寫(xiě)作時(shí)間跨越二十年，市場(chǎng)上少有的來(lái)自中國(guó)學(xué)者解讀納粹文化的重磅力作。
罕有地全面、深入、立體研究納粹文化的方方面面，糅合文學(xué)、文化、哲學(xué)、政治、歷史、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科，從細(xì)節(jié)闡釋希特勒和大屠殺及納粹文化。
讀懂希特勒、大屠殺與納粹文化的可靠文化指南與導(dǎo)讀手冊(cè)，二戰(zhàn)研究者、愛(ài)好者必備。
朱學(xué)勤、劉擎、叢日云、許章潤(rùn)、童世駿、歐陽(yáng)哲生等名家聯(lián)袂力薦。
《黑暗時(shí)刻：希特勒、大屠殺與納粹文化》上卷分析希特勒的個(gè)性、理念、行為與結(jié)局，通過(guò)希特勒與其身邊大小人物的關(guān)系，尤其是他與德國(guó)國(guó)防軍及一些知識(shí)人的扭曲關(guān)系，展現(xiàn)納粹運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)與文化后果。
《黑暗時(shí)刻：希特勒、大屠殺與納粹文化》下卷以集中營(yíng)為中心，探索大屠殺的起源、方式與程序，分析受害人、施暴者及相關(guān)人的心理模式與行為風(fēng)格，重點(diǎn)討論“奧斯維辛之后”的精神狀況。全書(shū)綜合使用回憶、著述與創(chuàng)作等各類(lèi)材料和方法，融歷史敘述、理性反思與情感體驗(yàn)于一體，寓細(xì)節(jié)排比于宏大敘事，是中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)納粹文化的可靠指南。
作者簡(jiǎn)介：
單世聯(lián)
上海交通大學(xué)特聘教授、博導(dǎo)，國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家。長(zhǎng)期從事文化理論、中國(guó)現(xiàn)代思想史與20世紀(jì)激進(jìn)文化實(shí)驗(yàn)研究，出版著、譯20余種。主要著作有：
《中國(guó)現(xiàn)代性與德意志文化》（三卷）
《黑暗時(shí)刻：希特勒、大屠殺與納粹文化》（兩卷）
《文化大轉(zhuǎn)型：批判與解釋——西方文化產(chǎn)業(yè)理論發(fā)展研究》（兩卷）
《革命文化研究》（三卷）
目錄：
序：這是我們應(yīng)該做的
第一篇希特勒其人
一、希特勒五章
1早年：權(quán)威人格與斗爭(zhēng)哲學(xué)
2崛起：魏瑪民主政制及其癱瘓
3壯歲：軍事家？藝術(shù)家？
4自殺：失敗抑或成功
5遺產(chǎn)：理想主義還是虛無(wú)主義
二、希特勒的選擇
1政治取向：左右之外
2軍事戰(zhàn)略：從閃擊戰(zhàn)到總體戰(zhàn)
3冷戰(zhàn)預(yù)言：西方對(duì)東方
三、希特勒身邊的大人物
1沙赫特利用希特勒？序：這是我們應(yīng)該做的
第一篇希特勒其人
一、希特勒五章
1早年：權(quán)威人格與斗爭(zhēng)哲學(xué)
2崛起：魏瑪民主政制及其癱瘓
3壯歲：軍事家？藝術(shù)家？
4自殺：失敗抑或成功
5遺產(chǎn)：理想主義還是虛無(wú)主義
二、希特勒的選擇
1政治取向：左右之外
2軍事戰(zhàn)略：從閃擊戰(zhàn)到總體戰(zhàn)
3冷戰(zhàn)預(yù)言：西方對(duì)東方
三、希特勒身邊的大人物
1沙赫特利用希特勒？
2愛(ài)動(dòng)物與反人類(lèi)的戈林
3希特勒后面的鮑曼
4施佩爾的曖昧
5把一切獻(xiàn)給希特勒的戈培爾
四、希特勒身邊的小人物
1他們知道他
2他們不知道他
3他們被他催眠了
第二篇希特勒在德國(guó)
五、希特勒的群眾
1革命后的兩種人
2有動(dòng)機(jī)與無(wú)動(dòng)機(jī)
3鄉(xiāng)村警察的制服與靈魂
六、希特勒的新人
1重新造人
2成功的典型
3不成功的原因
七、希特勒無(wú)所不在
1在語(yǔ)言運(yùn)用中
2在新問(wèn)候語(yǔ)中
3在日常笑話中
