，唯日不足。于是天意亡元，群雄逐鹿，人人都挾有帝王思想。劉福通奉韓山童子林兒為帝，國(guó)號(hào)宋，據(jù)有亳州；徐壽輝也自稱(chēng)皇帝，國(guó)號(hào)天完；張士誠(chéng)也居然僭號(hào)誠(chéng)王，立國(guó)稱(chēng)周。一班草澤梟雄，統(tǒng)是得意妄行，毫無(wú)紀(jì)律，不配那肇基立極奉天承運(yùn)的主子，所以上天另行擇真，湊巧濠州出了一位異人，姿貌奇杰，度量弘廓，頗有人君氣象，乃暗中設(shè)法保佑，竟令他撥亂反正，做了中國(guó)的大皇帝，這人非他，就是明太祖朱元璋。以匹夫?yàn)樘熳�，不可謂無(wú)天意。近時(shí)新學(xué)家言，專(zhuān)屬人事，抹煞天道，似亦未足全信，故此段備詳人事，兼及天心。 朱元璋，字國(guó)瑞，父名世珍，從泗州徙居濠州的鍾離縣，相傳系漢鍾離得道成仙的區(qū)處。世珍生有四子，最幼的就是元璋。元璋母陳氏，方娠時(shí)，夢(mèng)神授藥一丸，置諸掌中，光芒四射，她依著神命，吞入口中，甘香異常。及醒，齒頰中尚有余芳。至懷妊足月，將要分娩，忽見(jiàn)紅光閃閃，直燭霄漢，遠(yuǎn)近鄰里，道是火警，都呼噪奔救，到了他的門(mén)外，反看不見(jiàn)甚么光焰，復(fù)遠(yuǎn)立回望，仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙，只是驚異不置。后來(lái)探聽(tīng)著世珍家內(nèi)，生了一個(gè)小孩子，越發(fā)傳為奇談，統(tǒng)說(shuō)這個(gè)嬰兒，不是尋常人物，將來(lái)定然出色的。就史論史，不得目為迷信。這年乃是元文宗戊辰年，誕生的時(shí)日，乃是九月丁丑日未時(shí)。后人推測(cè)命理，說(shuō)他是辰戌丑未，四庫(kù)俱全，所以貴為天子，這也不在話(huà)下。惟當(dāng)汲水洗兒的時(shí)候，河中忽有紅羅浮至，世珍就取作兒衣，迄今名是地為紅羅港，是真是假，無(wú)從詳究�？傊澜苷Q生的地方，定有一番發(fā)祥的傳說(shuō)，小子是清季人，不是元季人，自然依史申述，看官不必動(dòng)疑。
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