①日韓企業(yè)界、商界震蕩
韓國，狂銷250萬冊銷量，日本，累計銷售1090萬冊。
日本日產(chǎn)?法國雷諾汽車聯(lián)盟CEO、索尼集團(tuán)董事長、日本鋼鐵集團(tuán)總裁力薦此書。韓國30名知識分子推薦教養(yǎng)必讀書，50名職業(yè)經(jīng)理人推薦***好的書，100名CEO向青少年推薦*必要讀的書
②萬科董事長王石、中國金融博物館理事，并購專家王巍作序力薦，《**財經(jīng)日報》
總編輯秦朔，《21世紀(jì)商業(yè)評論》總編輯吳伯凡，藍(lán)獅子吳曉波聯(lián)袂推薦
�、蹖τ谝猿壌髧鵀榘l(fā)展目標(biāo)的當(dāng)代中國，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬
帝國。古羅馬被視為人類***早的大型跨國企業(yè)；古羅馬時代是現(xiàn)代社會的原形，幾乎擁有今天中國迫切需要的所有普世價值。古羅馬帝國的國家與民族、中央與地方、自由與法制、君主與公民、宗教與人性、權(quán)力與秩序、科學(xué)與技術(shù)，每一項都與現(xiàn)代中國息息相關(guān)。這是一部激發(fā)國家和企業(yè)發(fā)揮**活力和創(chuàng)造力的書，一部被當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)者論、組織論、國家論教材的書。
�、苓@一個*受男性歡迎的傳奇日本女作家，定居羅馬30多年，15年寫就的傳奇帝國
千年興衰史。作者因為此書獲得獲意大利國家勛章，獲得日本新潮文藝獎、司馬遼太郎獎等多項大獎�！读_馬人的故事》系列中《凱撒時代》于2010年被改成舞臺劇搬上東京日生劇場�！读_馬人的故事》系列書也是東京各大書店聯(lián)名推薦書目。
無論多么強大的國家，都不可能持續(xù)保持長久的國泰民安。即使沒有來自外敵的威脅，也會出現(xiàn)產(chǎn)生于內(nèi)部的敵人。這就如同人體一樣，強健的體魄可以抵御外來疾病的入侵，但是內(nèi)臟器官的疾患，卻會制約身體的健康成長，并使人飽受折磨。公元前二世紀(jì)中葉，受到羅馬霸權(quán)擴張到地中海全境的刺激，羅馬經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變。一方面，騎士階級興起，失業(yè)人口增加，貧富差距日益擴大；另一方面，由元老院所主導(dǎo)的寡頭政體，在面臨漢尼拔戰(zhàn)爭的危機時，高度發(fā)揮機能，權(quán)力不斷集中，而開啟“平民派”與“元老院派”抗?fàn)幍氖兰o(jì)。作者以人物和事件交錯的敘述方式，突顯公元前133年～前63年這個革命動蕩的世紀(jì)。成功是必須付出代價的，成為霸者之后羅馬人的種種困境與混亂，值得經(jīng)營現(xiàn)代生活的你我深切反思。
作者簡介：
鹽野七生，日本最受男性歡迎的女作家。1937年生于日本，26歲游學(xué)意大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。也許，每個人的心中都埋藏著一個英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
提起寫羅馬的作家，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，歷時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達(dá)一千多年的羅馬史�！读_馬人的故事》系列叢書的出版后，斬獲意大利國家勛章及日本國內(nèi)的各項大獎。引起日本、韓國商界、政、學(xué)界巨大震蕩，日韓企業(yè)界領(lǐng)袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。
目錄：
推薦序1為什么是羅馬？（王石）
推薦序2向往古羅馬文明的精神特質(zhì)（王巍）
給中國版的序
致讀者
序
第一章、格拉古兄弟時代（公元前133年——公元前120年）
第二章、馬略與蘇拉時代（公元前120年——公元前78年）
第三章、龐培時代（公元前78年——公元前63年）
大事年表
參考文獻(xiàn)
圖表出處一覽給中國版的序文