4在柏林生活中
八、希特勒與陸軍的斗爭(zhēng)
1合作與沖突的變奏
2陸軍的失敗
3上校登場(chǎng)
4職責(zé)之上的良知
九、希特勒該不該殺？
1隆美爾：沒(méi)必要?dú)?br/> 2古德里安：不應(yīng)該殺
3鄧尼茨：當(dāng)殺而不該殺
十、反希特勒的三種間諜
1左爾格的悲情：不合上意
2克里斯蒂娜的悲涼：不堪平庸
3科爾貝的悲憤：不被理解
第三篇希特勒與知識(shí)精英
十一、昨天與今天：施特勞斯的悲劇
1投機(jī)、順從還是無(wú)奈
2昨天、今天與自由的喪失
3自覺(jué)逃避與不自覺(jué)的介入
十二、指揮貝多芬的權(quán)利：富特文格勒的分辨
1“藝術(shù)只有好壞之分”
2“我不后悔留下來(lái)”
3“音樂(lè)屬于另外一個(gè)世界”
十三、里芬施塔爾電影的“納粹性”
1相互利用
2并不客觀
3美化權(quán)力
十四、1941年秋夜的海森伯
1說(shuō)不清的當(dāng)年事
2“測(cè)不準(zhǔn)”的戲劇化
3分不開(kāi)的物理與政治
十五、海德格爾的錯(cuò)誤與他的學(xué)生
1老師抱負(fù)本無(wú)限
2學(xué)生的為難
3要不要“說(shuō)清楚”？
十六、阿倫特的愛(ài)與思
1不平等的愛(ài)
2陰影中的愛(ài)
3反政治的愛(ài)
第四篇溯源大屠殺
十七、大屠殺是一種文化
1反猶文化的后果
2文化分析的不足
3納粹反猶的新義
十八、大屠殺是現(xiàn)代事件
1作為必要條件的現(xiàn)代性
2技術(shù)/組織的理性化
3行為的非人格化
4理性之外的德國(guó)性
十九、大屠殺是原始行為
1東部猶太人
2一個(gè)村莊的嗜殺
3黨衛(wèi)軍的文明？
第五篇集中營(yíng)世界
二十、為什么是奧斯維辛
1集中營(yíng)、滅絕營(yíng)與奧斯維辛
2“死亡工廠”的關(guān)鍵詞
3“殺人機(jī)器”的結(jié)構(gòu)與流程
二十一、罪犯的抱負(fù)：種族與烏托邦
1希姆萊的迷狂
2海德里希的工藝
3門(mén)格爾的實(shí)驗(yàn)
二十二、囚犯的信念：只要活下去
1不信上帝
2“我不絕望”
3茍且偷生
4因?yàn)閻?ài)情
5全是偶然
二十三、囚犯經(jīng)驗(yàn)的多樣性
1達(dá)豪之歌
2華沙謊言
3米斯堡的生活小品
4地窖中的上帝之光
5悲歌同性戀
二十四、囚犯文化的多歧性
1涵養(yǎng)人性
2記錄真相
3粉飾暴行
4配合恐怖
二十五、惡時(shí)代的善
1辛德勒不止是善人
2“施梅爾特組織”及猶太人領(lǐng)袖的雙重性
3與兇手做交易？
第六篇奧斯維辛之后
二十六、黨衛(wèi)軍本性難移
1繼續(xù)隨大流
2依然聽(tīng)朗讀
3由暴力而金錢(qián)
4由納粹而后現(xiàn)代
二十七、幸存者依然不幸
1集中營(yíng)沒(méi)有過(guò)去
2“我不要活下去”
3“我不要孩子”
二十八、文學(xué)奧斯維辛
1把人“集中營(yíng)化”的奧斯維辛
2把奧斯維辛“正�；钡男≌f(shuō)
3記憶如何可能
4在孩子的眼中
二十九、政治化的代溝
1女兒質(zhì)疑：狼可以在一代
之間馴化為羊嗎？
2母親無(wú)悔：我還是原來(lái)的我
3父親理智：你應(yīng)當(dāng)走出去
三十、新生三部曲
140年代：孤獨(dú)的自我反省
250年代：同時(shí)代人的饋贈(zèng)
360年代：告別納粹與后納粹文化
三十一、“奧斯維辛之后”的詩(shī)
1阿多諾的判斷
2策蘭的探索
3策蘭、阿多諾與海德格爾的語(yǔ)言及政治
三十二、“奧斯維辛之后”的文化理論
1啟蒙倒退為野蠻
2文明與暴政共生
3意義的文化建構(gòu)
推薦書(shū)目
后記：從五十周年到七十周年
這是一面鏡子，雖經(jīng)時(shí)間消磨與空間扭曲，但還是能照見(jiàn)我們自己。
——朱學(xué)勤（上海大學(xué)歷史系教授）
論及希特勒與大屠殺的作品浩如煙海，卻難得有這樣一本著作：它汲取了豐富的文獻(xiàn)與專(zhuān)業(yè)研究的成果，揭示出這個(gè)“黑暗時(shí)刻”的文化底色，它的敘事沉著而引人入勝，思考誠(chéng)懇而發(fā)人深省。這是一部出自中國(guó)學(xué)人的力作，執(zhí)意奉獻(xiàn)給普通讀者。
