☆“宋史**人”講宋史。
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鄧廣銘先生是我國(guó)著名歷史學(xué)家，被學(xué)界譽(yù)為“二十世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人”。本書內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化、社會(huì)生活等諸方面，按專題課的形式編排。
作者不僅對(duì)宋代重大歷史事件與歷史人物，如趙匡胤、太宗即位之謎、慶歷新政、王安石變法、岳飛、辛棄疾等進(jìn)行了考查與評(píng)價(jià)，而且對(duì)北宋的開國(guó)和皇位繼承、北宋的家法和政治改革運(yùn)動(dòng)、北宋的募兵制度與當(dāng)時(shí)積貧積弱和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系、王安石的“三不足”精神、南宋初年對(duì)金斗爭(zhēng)中的問(wèn)題等作了深入的探討與研究。作者不但從宏觀上對(duì)宋代文化的高度發(fā)展和文化政策的關(guān)系以及宋學(xué)予以論述，并對(duì)宋學(xué)和理學(xué)加以辨析，糾正了自己以前的提法，而且對(duì)王安石在北宋儒家學(xué)派中的地位、周敦頤的師承與傳授以及朱熹和陳亮關(guān)于王霸義利的爭(zhēng)論等具體問(wèn)題詳加闡釋。另外，作者還對(duì)北宋中葉一群失意官僚的聚會(huì)餐以及王安石與蔡京的飲食進(jìn)行描述，再現(xiàn)了歷史人物的日常生活狀態(tài)，也是宋代社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)影。
作者簡(jiǎn)介：
鄧廣銘（1907—1998），著名歷史學(xué)家。字恭三。1907年出生于山東省臨邑縣。1936年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系，此后傾畢生精力從事中國(guó)古代史特別是唐宋遼金史的教學(xué)與研究。1950年起任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授�！拔母铩焙�，出任北京大學(xué)歷史學(xué)系主任、中國(guó)中古史研究中心主任，曾經(jīng)擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)副主任、全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)副主任等職，并曾先后當(dāng)選為中國(guó)史學(xué)會(huì)主席團(tuán)成員、中國(guó)宋史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。被學(xué)界譽(yù)為“二十世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人”。其學(xué)術(shù)著述被匯集為十卷本《鄧廣銘全集》。
目錄：
、職官、年代、地理為治史的四把鑰匙而受到批判，那是發(fā)生在極左思潮占統(tǒng)治地位期內(nèi)的事。嚴(yán)肅認(rèn)真地說(shuō)來(lái)，在我們以馬列主義為指導(dǎo)、運(yùn)用辯證的方法進(jìn)行研究時(shí)，上舉四個(gè)方面的基本功還是必須具備的�，F(xiàn)在只就與研究宋史有關(guān)的
目錄：
學(xué)知識(shí)的一個(gè)組成部分。
就研究宋史的必讀書籍來(lái)說(shuō)，不論你所想要研究的是屬于哪一方面的問(wèn)題，下開幾種最基本的史籍是非閱讀不可的：
(1)李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》五百二十卷
(2)李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》二百卷
(3)徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》二百五十卷
(4)《宋史》中的部分《志》(如《選舉》、《兵》、《食貨》、《河渠》等)和部分《列傳》。《宋史》既極蕪雜，且卷帙過(guò)多，只應(yīng)從中選讀一些篇卷，而很難遍讀全書。
(5)馬端臨的《文獻(xiàn)通考》各《考》中講述宋代的部分。清人章學(xué)誠(chéng)雖對(duì)馬端臨和《文獻(xiàn)通考》均力加貶抑，但《通考》中對(duì)宋代各種典章制度的記載，卻都是可與《宋史》中的《志》互相補(bǔ)充的。
(6)黃宗羲、全祖望等人著《宋元學(xué)案》一百卷
以上雖然把宏觀與微觀分別列舉，事實(shí)上，對(duì)每個(gè)研究者來(lái)說(shuō)，必須力求把這兩種研究方法結(jié)合起來(lái)才行。因?yàn)�，如果不在一種正確的觀點(diǎn)指引之下，而心中又無(wú)全局，這樣就去進(jìn)行微觀的研究，則勢(shì)必失之支離繁瑣而無(wú)所統(tǒng)屬；如果不在微觀方面作一些踏踏實(shí)實(shí)的搜討鉆研，而好高騖遠(yuǎn)，專去從事于宏觀的探討，那等于沒(méi)有堅(jiān)牢精密的部件而硬要拼湊為航空飛機(jī)，是不會(huì)不失敗的。
最后我要附帶說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。兩宋政權(quán)只是從十世紀(jì)到十三世紀(jì)先后出現(xiàn)在中國(guó)境土上的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)之一，而先后與之對(duì)峙的遼(也叫契丹)、西夏和金，也都同樣是當(dāng)時(shí)的一個(gè)割據(jù)政權(quán)。對(duì)其同時(shí)并存的諸政權(quán)，例如遼與北宋和西夏，金與南宋和西夏，如果我們只以其中的某一個(gè)政權(quán)及其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)的事物作為研究對(duì)象，對(duì)其他的兩個(gè)則棄置不顧，這是很不合適的，實(shí)際上也是做不通的。所以說(shuō)很不合適，是因?yàn)槲覀儾徽撘阅膫�(gè)政權(quán)及其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)的事物作為研究對(duì)象，我們都必須對(duì)那一時(shí)期的全局作宏觀的觀察，不能再依照歷史上原來(lái)的政治格局而加以分割。所以說(shuō)實(shí)際上做不通，則是因?yàn)椋鼈冎g既經(jīng)常有些交涉和戰(zhàn)爭(zhēng)，如僅僅明了一方的情況而不了解對(duì)方的，則這一研究工作必不能到達(dá)應(yīng)有的深度與廣度，也就是說(shuō)，從微觀研究方法的角度來(lái)說(shuō)，它也是并不合格的。
中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，地大物博，而各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展則極不平衡，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣彼此不同，各政權(quán)的典章制度也互有歧異，因此，在某些并不互相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題上，不但可以把遼、宋、西夏、金的歷史問(wèn)題分別進(jìn)行研究，即在遼、宋、西夏與金的轄區(qū)之內(nèi)，也可以進(jìn)行分地區(qū)、分行業(yè)、分專題的研究。我在上面所說(shuō)的話，并不是排斥這樣一些研究工作的。
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