對于以超級大國為發(fā)展目標(biāo)的當(dāng)代中國，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬帝國了。
生活在當(dāng)代中國的讀者，如果讀了我寫的《羅馬人的故事》，對書中的內(nèi)容不知會作何感想呢？若細(xì)細(xì)品味讀者的感受，必將看到中國未來的發(fā)展趨勢。這也是作者我最關(guān)心的事情。
鹽野七生
2011年夏 于羅馬
王石推薦序：為什么是羅馬？
這是一部煌煌十五冊的巨著，作者鹽野七生寫了十五年，我曾整整讀了一年。讀后，逢人就推薦。我讀的是臺灣出版的繁體橫排本，當(dāng)時感到奇怪：為什么這樣的書，在大陸卻看不到？沒想到，現(xiàn)在就有了簡體中文版。大概是因為此前我在各個場合不遺余力的推薦，中信出版社希望我能為之寫篇序言。
過去我也讀過羅馬史，比如《羅馬帝國衰亡史》，但這類史書，更多是從政治、軍事的角度來理解羅馬帝國。鹽野七生不同，她以現(xiàn)代史觀的方法論來解讀羅馬，這其間涉及國家與民族、君主與公民、宗教與人性、權(quán)力與秩序、科學(xué)與技術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)與公關(guān)等方方面面，視野極廣，見人所未見。正如她自己所說：“別的研究者是寫自己知道的，而我則是寫我想知道的�！�
我是從事房地產(chǎn)行業(yè)的，所以對書中所講羅馬帝國的城市與建筑極為關(guān)心。在第十冊《條條大路通羅馬》中，作者專門講了羅馬的道路建設(shè)：與其說“條條大路通羅馬”，倒不如說“條條大路起羅馬”。羅馬是這個龐大帝國的心臟，而這些四通八達(dá)的國家公路，有如血管脈絡(luò)，把政令和資源高效率地傳輸?shù)降蹏拿總�角落。
鹽野七生說，東方帝國在修建長城的時候，羅馬人正在修建羅馬大路。接著，她就告訴讀者，兩千年過去了，羅馬修的大路現(xiàn)在還在使用。這時，你會很自然地想：中國的長城，現(xiàn)在除了收門票之外，還有沒有用？我們現(xiàn)在能看到的長城，主要是明朝修建的，而且從工程的角度講，也有很多質(zhì)量問題。同樣是國家主導(dǎo)的巨型工程，哪一個對國家和人民更有用？
當(dāng)然，這些都是我的聯(lián)想。為什么羅馬修的路現(xiàn)在還能用？作者展示了一張羅馬大路的剖面圖，告訴你這個路是怎么修的，為什么能連續(xù)使用上千年？這樣的圖示還有很多。作者很愿意從科學(xué)與技術(shù)的角度解釋，羅馬帝國有其與眾不同的力量，而建筑在其中占有相當(dāng)重要的地位，因為建筑給市民和士兵帶來極大的安全感。
在作者的描述之下，羅馬帝國宛如一個強大的跨國企業(yè)，《羅馬法》就好比這個企業(yè)的內(nèi)部規(guī)章。這個企業(yè)有自己的核心價值、企業(yè)文化、思維慣性、話語系統(tǒng)、人力資源儲備，甚至還有自己的保安系統(tǒng)。制度、人才、資源配置等等，都是羅馬得以長盛不衰的原因。這也是為什么這部書會被國外一些研究者拿來當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)者論、組織論、國家論的現(xiàn)成教材。
鹽野七生貫穿始終地自我設(shè)問，并希望回答：為什么只有羅馬人能成就如此大業(yè)，為什么只有羅馬人能夠建立并長期維持一個巨大的文明圈的呢？一望而知，作者認(rèn)為羅馬帝國的經(jīng)久不衰的根本原因，與它所秉持的價值取向與施政目標(biāo)有關(guān)。
作者認(rèn)為：羅馬的力量，來自保障國民安全的基礎(chǔ)設(shè)施和貴族行為理應(yīng)高尚的傳統(tǒng)。國民最需要的是安全系統(tǒng)，其次是尊貴和快樂的生活。羅馬皇帝努力滿足了國民的需要。一切政令、公共設(shè)施、對外戰(zhàn)爭，都是為了滿足國民的安全感和享受需要。
其次，羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經(jīng)商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰(zhàn)后還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么？你會發(fā)現(xiàn)，羅馬帝國的強大，歸根結(jié)底是因為它的寬容開放，它的兼收并蓄。