——?jiǎng)⑶妫ㄈA東師范大學(xué)政治學(xué)系教授）
納粹主義是一個(gè)民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的惡性畸變，也是人類(lèi)精神的極端病態(tài)現(xiàn)象。它雖已作古，但展讀本書(shū)讓人感覺(jué)到，它在某種程度上仍如夢(mèng)魘般纏著我們。雖然納粹現(xiàn)象具有“不可解釋性”，希特勒一身兼具多面復(fù)合的人格，而奧斯維辛悲劇則是“巨大而兇險(xiǎn)的人性之謎”，但本書(shū)作者通過(guò)充分展示納粹現(xiàn)象的全部復(fù)雜性，以流暢、生動(dòng)而準(zhǔn)確的描述，清晰而有深度的獨(dú)到分析，成功地迎接了這一挑戰(zhàn)，將漢語(yǔ)學(xué)界的納粹研究推向了一個(gè)新的高度。
——叢日云（中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授）這是一面鏡子，雖經(jīng)時(shí)間消磨與空間扭曲，但還是能照見(jiàn)我們自己。
——朱學(xué)勤（上海大學(xué)歷史系教授）
論及希特勒與大屠殺的作品浩如煙海，卻難得有這樣一本著作：它汲取了豐富的文獻(xiàn)與專(zhuān)業(yè)研究的成果，揭示出這個(gè)“黑暗時(shí)刻”的文化底色，它的敘事沉著而引人入勝，思考誠(chéng)懇而發(fā)人深省。這是一部出自中國(guó)學(xué)人的力作，執(zhí)意奉獻(xiàn)給普通讀者。
——?jiǎng)⑶妫ㄈA東師范大學(xué)政治學(xué)系教授）
納粹主義是一個(gè)民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的惡性畸變，也是人類(lèi)精神的極端病態(tài)現(xiàn)象。它雖已作古，但展讀本書(shū)讓人感覺(jué)到，它在某種程度上仍如夢(mèng)魘般纏著我們。雖然納粹現(xiàn)象具有“不可解釋性”，希特勒一身兼具多面復(fù)合的人格，而奧斯維辛悲劇則是“巨大而兇險(xiǎn)的人性之謎”，但本書(shū)作者通過(guò)充分展示納粹現(xiàn)象的全部復(fù)雜性，以流暢、生動(dòng)而準(zhǔn)確的描述，清晰而有深度的獨(dú)到分析，成功地迎接了這一挑戰(zhàn)，將漢語(yǔ)學(xué)界的納粹研究推向了一個(gè)新的高度。
——叢日云（中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授）
理述他人家國(guó)痛史，筆鋒所向，觸及的卻是二十世紀(jì)的人類(lèi)神經(jīng)。抉發(fā)鉤沉，復(fù)活的本為那一方水土蕓蕓眾生的彷徨魂靈，而展現(xiàn)的實(shí)為普遍的善惡交結(jié)。于斯黑暗時(shí)刻，古人觳觫立世，仁智熹微，一燈如豆，今人沿波討源，內(nèi)視反聽(tīng)，豈惟沉思過(guò)往，更在燭照當(dāng)下。于是，燈燈輝映，相互啟明，一腔悲憫，忍將暴政的刺刀折彎。作者仰屋著書(shū)，心曲九回，想天下萬(wàn)千讀者，撫卷捫心，亦必同悲共感、而心懷怵惕者也！
——許章潤(rùn)（清華大學(xué)法學(xué)院教授）
討論人性之復(fù)雜和現(xiàn)代性之幽暗的論著很多，揭示文明之脆弱和進(jìn)步之難得的書(shū)籍也不少，但像本書(shū)那樣融深邃思辨與生動(dòng)敘事于一體、集善之關(guān)切與惡之剖析于一身的著作，并不多見(jiàn)。本書(shū)所用資料極多，很大程度上彌補(bǔ)了國(guó)人在研究西方時(shí)對(duì)一手資料的使用不足；作者冶他山之石顯然是為了攻自家之玉，書(shū)中的諸多觀察因此也更加發(fā)人深省。
——童世駿（華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授）
