縱覽千年風(fēng)云變幻 再現(xiàn)盛世文治武功
以史為鑒，洞悉王朝更迭奧秘
歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。
——中國(guó)文化學(xué)者余秋雨 中華文化博大精深，猶如一部輝煌的畫(huà)卷。從三皇五帝到唐宗宋祖，從唐宋盛世到明清明華，無(wú)一不展現(xiàn)出歷史脈路中的精神文明。這里有可悲可嘆的英雄人物；有扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云；有啟迪后人的典章制度；有燦爛不朽的智慧結(jié)晶；有彪炳千秋的文化巨著……書(shū)中內(nèi)容豐富多彩，又不失深刻性和思想性，著力引導(dǎo)讀者以史為鑒，感悟歷史的輝煌和厚重。
作者簡(jiǎn)介：
文淵，歷史系研究生，畢業(yè)后從事自由職業(yè)，為各大報(bào)刊、網(wǎng)站撰寫(xiě)歷史、文化文章和小說(shuō)。精通中國(guó)歷史，縱覽古今，出版過(guò)多部國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍，于雜志刊物上發(fā)表文字50余萬(wàn)，并且深受讀者喜愛(ài)。
目錄：
**章你不可不知的歷史人物
第二章你不可不知的重大事件
第三章你不可不知的典章制度
第四章你不可不知的歷史故事
第五章你不可不知的珍貴文物
第六章你不可不知的文化著作
風(fēng)云變幻：先秦
娥皇女英
娥皇、女英是堯的兩個(gè)女兒，也稱(chēng)“皇英”。年長(zhǎng)的叫做娥皇，年幼的叫做女英。堯帝晚年，想物色一個(gè)滿(mǎn)意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓姐妹同嫁帝舜為妻。舜的后母和同父異母的兄弟曾多次欲置舜于死地，終因娥皇、女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇、女英為妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。后來(lái)，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑，因稱(chēng)“瀟湘竹”或“湘妃竹”。后來(lái)，二妃投湘水而亡，成了湘水之神。
娥皇、女英二妃的美麗動(dòng)人的形象，歷來(lái)成為詩(shī)人、畫(huà)家的創(chuàng)作題材。我國(guó)*偉大的詩(shī)人屈原的《九歌》中的《九歌·君》、《九歌·夫人》，就是*早歌頌二妃的不朽詩(shī)篇。
望帝啼鵑
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，忽然有一個(gè)叫杜宇的青年男子從天而降，成了蜀地的國(guó)王，號(hào)望帝。望帝當(dāng)國(guó)王的時(shí)候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。他熱愛(ài)百姓，因此百姓對(duì)他十分擁護(hù)。
那時(shí)蜀國(guó)經(jīng)常鬧水災(zāi)。望帝也想盡各種方法來(lái)治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患。這場(chǎng)洪水和當(dāng)年堯時(shí)候的洪水幾乎不相上下。后來(lái)，望帝發(fā)現(xiàn)鱉靈是個(gè)人才，并加以重用。鱉靈受望帝的委任，擔(dān)任治理洪水的任務(wù)。在治水上，鱉靈顯示出過(guò)人的才干。他帶領(lǐng)民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國(guó)流到長(zhǎng)江。這樣，水患得到解除，蜀國(guó)人民又可以安居樂(lè)業(yè)了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自愿把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓?zhuān)?hào)稱(chēng)開(kāi)明帝，又叫叢帝。望帝死后，靈魂化成杜鵑。他生前愛(ài)護(hù)人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽(tīng)見(jiàn)這種聲音，都說(shuō)：這是我們的望帝杜宇��！于是相互提醒：是時(shí)候了，快播種吧�；蛘哒f(shuō)：是時(shí)候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做知更鳥(niǎo)、催工鳥(niǎo)。
不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子，墨胎氏。孤竹在今遼寧盧龍東南。孤竹君生前立次子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊讓位給兄長(zhǎng)伯夷。伯夷也不愿作國(guó)君而逃避。
后來(lái)二人聞聽(tīng)西伯侯姬昌（周文王）善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂。他們認(rèn)為諸侯伐君是為不仁，極力勸諫。武王不聽(tīng)，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采野果為生，不久餓死。臨死前，他們?nèi)匀桓袊@武王伐紂是以暴易暴。伯夷、叔齊的行為雖然有違歷史潮流，但是他們寧死不食周粟的氣節(jié)被世人敬仰。
桐葉封弟
三千多年前，武王克商，西周建立，分封諸侯，捍衛(wèi)王室。然而，宏圖大略的周武王完成統(tǒng)一大業(yè)后，諸多政治理想還沒(méi)來(lái)得及付諸實(shí)施，就遺憾地離開(kāi)了人世。年幼的成王登基，由周公旦輔助。周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹(shù)葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，將唐地封賜給你！”叔虞接過(guò)樹(shù)葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認(rèn)為天子一言既出，駟馬難追。這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢(xún)問(wèn)周成王，周成王說(shuō)他只不過(guò)是跟弟弟開(kāi)玩笑罷了，周公聽(tīng)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“天子無(wú)戲言，出口成憲，而且史書(shū)記載，樂(lè)師歌頌，世人稱(chēng)道。哪能隨便說(shuō)說(shuō)。”成王聽(tīng)周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后來(lái)，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。后人用這一典故表示分封之意。