羅馬帝國是多神教的國家，羅馬人把被帝國征服的民族的神，全部當(dāng)作自己的神來供奉。這樣的神有30萬個。羅馬甚至賦予被征服者公民權(quán)，歷屆羅馬皇帝里有很多被征服者。試想，這在東方帝國，可能嗎？
這些分析讓我非常受啟發(fā)。作為國家來說，自由與寬容，這才是羅馬帝國的立國之本，作為跨國企業(yè)來說，寬容開放，兼收并蓄應(yīng)當(dāng)是它的核心價值觀念。正是這些基本的價值取向和目標(biāo)，賦予羅馬帝國強大的力量，并成為西方文明的一個重要源頭。這也是我向朋友們力薦這本書的原因。
作為一個先睹為快的中國讀者，我只能談?wù)勔稽c淺見，作為對作者鹽野七生的感謝。如果這篇小文又能夠?qū)ψx者有小小的幫助，會令我更加高興。
是為序。
王石 萬科集團(tuán)董事長
王巍推薦序：向往古羅馬文明的精神特質(zhì)
多年前，在朋友處看到臺灣出版的一本書《我的朋友馬基雅弗利》，借來后一口氣看完。文筆的清美，布局的平實讓我印象深刻，特別是作者起筆的角度真是別開生面：
·馬基雅維利看到了什么?由此展開了佛羅倫薩的當(dāng)時歷史背景和事件
·馬基雅維利做了什么?由此展示了馬基雅弗利一生的經(jīng)歷和事變
·馬基雅維持利想到了什么?由此發(fā)掘了馬基雅弗利的成就和遺憾
這是一本歷史，也是一本游記，還是一本政論，更是一本優(yōu)美的散文集。日本女作家鹽野七生就這樣讓我銘記在心.。她年輕時就愛上了意大利，一住就是大半生，寫了很多書，獲了很多文學(xué)獎，在日本有幾百萬的鐵桿粉絲，近年來在英語世界也聲名大振。大陸讀者久聞大名，翹首以待。
感謝當(dāng)年資深書友衣錫群兄專門從香港帶回兩大袋書，這便是臺灣版的《羅馬人的故事》全集十五本，我如饑似渴的讀完。掩卷長思，深深敬佩。一個日本女人這樣如癡如狂地寫古羅馬，發(fā)掘兩千年前往事，娓娓道來.她的細(xì)膩描寫讓你身臨歷史其境，她的邏輯鋪陳促你遐思當(dāng)下因緣。我讀過許多不同作者的羅馬史，只有鹽野七生女士真正帶我走進(jìn)歷史。
我去過意大利四次，也自駕游過西西里島兩次。曾帶著鹽野手繪的地圖在佛羅倫薩四處尋覓馬基雅維利的故居。意大利作為政治國家的歷史很短，不足二百年，作為文化國家的歷史卻波瀾壯闊地上溯到三千年。在維羅納的一個酒店里，看到一幅將意大利歷史描繪為一棵盤根錯節(jié)的古樹，展示了幾十個諸侯公國，幾百個影響歐羅巴文明的政治藝術(shù)哲學(xué)科學(xué)軍事等名流的來龍去脈。一瞬間，我體驗到了卑微和崇拜，也嘆服鹽野女士把握歷史的勇氣與能力。
意大利有兩次歷史的驕傲，一個是古羅馬的鼎盛，是當(dāng)時世界上幅員遼闊的強盛帝國。一個是文藝復(fù)興的輝煌，它直接啟發(fā)并推動了全球現(xiàn)代文明的興起，而這個復(fù)興就是以回歸古羅馬為道德旗幟。此后一代代的意大利人夢寐以求地希望光榮歷史得以重演，統(tǒng)一意大利的民族英雄馬志尼如此期許自己，不到四十歲便一舉顛覆了民主政府的墨索里尼也這樣激勵自己。此外，法國的拿破侖和德國的俾斯麥都以古羅馬的愷撒大帝自居。條條大路通羅馬，地球上各個角落的部落都這樣厘清自己的文明坐標(biāo)。
古羅馬成為意大利人的永遠(yuǎn)圖騰，也成為歐羅巴大陸高度默契的文明血脈。繼承希臘文明的古羅馬的法典禮儀藝術(shù)建筑等構(gòu)成了當(dāng)下西方世界主流價值的表達(dá)，也潛移默化地影響中華文明的演進(jìn)。百年以來，中國知識界始終在希臘文明中捕捉思辨的知音，在印度文明中尋求失落的安慰，但卻是在羅馬文明中鍥而不舍地吸收普世價值體系。我有趣的注意到，日本作家鹽野女士不斷用東方的思維來考究古羅馬的蛛絲馬跡,體現(xiàn)了類似的精神焦慮。
閱讀鹽野的羅馬史與羅馬人，時空穿越兩千年，體驗著人類文明中頑強生長并趨同的精神動力，盡管語言、宗教、習(xí)俗、體質(zhì)和自然環(huán)境有千差萬別，但內(nèi)在的思辨、倫理、行為、愿景和組織制度卻可以彼此熟悉和理解的�，F(xiàn)代人往往以仍然蓬勃發(fā)展的中華文明與曾經(jīng)衰落的羅馬文明進(jìn)行比照，發(fā)掘出許多文明之謎和文化沖突的理念。不過，從更高的時空立場上看，羅馬文明仍然是一波波地前行，蕩滌著不同社會形態(tài)的隔閡。同樣，中華文明也是從另一個角度進(jìn)化成長，與前者共同匯成當(dāng)下全球文明的主流.。青山遮不住，畢竟東流去。
