《魏晉風流十講》已上市這部書的主人公，是魏晉時期一個非常著名的文人群體——“竹林七賢”�！拔簳x”這兩個字，不僅是一個歷史概念，更是一個文化概念。
就歷史言，魏晉是個亂世：王綱解鈕，禮崩樂壞，倫常失序，群雄并起，“皇帝輪流做，明年到我家”，致使神州板蕩，生靈涂炭。一句話，天下大亂，且亂得不能再亂!
就文化言，魏晉是個花園：思想自由，價值多元，個性張揚，文藝勃興，上可與先秦相媲美，下則為盛唐開先河，人才輩出，群星璀璨。一句話，美不勝收，怎一個美字了得!
魏晉，就好比中國歷史長河中的“三峽”：一則是，地勢詭譎，險象環(huán)生，逼仄處，山重水復疑無路；一則是，峰回路轉(zhuǎn)，移步換景，開豁時，無限風光在險峰!
魏晉，有說不盡的金戈鐵馬，英雄無悔；魏晉，更有道不完的劍膽琴心，名士風流。
目錄：
引言七個人的一百年(代序)
第一章七賢之謎
請君猜謎
人數(shù)之謎
傳播之謎
地點之謎
聚散之謎
第二章曹馬之爭
曹叡托孤
司馬懿其人
臨終遺言
裙帶關系
第三章急流勇退
夜半棄官
小族快人引言七個人的一百年(代序)
第一章七賢之謎
請君猜謎
人數(shù)之謎
傳播之謎
地點之謎
聚散之謎
第二章曹馬之爭
曹叡托孤
司馬懿其人
臨終遺言
裙帶關系
第三章急流勇退
夜半棄官
小族快人
愿許三公
坐山觀虎斗
初涉仕途
三十六計走為上
第四章絕代雙驕
契若金蘭
沉默是金
一代天驕
隔墻有目
……
第五章竹林盛宴
第六章高平陵之變
第七章請君入彀
第八章黑云壓城
第九章醉翁之意不在酒
第十章冰火兩重天
第十一章司馬昭之心
第十二章真假絕交
第十三章廣陵絕唱
第十四章曲終人不散
尾聲千古流芳
附錄第一章七賢之謎
請君猜謎《晉書·劉毅傳》有句話：“六國多雄士，正始出風流�！闭�，是三國曹魏的一個年號，時在公元240—249年。
正始十年，不僅在中國古代政治史上是一個值得注意的時期，在中國文化史上地位也格外重要。這一時期，中國文化的一個“土特產(chǎn)”——名士文化——宣告成熟。在漢代史籍中尚不多見的“名士”一詞，從此堂而皇之、絡繹不絕地出文人史，幾成泛濫成災之勢。
與此同時，名士群體也開始閃亮登場，正式走上了歷史和文化的前臺。
于是，在后人的記述中，赫然出現(xiàn)了“正始名士”這樣的字眼。正始士的核心人物有三個：何晏、王弼、夏侯玄。他們都是名門之后，貴胄之子，當朝顯要。一句話，他們是在朝的名士，居于“廟堂之高”。
而本書的主人公們，則被冠為“竹林名士”，他們也在正始年間相遇，并結(jié)成了一個相對松散的交游圈子。他們的出身并不顯貴，多與實政治保持著距離，以隱居為樂事。一句話，他們是在野的名士，處于“江湖之遠”。
但是，后者的名聲，很快就超過了前者。在后人的傳播和想象之中，他們的形象日益高大，他們的故事分外迷人，他們的精神令人神往。漸漸地，他們被凝固成一個非常富有詩意的稱謂——竹林七賢。
說起竹林七賢，人們都會聯(lián)想到這么一幅畫面：在青山秀水之間，茂林修竹之下，七位風采出眾的隱士，或坐或臥，姿態(tài)各異，有的開懷暢飲，有的彈琴度曲，有的仰天長嘯，有的揮麈談玄，自由自在，無拘無束。他們的舉手投足，音容笑貌，無不盡顯名士的超然高蹈、瀟灑風流。
這樣一幅畫面，是我們的憑空臆想嗎?當然不是。事實上，這畫面的“定格”，有著歷史和文化的有力支撐。比如，唐代畫家孫位就有一幅傳世名畫，題為《竹林七賢圖》，又名《高逸圖》。盡管此畫只存殘卷，七賢只能看到四賢，但畫面所表現(xiàn)的人物風貌及精神氣質(zhì)則是高蹈而脫俗的。再比如，上個世紀60年代，在南京江寧西善橋出土的南朝《竹林七賢與榮啟期》畫像磚，作為現(xiàn)存最早的關于竹林七賢的藝術(shù)作品，它所展現(xiàn)的人物精神氣質(zhì)與《高逸圖》并無二致。至于當代畫家的筆下，竹林七賢的形象就更是空靈幽眇，超凡人圣。這樣一來，我們腦中閃現(xiàn)出上述那樣一幅畫面也就毫不奇怪了。
……
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