多行不義必自斃
多行不義必自斃的意思是：不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。這個(gè)典故出自《左傳》。春秋時(shí)期，鄭國(guó)君王鄭武公有兩個(gè)兒子，大兒子稱(chēng)“莊公”，小兒子稱(chēng)“共叔段”�？墒撬麄兊哪赣H姜氏卻比較偏愛(ài)小兒子。鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公即位。可是共叔段在母親的支持下，竭力擴(kuò)充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準(zhǔn)備工作。
鄭莊公的大臣祭仲知道后，就對(duì)莊公說(shuō)：“君王要及早安排啊，共叔段的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)了，再這樣下去，您的王位會(huì)被他篡取的！”
莊公聽(tīng)了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之�！边@句話用現(xiàn)代人的話說(shuō)就是：一個(gè)人若不仁義的事情做多了，必定會(huì)自取滅亡，你就等著吧！
果然如此，共叔段的勢(shì)力在不斷擴(kuò)大，將鄭國(guó)的西部和北部邊境招于自己門(mén)下。同時(shí)，他還不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應(yīng)外合，攻下鄭都。
莊公早有防備，趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí)，出奇兵攻其窩穴。長(zhǎng)久受共叔段壓迫的農(nóng)民們也參與戰(zhàn)斗，共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，*后共叔段走投無(wú)路，被逼自殺。
一鳴驚人
公元前613年，楚成王的孫子楚莊王新即位，做了國(guó)君。晉國(guó)趁這個(gè)機(jī)會(huì)，把幾個(gè)一向歸附楚國(guó)的國(guó)家又拉了過(guò)去，訂立盟約。楚國(guó)的大臣們很不服氣，都向楚莊王提出要他出兵爭(zhēng)霸權(quán)。無(wú)奈楚莊王登位三年，不發(fā)號(hào)令，終日郊游圍獵，沉湎聲色，并下命：“有敢諫者，死無(wú)赦！”大夫伍參冒死進(jìn)諫，逢莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐于鐘鼓之間。伍參請(qǐng)莊王猜謎語(yǔ)：“有鳥(niǎo)止于阜，三年不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也？”莊王答：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人！”但數(shù)月之后，莊王依然照舊，享樂(lè)更甚。大夫蘇從又進(jìn)諫。莊王抽出寶劍，要?dú)⑻K從。蘇從無(wú)所畏懼，堅(jiān)持勸諫。蘇從說(shuō)：“我知道，只要大王能夠聽(tīng)我的意見(jiàn)，我就是觸犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的�！庇谑牵f王罷淫樂(lè)，親理朝政，并讓伍參、蘇從擔(dān)任要職。這就是“一鳴驚人”的來(lái)歷。
后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。
問(wèn)鼎
楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng)，為了顯示楚國(guó)的兵威，在郊外舉行了一次大檢閱。周天子得知這件事情后，大為震驚，于是派一個(gè)大臣王孫滿(mǎn)到郊外去慰勞楚軍。
楚莊王和王孫滿(mǎn)交談的時(shí)候，楚莊王問(wèn)起周王宮里藏著的九鼎大小輕重怎么樣。九鼎是象征周王室權(quán)威的禮器。楚莊王問(wèn)起九鼎，就是表示他有奪取周天子權(quán)力的野心。
王孫滿(mǎn)是個(gè)善于應(yīng)付的人。他勸說(shuō)楚莊王：國(guó)家的強(qiáng)盛，主要靠德行服人，不必去打聽(tīng)鼎的輕重。楚莊王自己知道當(dāng)時(shí)還沒(méi)有滅掉周朝的條件，也就帶兵回國(guó)了。
以后，楚莊王又請(qǐng)了一位楚國(guó)有名的隱士孫叔敖當(dāng)令尹（楚國(guó)的國(guó)相）。孫叔敖當(dāng)了令尹以后，開(kāi)墾荒地，挖掘河道，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。為了免除水災(zāi)旱災(zāi)，他還組織楚國(guó)人開(kāi)辟河道，灌溉了上百萬(wàn)畝莊稼，國(guó)庫(kù)積累了很多糧食。沒(méi)幾年工夫，楚國(guó)更加強(qiáng)大起來(lái)，楚莊王成為稱(chēng)雄中原的霸主。后來(lái)人們就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。
管鮑之交
管仲青年時(shí)家里很窮，又要奉養(yǎng)母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)的�？墒�，賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻說(shuō)：“不能這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的�！痹谌粘５慕煌校U叔認(rèn)識(shí)到管仲是有賢才的人。