我讀鹽野的羅馬人故事，看到了主導(dǎo)當(dāng)時文明的精神特質(zhì)，也是傳承至今的進(jìn)化基因，更是鞭策中華文明的動力。我也希望讀者能與我一起用心體驗至少這樣幾點：
·自信與寬容：羅馬人的生活態(tài)度和對異教對外族的接納與吸收。
·競爭與開放：羅馬人的生存立場和對制度對風(fēng)險的嘗試與面對。
·人性與權(quán)利：羅馬人的生命價值和對快樂對自由的追求與捍衛(wèi)。
去年在東京本來有機會見到鹽野女士，索尼集團(tuán)的前董事長出井伸之先生與她是好朋友，愿意安排見面。得知她正在趕下一系列關(guān)于十字軍故事的書稿，我惶恐無知會浪費她的時間，借口推脫了。感謝花了大氣力將鹽野女士的這部書稿介紹到大陸出版社的王宇女士，有機會寫上幾句，真是非常榮幸的事情。期待我能將這部中文版親手呈給鹽野七生女士。
王巍 中國金融博物館理事長
勝者的迷思
序章
無論多么強大的國家，都不可能持續(xù)保持長久的國泰民安。即使沒有來自外敵的威脅，也會出現(xiàn)產(chǎn)生于內(nèi)部的敵人。
這就如同人體一樣，強健的體魄可以抵御外來疾病的入侵，但是內(nèi)臟器官的疾患，卻會制約身體的健康成長，并使人飽受折磨。
漢尼拔
（引自李維著《羅馬史》）
從（公元前202年在羅馬和迦太基之間的第二次布匿戰(zhàn)役中）戰(zhàn)敗降服于羅馬的迦太基名將漢尼拔口中，預(yù)言似地說出了上面這段話。半個世紀(jì)之后，歷史走進(jìn)了公元前147年，發(fā)生在羅馬和迦太基之間的第三次布匿戰(zhàn)爭也已經(jīng)進(jìn)入了第三年。就在這一年的某一天，一個年輕人從羅馬來到迦太基城，出現(xiàn)在羅馬軍隊圍攻迦太基城的前沿陣地。
這個年輕人經(jīng)意大利渡海被送到了前線，但他并不是作為主力部隊的一員派到這里來的。他剛滿16周歲，在數(shù)月前才舉行過步入成人的儀式，完成了從一個只能穿長度僅及膝蓋，被稱為“短衣”的少年服裝的少年，到一個可以穿長度到達(dá)踝骨的“長袍”的正式服裝的成人的轉(zhuǎn)變。盡管如此，在羅馬年滿17歲以上者才能夠服兵役，這個剛滿16歲的少年還是不能成為軍人。實際上這個少年是應(yīng)羅馬軍總司令普布利烏斯?科涅利烏斯?西庇阿〔PubliusCorneliusScipio（minor），公元前185——前129，通稱小西庇阿〕的邀請，作為有交情的特別客人來到前線的。他被安排住在總司令的營帳內(nèi)，享受到了特殊的禮遇和周到的招待。
這個年輕人的名字，叫做提比利烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古（TiberiusSemproniusGracchus，約公元前169年——公元前133年），也就是羅馬歷史上有名的政治家格拉古兄弟中的哥哥。格拉古兄弟母親的娘家也是西庇阿家族，他們的姐姐又嫁給了小西庇阿。這樣論起來，在迦太基城前線指揮戰(zhàn)斗的小西庇阿總司令既是這個年輕人的姐夫，又是他的表兄。在羅馬的上流社會中，貴族們常常把家族中即將進(jìn)入服軍役年齡的子弟送到戰(zhàn)場上，讓他們像戰(zhàn)士一樣在營帳內(nèi)起居，體驗戰(zhàn)爭的種種經(jīng)歷，并把這種體驗作為即將到來的人生的第一課。
此刻在這個16歲的年輕人看來，將迦太基城團(tuán)團(tuán)圍困起來的羅馬軍隊中，并沒有即將攻陷一個大國首都前夜的那種緊張氣氛。
在迦太基城內(nèi)，被圍困其中的人口超過5萬。從公元前149年這個城市被包圍開始，這些守城者已經(jīng)頑強地堅守了兩年多。但是，在現(xiàn)場的人們都很清楚，迦太基城的命運，已經(jīng)清晰可見。
迦太基城三面環(huán)海，地處天然要害，但羅馬軍的包圍網(wǎng)也堪稱完美無缺。迦太基城的西面是陸地，建有高14米、厚10米的三層城墻作為守城的屏障，但很多地方已被攻破。羅馬軍從港口方向進(jìn)攻的準(zhǔn)備也已經(jīng)就緒。城內(nèi)儲藏的糧食，在圍城進(jìn)入第三年時已經(jīng)見底。萬事俱備，現(xiàn)在就等轉(zhuǎn)過年來即公元前146年春天，從海陸兩方面發(fā)動的強大攻勢。然而，總攻的命令卻一直沒有發(fā)出。