一部深刻反思納粹德國(guó)大屠殺暴行的激情之作。書(shū)中對(duì)希特勒及其周?chē)涡紊笮∪宋铩⒖駸崛罕娦蜗蟮拿枥L和刻畫(huà)，構(gòu)織了一幅“納粹文化”諷刺風(fēng)情畫(huà)。
——?dú)W陽(yáng)哲生（北京大學(xué)歷史系教授）
早年：權(quán)威人格與斗爭(zhēng)哲學(xué)
早期經(jīng)驗(yàn)在多大程度上影響人的一生，取決于個(gè)體的性格。絕大多數(shù)人都在社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)的影響下與時(shí)俱進(jìn)，與世沉浮，也有人能夠堅(jiān)守自己的稟賦，特立獨(dú)行，較少妥協(xié)。對(duì)于像希特勒這樣的人間異數(shù)來(lái)說(shuō)，了解其早期生活和性格當(dāng)是走近他的第一步。以理想和主義為標(biāo)榜，動(dòng)員人民為集團(tuán)利益和領(lǐng)袖私欲而奮斗、犧牲，是20世紀(jì)政治文化的一大特色。希特勒之所以成為這種潮流的代表和推動(dòng)者，在于他利用了、強(qiáng)化了、改造了當(dāng)時(shí)德國(guó)的政治文化，給納粹德國(guó)賦予了鮮明的個(gè)人意志。
在《我的奮斗》中，希特勒有一句坦白的交代：“我敬畏父親，但愛(ài)母親�！蹦赣H克拉拉死后，希特勒終生帶著她的照片。每年8月12日是他母親的生日，希特勒將之定為“德國(guó)母親榮譽(yù)日”，其理由是“她為德意志民族生了一個(gè)偉大的兒子”。
希特勒有理由不愛(ài)父親。阿羅伊斯·希特勒（AloisSchicklgruber）是一個(gè)私生子，性格生硬嚴(yán)酷，一生以服從為美德。在海關(guān)職員的崗位上干了40多年，最后成為林茨的海關(guān)稅務(wù)員，躋身于中產(chǎn)階級(jí)行列�！鞍l(fā)跡后的阿羅伊斯剪一個(gè)短短的士兵式板寸頭，眉毛濃密，還精心蓄起和奧地利皇帝一個(gè)式樣的胡須。他身著筆挺的制服，顯得威風(fēng)凜凜�！�
嚴(yán)整其外，放蕩其內(nèi)。阿羅伊斯婚前就有私生女，36歲時(shí)與一位上司50歲的女兒結(jié)婚。隨著妻子健康狀況的下降，他又與一個(gè)小他24歲的名叫弗朗西斯卡·馬策伯格（昵稱(chēng)“芬妮”）的姑娘來(lái)往，并又生有一個(gè)私生子。1880年與妻子離婚，三年后與芬妮結(jié)婚。當(dāng)芬妮次年因結(jié)核病去世時(shí)，小農(nóng)之家出身的女傭克拉拉·波爾茲爾（KlaraPoelzr）已經(jīng)懷上阿羅伊斯的孩子，芬妮一死兩人就迫不及待地結(jié)婚。1889年出生的希特勒是阿羅伊斯與克拉拉的第四個(gè)孩子，此時(shí)父親51歲，母親28歲。
阿羅伊斯對(duì)上司絕對(duì)服從，他也要求全家對(duì)他絕對(duì)服從�？死杂拙驼J(rèn)識(shí)阿羅伊斯，對(duì)之抱有敬畏之情，因此逆來(lái)順受，安于自己的命運(yùn)，具有超乎尋常的忍耐力。希特勒后來(lái)說(shuō)：“假如父母之間幾乎每天都爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，其形式除了野蠻粗暴，實(shí)在沒(méi)有別的可言，那么孩子們耳濡目染父母的不合，天長(zhǎng)日久，終會(huì)留下烙印。假如父母之間沖突的形式往往就是父親在醉酒之后對(duì)著母親大吼大叫，謾罵和虐待，那么這樣的家庭還能對(duì)孩子們?cè)斐墒裁礃拥挠绊懩�？那些不了解這種家庭關(guān)系的人是很難想像的�！薄皼_突以令人不快的方式結(jié)束。假如男人一開(kāi)始就為所欲為，而女人由于深?lèi)?ài)著她的孩子，終于勇敢地站出來(lái)反對(duì)她的男人，那么接下來(lái)就將是無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)吵，女人眼中的男人會(huì)變得越來(lái)越陌生。而男人呢，就更變本加厲地酗酒。”希特勒十一二歲的時(shí)候，經(jīng)常在深更半夜到煙霧繚繞的小酒館接他的父親：“通常我得花上一刻鐘或者半小時(shí)來(lái)求他、罵他，直到他終于肯跟我走了，然后我攙扶著他回家。當(dāng)時(shí)我的心里只感到無(wú)比的羞恥�！�
希特勒終生滴酒不沾，顯然是鑒于父親的教訓(xùn)。
在當(dāng)?shù)貒?guó)民小學(xué)的幾年中，希特勒成績(jī)不錯(cuò)，是班上的孩子王，他后來(lái)認(rèn)為那是一段“快樂(lè)時(shí)光”。1900年，進(jìn)入旨在培養(yǎng)技術(shù)或商業(yè)人才的林茨公立實(shí)科中學(xué)后，成績(jī)下降，父子之間的沖突就此開(kāi)始�！拔业谝淮胃械奖槐频搅怂膶�(duì)立面。那時(shí)候我還不到11歲。一旦他腦子里替兒子的前途作出安排，就顯得強(qiáng)硬而決斷。而我拒絕這個(gè)從未同意過(guò)或者只是勉強(qiáng)同意的想法時(shí)，也和父親顯得同樣的固執(zhí)�！边@個(gè)家庭經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景是：父親暴跳如雷，母親戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，兒子桀驁不馴。希特勒的妹妹后來(lái)回憶：“我的哥哥阿道夫總是觸怒父親，他幾乎每天都要挨一頓好打。而我的母親總是撫慰哥哥，試圖通過(guò)母愛(ài)來(lái)達(dá)到父親的嚴(yán)厲舉措所無(wú)法達(dá)到的效果。”
因?yàn)榇饲暗娜齻�(gè)孩子都夭折了，阿道夫就成了克拉拉親生孩子中的長(zhǎng)子，她小心翼翼地看護(hù)著他，對(duì)他百依百順，唯恐病魔再次奪走他。父親除了工作就是喝酒，幾乎從不關(guān)心他。如果說(shuō)父親在希特勒面前顯示了倔強(qiáng)的性情和可怕的脾氣，那么母親則培養(yǎng)了他自我欣賞、對(duì)非同尋常之事的需求。
阿羅伊斯于1903年去世。希特勒因無(wú)人管教而日益自由散漫，學(xué)業(yè)基本荒蕪。1905年秋，16歲的希特勒因成績(jī)太差而離校，但他拒絕安下心來(lái)謀生糊口，而是陶醉在藝術(shù)家的夢(mèng)想之中，頭腦中充滿(mǎn)瓦格納式的浪漫主義，過(guò)著一種寄生的懶散生活。1907年9月，克拉拉病情嚴(yán)重，希特勒異常難過(guò)，卻并未使他偏離對(duì)成為藝術(shù)家的全力追求，到維也納報(bào)考藝術(shù)學(xué)院。10月底，克拉拉病情惡化，希特勒趕回家中盡了一個(gè)兒子的孝道。12月21日，克拉拉去世，希特勒買(mǎi)了最貴的棺材埋葬了母親。他后來(lái)說(shuō)：“從我站在母親墓地前的那天起，我就再也沒(méi)有哭過(guò)�！�12月24日，希特勒向醫(yī)生付清了醫(yī)療費(fèi)。醫(yī)生記得：“我在近40年的行醫(yī)生涯中從未見(jiàn)過(guò)像阿道夫·希特勒那樣痛苦和悲傷的年輕人。他來(lái)到我面前，感謝我為他母親治病，他的聲音一直哽咽著。”
18歲的孤兒希特勒此后回到維也納，后來(lái)又到慕尼黑，在大都市中過(guò)了五年落魄的流浪生活。1938年，希特勒統(tǒng)率大軍進(jìn)駐奧地利后，曾到父母墓前拜謁。
希特勒的早期生活環(huán)境，對(duì)其性格和思想有極強(qiáng)的塑造作用，但這又是他基于自己的經(jīng)驗(yàn)與個(gè)性所做的選擇和調(diào)整的結(jié)果。權(quán)威人格、斗爭(zhēng)哲學(xué)是希特勒一生的兩大特點(diǎn)。