后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王去世后，公子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著公子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著公子糾逃到魯國(guó)。不久之后，公子諸被人殺死，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死。后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王，就是齊桓公。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑耍憔尤唤形艺?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理得很好。
后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。
多難興邦
“多難興邦”出自《左傳昭公四年》，國(guó)家屢經(jīng)危難，反而使上下團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，發(fā)憤圖強(qiáng)，繁榮昌盛。
春秋時(shí)，楚靈王為達(dá)到他稱(chēng)霸的目的，邀請(qǐng)各諸侯國(guó)結(jié)成聯(lián)盟。晉平公盡管也受到了邀請(qǐng)，但他自認(rèn)為晉國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，沒(méi)有必要去參加。
大臣司馬侯覺(jué)得那樣做不妥，就對(duì)平公說(shuō)：“楚國(guó)和晉國(guó)是兩個(gè)實(shí)力雄厚的大國(guó)。楚王自鳴得意，召集各諸侯國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，您不如前去看看他做些什么，如果他以德治民，我們就跟隨他；如果他殘暴無(wú)道，失去百姓的支持，那么我們晉國(guó)就能稱(chēng)霸天下了！”
晉平公不以為然地說(shuō)：“晉國(guó)兵強(qiáng)馬壯，又有地利方面的優(yōu)勢(shì)，如果齊國(guó)和楚國(guó)多災(zāi)多難的話，我們就沒(méi)有敵人了�！�
聽(tīng)了晉平公的話，司馬侯笑了笑，說(shuō)道：“古往今來(lái)那些擁有軍隊(duì)實(shí)力和地利優(yōu)勢(shì)，盼望別的國(guó)家多災(zāi)多難的國(guó)家都滅亡了。那些沒(méi)有優(yōu)勢(shì)經(jīng)常處于危難之中的國(guó)家，反而加緊治國(guó)，日益強(qiáng)大。希望您能夠去看看別的國(guó)家的做法，那樣有利于我們國(guó)家的發(fā)展�！�
晉平公覺(jué)得司馬侯的話有道理，就聽(tīng)從他的話去赴楚靈王的約會(huì)。
風(fēng)馬牛不相及
“風(fēng)馬牛不相及”出自《左傳禧公四年》，比喻毫不相干的事情。風(fēng)，是動(dòng)物發(fā)情互相引誘的意思。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊桓公挾天子以令諸侯，打算憑借齊國(guó)強(qiáng)大的力量，消滅各個(gè)諸侯國(guó)，擴(kuò)大自己的地盤(pán)。楚國(guó)位于南方，與齊國(guó)相距很遠(yuǎn)，所以根本不把齊國(guó)放在眼里。齊桓公因此對(duì)楚國(guó)耿耿于懷，于是就率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍攻打楚國(guó)。
楚王聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，急忙派使者屈完到諸侯聯(lián)軍那里去探聽(tīng)情況。屈完來(lái)到諸侯聯(lián)軍的軍營(yíng)，受到了齊國(guó)國(guó)相管仲的接見(jiàn)。
屈完替楚王傳話說(shuō)：“齊國(guó)和楚國(guó)一個(gè)在北方，一個(gè)在南方，兩個(gè)國(guó)家離得很遠(yuǎn)，即使是像馬和牛與同類(lèi)發(fā)生相誘而互相追逐的事，也跑不到對(duì)方的境內(nèi)去，沒(méi)想到你們竟然進(jìn)入我們楚國(guó)的領(lǐng)地，這究竟是為了什么？”
管仲聽(tīng)出屈完話里的意思是在質(zhì)問(wèn)齊國(guó)，于是就拿周天子做擋箭牌，冠冕堂皇地羅列了一些楚國(guó)不按時(shí)向周天子朝貢等罪名。
屈完見(jiàn)管仲抬出周天子來(lái)壓人，就語(yǔ)氣緩和地說(shuō)，沒(méi)有按時(shí)交納貢品確實(shí)是楚國(guó)不對(duì)，以后一定會(huì)按時(shí)朝貢的。
屈完離開(kāi)后，齊桓公繼續(xù)帶領(lǐng)諸侯聯(lián)軍向前挺進(jìn)，一直到達(dá)陘臨才駐扎下來(lái)。楚王見(jiàn)齊桓公不肯善罷甘休，只得派屈完去和諸侯聯(lián)軍進(jìn)行談判。屈完來(lái)到諸侯聯(lián)軍的軍營(yíng)，憑借出色的口才，成功地說(shuō)服了齊桓公退兵，保全了楚國(guó)。
老馬識(shí)途
公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋時(shí)已是冬天，路旁景物變化很大。大軍在一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，雖然派出多批探子去探路，但仍然找不到歸路。時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。
管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷�！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷?前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們，*終走出山谷。
老馬識(shí)途現(xiàn)用來(lái)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引的作用。
沉魚(yú)
人們用“閉月羞花沉魚(yú)盡雁”來(lái)形容中國(guó)古代四大美女。不管歷史的真相到底是什么，她們身上都負(fù)擔(dān)了太多的政治文化意義，是她們所不能承受的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照出她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