在古羅馬，最高司令官有權(quán)做出戰(zhàn)場上的一切決定。此刻迦太基城的命運，就取決于小西庇阿的一念之間。然而，從他的養(yǎng)祖父普布利烏斯?科涅利烏斯?西庇阿?阿非利加努斯〔PubliusCorneliusScipioAfricanus（major），公元前236——前184，通稱大西庇阿，小西庇阿是大西庇阿的長子的養(yǎng)子〕，到他的生父，對于羅馬以外的其他民族及其文化，都持一種比較開放、無偏見的態(tài)度。38歲的總司令小西庇阿在這一點上，顯然與他的養(yǎng)祖父和生父持有相同的立場。他對迦太基人的命運就這樣由他決定，似乎有些躊躇。況且他的伯父（養(yǎng)父的哥哥），在羅馬元老院中屬于對迦太基溫和派的長老，與主張讓迦太基城毀滅的老加圖（MarcusPorciusCato）一派針鋒相對。
利用公元前147年——前146年這個冬季的自然休戰(zhàn)期，年輕的總司令小西庇阿派出專使到羅馬元老院，對于是給與迦太基城最后一擊，還是嘗試和談，請求元老院的最終指示。在等待羅馬元老院答復(fù)的期間，小西庇阿經(jīng)常與幾年后開始寫布匿戰(zhàn)爭歷史的希臘歷史學(xué)家波利比烏斯（Polibius）同桌就餐交談，提比利烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古雖然年輕，但由于和總司令的特殊關(guān)系，他也會時常坐在餐桌的末席共同就餐。也就是說，希臘歷史學(xué)家與羅馬將軍之間的餐桌對話，這個16歲的年輕人能夠有幸聆聽。
公元前146年初春，小西庇阿得到了羅馬元老院的最終命令：讓迦太基城消失！經(jīng)過六天六夜悲壯的激戰(zhàn)，迦太基城陷落了。盡管拒絕投降而苦斗，但戰(zhàn)敗的命運還是降臨到迦太基頭上，被俘虜成為羅馬人奴隸的迦太基人，包括孩子，達(dá)到5萬人。
對于長期稱雄地中海世界的強大國家迦太基的悲慘命運，就連作為勝者的羅馬人也頗多感慨。歷史學(xué)家波利比烏斯用他那傳神之筆，給后人留下了這樣的戰(zhàn)場花絮：
“小西庇阿久久地凝視著腳下廣闊的迦太基城。這個經(jīng)歷了建國以來700年的歲月，其間長期保持了極度繁榮的大都市，一旦陷入敵手，竟化成了一堆堆小山一樣的瓦礫�！�
在700年的長期歲月里，迦太基擁有廣闊的土地、眾多的島嶼，以及屬于其支配的海洋。迦太基所具有的數(shù)量龐大的武器裝備、戰(zhàn)船、象群以及雄厚的財富，與之前人類歷史上創(chuàng)造的任何一個強大的帝國相比，都毫不遜色。
而且，無論與任何一個強大帝國相比，迦太基人的勇氣和氣概更為令人稱道。他們在屈從于羅馬人的要求，被迫交出全部武器和戰(zhàn)船的情況下，還能夠堅守三年，抵御羅馬軍對迦太基城的強大攻勢。今天城市陷落，并遭受到徹底的破壞，從地面上消失了。想到對手的這種命運，小西庇阿不禁潸然淚下。
小西庇阿心潮起伏，他此刻的思考已經(jīng)超乎一個軍事勝利者的思維。他想到的是，不僅限于人類，城市也好，國家也好，包括強盛的帝國，誰都逃避不了滅亡的命運，特洛伊帝國、亞述帝國、波斯帝國，還有20年前的馬其頓王國，無不遵循了歷史展示給人們的“勝者必衰”的規(guī)律。
不知是有意還是無意，這位得勝之師的最高首長吟誦起《荷馬史詩》中特洛伊主將赫克托耳的一句名言：
“歸根結(jié)底，特洛伊大概也會隨著國王普里阿摩斯和追隨他的戰(zhàn)士們共同死亡吧！”
站在他背后的歷史學(xué)家波利比烏斯詢問他何出此言，小西庇阿回過頭來，注視著波利比烏斯這個20年來的親密朋友，拉著他的手回答：
“波利比烏斯，我們剛剛消滅了一個曾經(jīng)盛極一時的帝國，贏來了這一‘偉大的瞬間’，但是現(xiàn)在充滿我胸間的，卻不是勝利的喜悅，反而有些傷感——我憂心我們的羅馬，也會在某一時刻遭遇與此相同的命運！”
根據(jù)羅馬元老院的命令，迦太基城的宗教和城市建筑，不管是城墻、神殿，還是普通房屋、市場建筑物、碼頭、倉庫，全部遭到了摧毀。僅僅剩下石塊和土塊的地面，被用犁拉平。然后按羅馬人的習(xí)慣，在地面上灑了鹽，讓眾神來詛咒這個地方。人們驟然見到成為不毛之地的迦太基城，實在無法想象在這塊土地上曾經(jīng)矗立著地中海最繁榮富足的大都市。也只有身在城毀國亡現(xiàn)場之人，方能發(fā)出意味深長的感慨，方能體會到“偉大的瞬間”的深刻含義。