希特勒中學(xué)時(shí)即已表現(xiàn)出對(duì)繪畫(huà)的興趣和天分，但他父親對(duì)此卻十分輕蔑。阿羅伊斯一生的經(jīng)驗(yàn)表明，服從與負(fù)責(zé)，而不是藝術(shù)和趣味才是成功的不二法門(mén)，他想把兒子培養(yǎng)成像自己一樣的國(guó)家公務(wù)員，有時(shí)還強(qiáng)迫他到林茨海關(guān)局玩耍，以使他對(duì)公務(wù)員工作產(chǎn)生興趣。但希特勒志不在此：一想到坐在辦公室，被剝奪了自由，我就心痛欲裂、心中作嘔�！拔也幌氘�(dāng)公務(wù)員，不，決不。我父親為了激勵(lì)我熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，對(duì)我講了些他自己一生經(jīng)歷的故事，但是這一切努力的結(jié)果適得其反……有一天，我終于決定要做個(gè)畫(huà)家，做個(gè)藝術(shù)家……我的父親聽(tīng)了吃了一驚，張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái)……‘藝術(shù)家！不行！只要我還活著，我決不答應(yīng)！……’我的父親決不改變他的‘決不’！而我卻加強(qiáng)了我的‘決心！’”
家庭的邏輯通常是，父親越是堅(jiān)持，兒子就越是拒絕；兒子越是反感，父親就越固執(zhí)。因此爭(zhēng)吵和毆打就時(shí)有發(fā)生。若干年后，希特勒對(duì)秘書(shū)施羅德（ChristaSchroeder）說(shuō)：
我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)我的父親，我更怕他。他脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就打我。每當(dāng)他懲罰我的時(shí)候，我母親就為我擔(dān)心。有一天，我在一本冒險(xiǎn)小說(shuō)里讀到：想隱藏痛苦就得拿出勇氣。因此我決定，我父親再打我的時(shí)候不再哭喊。幾天以后，我有了一個(gè)考驗(yàn)我意志的機(jī)會(huì)。我母親受到驚嚇，從門(mén)口離開(kāi)了。而我呢，我靜靜地?cái)?shù)著一下一下打在我屁股上的棍子。當(dāng)我勝利地告訴母親我挨了32下時(shí)，她以為我瘋了。奇怪的是，從那天開(kāi)始，我沒(méi)再重復(fù)過(guò)我的試驗(yàn)，我父親不再打我了。
童年的快樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼猩�、易怒、好頂撞、陰沉、倔�?qiáng)而漫無(wú)目的的少年生活。1905—1907年間，希特勒不但厭惡系統(tǒng)化的工作和規(guī)范性的生活，也在與父親、學(xué)校和社會(huì)的對(duì)抗中形成了斬釘截鐵、一分為二的思維方式，也在艱難的生活中鍛煉出一種權(quán)威人格。他從豐富的生活世界和人類(lèi)感情中退卻出來(lái)，進(jìn)入抽象的、觀念的世界，意志堅(jiān)定，任性好斗，絕不服輸，固執(zhí)己見(jiàn)，唯我獨(dú)尊，等等。希特勒語(yǔ)言的特點(diǎn)是他喜歡用“不是……就是……”的句式，在他的眼中，任何事情、任何行為都只有兩種選擇——正確或錯(cuò)誤、成功或失敗、有力或軟弱。希特勒有大量這樣非此即彼的論斷：
1923年11月8日：我可以這樣對(duì)你們說(shuō)：要么德國(guó)革命于今晚爆發(fā)，要么我們到清晨都將死去！
1939年11月23日：我將聳立于這場(chǎng)奮斗之中，或者為它倒下。如果我的人民遭受失敗，我也不愿獨(dú)活。
1942年1月30日：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以以?xún)煞N方式結(jié)束，要么滅絕雅利安人民，要么讓猶太人從歐洲消失。
1942年11月3日：你只能領(lǐng)導(dǎo)你的部隊(duì)取得勝利或走向死亡，別無(wú)它路。
1943年7月：假使普魯士民族打不贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那就讓他們腐爛好了。
1944年12月28日：?jiǎn)栴}在于……德國(guó)是否有意志繼續(xù)生存下去和是否遭到摧毀……這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，德國(guó)人民就毀滅了。
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