兔死狗烹
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠡堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N此時(shí)方知范蠡并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信范蠡的這番話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
董狐直筆
董狐是春秋晉國(guó)太史，也稱(chēng)史狐。因董督典籍，故姓董氏。董狐秉筆直書(shū)的事跡，開(kāi)我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。
晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺趙盾，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，還是失敗了。趙盾被逼無(wú)奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí)，聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，于是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說(shuō)是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由：他作為執(zhí)政大臣，在逃亡未過(guò)國(guó)境時(shí)，原有的君臣之義就沒(méi)有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此，“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫(xiě)史之“書(shū)法”決定的。
當(dāng)時(shí)記事的“書(shū)法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，因此董狐定之以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，稱(chēng)董狐為“書(shū)法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱(chēng)之為“良狐”，以表褒美之意。隨著時(shí)代的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限，從司馬遷開(kāi)始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神。
前事不忘，后事之師
“前事不忘，后事之師”出自《戰(zhàn)國(guó)策趙策一》，記住以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將它作為今后做事的借鑒。師：師表、榜樣，引申為鑒戒。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)的大權(quán)被智、趙、魏、韓四卿瓜分。后來(lái)，智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國(guó)**的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子因?yàn)閷?shí)力不濟(jì)，都不敢和他抗衡。
智伯為擴(kuò)大地盤(pán)，分別向三卿討要土地。魏桓子和韓康子都不敢違抗智伯的命令，乖乖地獻(xiàn)上了土地。趙襄子卻堅(jiān)決不肯獻(xiàn)出土地。智伯非常生氣，就打算聯(lián)合魏桓子和韓康子一起攻打趙襄子。
趙襄子知道智伯不會(huì)輕易放過(guò)他，就找來(lái)謀臣張孟談商討對(duì)策。張孟談指出，魏桓子和韓康子雖然表面順從智伯，但其實(shí)心里對(duì)智伯十分憎恨，如果聯(lián)合他們一起對(duì)付智伯，那么就一定可以打敗智伯，守住趙國(guó)的領(lǐng)土。
趙襄子按照張孟談的方法去做，結(jié)果活捉了智伯。從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
張孟談為趙國(guó)立了大功，他不但沒(méi)有接受賞賜，反而提出離開(kāi)的請(qǐng)求。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“我知道大王打算報(bào)答我，但我這次立了大功，我的名聲可能會(huì)超過(guò)你。我從治國(guó)角度考慮，才提出離開(kāi)的。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。我們這些后人不能忘記以前的教訓(xùn)��！”
趙襄子覺(jué)得張孟談的話很有道理，只得答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
田忌賽馬
田忌賽馬是中國(guó)歷史上有名的揭示如何善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處，從而在競(jìng)技中獲勝的事例。
齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量好，把各自的馬分成上、中、下三等。比賽的時(shí)候，要上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見(jiàn)田忌陪著孫臏迎面走來(lái)，便站起來(lái)譏諷地說(shuō)：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說(shuō)：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮危 闭f(shuō)著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上，作為他的賭錢(qián)。齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢(qián)全部抬來(lái)，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)：“
|