16歲的提比利烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古，此刻會有怎樣的感慨呢？現(xiàn)存史料上沒有記載�？梢源_信的是，由于他的外祖父就是在公元前202年的扎馬會戰(zhàn)中大破漢尼拔，為羅馬取得了第二次布匿戰(zhàn)爭勝利的著名軍事家大西庇阿，縱令西庇阿家族的姓氏不能出現(xiàn)在他的名字里，但他屬于西庇阿家族的一員乃是不爭的事實。面對眼前發(fā)生的一切，面對因第三次布匿戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗而導(dǎo)致的迦太基城的毀滅，他肯定會比普通的羅馬人產(chǎn)生更強烈的感觸。
那個時候，提比利烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古年僅16歲。16歲的他，會不會與56歲的波利比烏斯和38歲的小西庇阿一樣，懷有“勝者必衰”的傷感？還是有其他一些思考呢？譬如，他會不會在想，羅馬絕對不要重蹈特洛伊帝國、亞述帝國、波斯帝國、馬其頓王國，特別是迦太基帝國的覆轍……
迦太基在經(jīng)歷了700年的歷史后滅亡了。而這一年，羅馬從建國算起，已經(jīng)度過了600年的歲月。
第一章格拉古兄弟時代
�。ü�133年——公元前120年）
在西歐，有“含著銀湯匙出生”的說法，特指那些出生于物質(zhì)條件和社會地位十分優(yōu)越的家庭的孩子。如果用這個形象的說法來形容歷史上有名的格拉古兄弟〔提比利烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古（TiberiusSemproniusGracchus，約公元前169年——公元前133年）和弟弟蓋烏斯?森普羅尼烏斯?格拉古GaiusSemproniusGracchus，約公元前160年——公元前121年）〕，是再恰當(dāng)不過了。
兩兄弟的外祖父，如前所述，是羅馬將軍大西庇阿。他們的祖父提比利烏斯也是羅馬的名將，曾率領(lǐng)奴隸軍團(tuán)，在羅馬防衛(wèi)的最前線對抗不可一世的迦太基將軍漢尼拔，四十來歲時即已成為名滿戰(zhàn)場的勇將，并以身殉國。兩兄弟的父親提比利烏斯（按照格拉古家族的規(guī)矩，家中長子承襲父親的名字，故本書提到的祖孫三代都以提比利烏斯為名）是公元前2世紀(jì)前半頁活躍于羅馬政壇的知名政治家。在元老院主導(dǎo)下的共和政體體制下，他們父親的作為是值得特書一筆的。
格拉古父親的生年不詳，從其生平經(jīng)歷推算，大約出生于公元前220年。公元前190年，由于與敘利亞國王的戰(zhàn)爭，大西庇阿決定率羅馬軍隊第一次踏足東方（地中海東岸地區(qū)），根據(jù)大西庇阿的命令，父親接受了出使馬其頓的任務(wù)，敦促馬其頓國王菲利普承擔(dān)起支援前線羅馬軍隊的后勤保障任務(wù)。這是在歷史上有記載的父親第一次擔(dān)任公職。
公元前187年，格拉古父親被選為保民官（tribunus）之一。當(dāng)年，羅馬發(fā)生了著名的“西庇阿審判”，即反對派抓住大西庇阿在職務(wù)上有500塔羅提（古希臘貨幣單位）公款的用途不明為借口，針對大西庇阿發(fā)動的審判。以老加圖為首的反西庇阿派的真意，并不是要追回這500塔羅提，而是要在政治上使大西庇阿失勢，以達(dá)到清除政敵的目的。由于老加圖實力強大，加之這一政治背景，當(dāng)時無人敢出面為大西庇阿辯護(hù)。格拉古父親時年33歲，不懼權(quán)勢，勇敢地站出來為大西庇阿進(jìn)行了辯護(hù)。
在辯護(hù)中，他是這樣說的：
“一個由眾神守護(hù)，為祖國做了那么多偉大貢獻(xiàn)的偉人，一個在羅馬共和國登臨最高位置的偉人，一個被人民感謝、敬重和愛戴的偉人，今天，卻似乎成了被告席上被人們恥笑的丑角。我們強迫他坐在講壇下面的席位上，強迫他聽取對他的彈劾和非難，強迫他承受無知少年的辱罵。
這樣的鬧劇，不僅僅是對西庇阿名譽的污辱，也是對羅馬市民名譽的污辱！”
反對派試圖強行逮捕大西庇阿的提案在元老院被否決了。但是，他們使這位“扎馬之戰(zhàn)”的勝利英雄在政治上失勢的目的卻達(dá)到了，大西庇阿極度厭惡反對派的陰謀詭計，憤而離開羅馬，從公眾生活中引退。
盡管從公眾生活中隱退，但這位在羅馬唯一擁有戰(zhàn)勝迦太基名將漢尼拔戰(zhàn)績的大英雄，是不可能忘記自己處于命運低谷時勇于力排眾議、為自己辯護(hù)的那位年輕人的。她把自己的女兒科涅利亞(Cornelia)許配給格拉古父親，此后二人結(jié)婚，才誕生了提比利烏斯和蓋烏斯兩兄弟。說格拉古兄弟身上流淌著名將西庇阿的血，就是源于這一重關(guān)系。
公元前182年，也就是為大西庇阿辯護(hù)的五年后，38歲的格拉古父親被選為羅馬的市政官（aedile）。市政官的職責(zé)包括對大型慶典活動的組織與策劃。他親自組織的體育競技大會華麗精彩，且規(guī)模達(dá)到了令人吃驚的程度，引起了元老院的重視。很多自費參加活動的格拉古父親的政治“后援者”（類似于今天的“擁躉”、“粉絲”，但有一定的經(jīng)濟(jì)實力），為競技大會提供了贊助。因此，這次體育競技大會不僅展現(xiàn)了格拉古父親的能力和富裕程度，而且顯示出他已經(jīng)成為能夠統(tǒng)領(lǐng)眾多“后援者”的政治“掌門人”。
格拉古家所屬的森普羅尼烏斯家門，本出自平民。就是在第二次布匿戰(zhàn)爭時期，他家也還是平民。但就是從那個年代開始，為了打贏這場戰(zhàn)爭，需要貴族、平民團(tuán)結(jié)起來，于是允許擔(dān)任過執(zhí)政官的人所屬的家門成為羅馬的統(tǒng)治階級即貴族階級。換句話說，就是打開平民精英成為貴族的通道。從公元前3世紀(jì)起，只要森普羅尼烏斯一門出了個執(zhí)政官，家門即可成為貴族。由于這個措施，在公元前2世紀(jì)，貴族和平民的區(qū)別已不是那么明顯。
當(dāng)然，歷史悠久的貴族豪門還是存在的。如小西庇阿所屬的科涅利烏斯一門，建造羅馬第一條大道——阿庇亞大道的阿庇烏斯?克勞狄烏斯所屬的克勞狄烏斯一門，主張用持久戰(zhàn)術(shù)對抗?jié)h尼拔的法比烏斯?馬克西姆斯所屬的法比烏斯一門，羅馬成為共和國時即已是顯貴的瓦利烏斯一門，以及后來赫赫有名的蓋烏斯?尤里烏斯?愷撒所屬的尤里烏斯一門。相對這些名門望族，因不屈漢尼拔威勢而享有“意大利之劍”美稱的馬爾凱路斯和格拉古家這些原屬平民但后來擁有權(quán)勢的新豪門，則被稱為“平民貴族”，以與原有老貴族相區(qū)分。
需要說明的是，這只是后世研究者喜歡使用的分類方法。當(dāng)時的羅馬人，似乎并不執(zhí)拗于這種分類。以當(dāng)時的通例，每年選出的兩名執(zhí)政官中必有一名是平民。這樣的話，理論上每年都會有一個平民家庭進(jìn)入貴族的行列，羅馬的“貴族階級”，已不再僅僅是封閉的世襲制。而擁有廣闊的土地、統(tǒng)率眾多“后援者”的政治“掌門人”成為平民貴族，也不再是什么罕見的事。
擔(dān)任市政官職務(wù)兩年后，公元前180年，格拉古父親被選為行政官（praetor）。他的當(dāng)選，得益于市政官任上以出色的競技大會主辦者為看點的周密的選前宣傳，得益于眾多“后援者”親臨現(xiàn)場投票，得益于“西庇阿審判”前后他果敢和仗義執(zhí)言的一貫表現(xiàn)所帶來的選民們的敬意�；蛟S，是這一切綜合作用的結(jié)果。當(dāng)選為行政官，還意味著他具有了指揮兩個戰(zhàn)略單位（兩個軍團(tuán)）的資格。
翌年，41歲的格拉古父親以前行政官的身份（行政官任職期滿后，通常都會到海外行省任最高長官或統(tǒng)率軍隊打仗），被派遣到西班牙東部地區(qū)，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)匦惺〉能娬聞?wù)。他面對的是原住民不滿羅馬統(tǒng)治而舉行的起義。
在西班牙東部行省任職期間，格拉古父親充分施展了自己的軍事與政治才能。他率領(lǐng)的是由奴隸組成的軍隊，指揮這支軍隊，他從不用皮鞭，而是給士兵們與自由市民同等的待遇。格拉古兄弟的爺爺是在對抗迦太基名將漢尼拔的戰(zhàn)斗中陣亡的，格拉古父親拿出爺爺?shù)难E激勵士兵，將士同心，終于消弭了這場起義。格拉古父親還在西班牙建立了原住民能夠接受的、符合實際的、公正的統(tǒng)治制度，使過去一直執(zhí)拗地反對羅馬統(tǒng)治的西班牙，獲得了此后長達(dá)半個世紀(jì)的和平。為表彰他的功績，在他返回羅馬時，元老院特地為他舉行了凱旋式。
兩年后，公元前177年，格拉古父親被選為羅馬政壇上的最高職位——執(zhí)政官（consul）。大約兩三年后，格拉古父親與大西庇阿的女兒科涅利亞(Cornelia)結(jié)婚。從大西庇阿將女兒許配給格拉古父親到二人完婚，中間經(jīng)歷了12年。由此推算，指定婚約時候的科涅利亞，還是個幼女。夫婦二人的年齡差距是很大的。
公元前169年，格拉古父親獲選為監(jiān)察官（censor），負(fù)責(zé)全面監(jiān)察羅馬人的道德行為。這雖不是最高官職，但在羅馬共和國時代是個非常重要的職位。監(jiān)察官的職權(quán)中，還包括國家公共財產(chǎn)的管理及與公共事業(yè)建設(shè)相關(guān)合同的處理。格拉古父親在任監(jiān)察官職務(wù)期間，促使國家通過了關(guān)于禁止公共事業(yè)建設(shè)被少數(shù)人壟斷的法律。
格拉古父親自費買下了岳父大西庇阿在羅馬廣場（ForoRomano）的公館，在這塊地皮上建造了一座希臘式的會堂（basilica），被稱為“巴西利卡?森普羅尼亞”。后世的愷撒又在同一場所建造了被稱為“巴西利卡?尤里烏斯”的會堂。
格拉古父親在監(jiān)察官任上值得一書的另一大貢獻(xiàn)是作為法案提案人，促成了一部重要法律的通過。根據(jù)該法律，凡家中已有5歲以上孩子、持有價值3萬塞斯特斯以上資產(chǎn)的解放奴隸，有權(quán)利成為羅馬公民。這就使原來的奴隸，獲得自由后無需等到第二代即有可能成為羅馬公民。解放奴隸中，很多人經(jīng)營街邊小店，或從事手藝人的工作，這部法律使他們可以和從事同樣職業(yè)的羅馬人享有同樣的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)時，首都羅馬出現(xiàn)了特別多的這類新公民，他們可以根據(jù)自己住所的不同，選擇在羅馬4個選區(qū)中的任何一個進(jìn)行公民登記。
六年后，公元前163年，57歲的格拉古父親再次被選為執(zhí)政官。獲得投票權(quán)的解放奴隸們，幾乎全部把選票投給了他。在此前后，他還兩次擔(dān)任視察團(tuán)的團(tuán)長，巡視東方（地中海東岸地區(qū)），顯示羅馬對同盟國敘利亞的塞琉古國王的支持。此后，敘利亞王位繼承出現(xiàn)糾紛時，由羅馬進(jìn)行裁定。
格拉古父親大約逝世于公元前153年前后。有一種說法是他和妻子科涅利亞共生育了12個孩子，但由于那個年代嬰幼兒死亡率很高，成人的只有提比利烏斯、蓋烏斯兩兄弟和嫁給小西庇阿的女兒。提比利烏斯10歲喪父，弟弟蓋烏斯比他小9歲，格拉古父親給兄弟二人留下了豐厚的遺產(chǎn)，包括巨大的物質(zhì)財富、在政界和民間享有的良好口碑以及眾多的政治“后援者”，但兄弟二人卻連父親的面也沒見到。
科涅利亞年紀(jì)輕輕即成為未亡人。對她來說，再婚是一個很容易實現(xiàn)的相當(dāng)不錯的選擇，因為按照當(dāng)時羅馬的風(fēng)俗，女子再婚，特別是有過生育經(jīng)歷的女子再婚，是很受夫家歡迎的。何況科涅利亞還是“偉大的西庇阿”的女兒呢！實際上，求婚者絡(luò)繹不絕，就連埃及的托勒密王朝也想迎娶她為王妃。
然而科涅利亞拒絕了這一切，她的理由是，她想專心養(yǎng)育這兩個兒子。
她把提比利烏斯和蓋烏斯這兩個兒子稱為“我的兩顆寶石”。為了給予兩個兒子最好的教育和生長環(huán)境，科涅利亞做了周到的考慮與安排。她深知母親自身的素質(zhì)對孩子成長的重要性，自己就擁有當(dāng)時羅馬的“教養(yǎng)人”資格，并且能夠使用希臘語閱讀和會話。她還特地從希臘請來學(xué)者，做兩個兒子的家庭教師。她認(rèn)為，絕不能將孩子托付給家庭教師和傭人，“孩子不僅從胎兒時期就要在母親的腹中開始接受教育，母親要全面掌管孩子的教育成長，甚至不應(yīng)放過通過餐桌上的交談會話對孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)的機會�！笨颇麃喓蛺鹑龅哪赣H奧蕾莉亞并列，被譽為羅馬婦女的偶像。提比利烏斯和蓋烏斯二人，就是這樣沐浴著母親的關(guān)愛，在身心兩方面都得到了健康成長。
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