由于突厥最早來源于丁零，而丁零在魏晉南北朝時稱為高車（敕勒），敕勒在隋唐時稱為鐵勒，而突厥、回紇、薛延陀都是屬于鐵勒的分支。丁零、高車既與突厥有民族淵源關(guān)系，而回紇、薛延陀的歷史又與突厥的歷史錯綜復(fù)雜，關(guān)系密切，故本書把丁零、高車、回紇、薛延陀各族的歷史也略為涉及，以便把突厥族的歷史面貌描繪得更為分明。
本書為繼拙著《匈奴史》（內(nèi)蒙古人民出版社1977年出版，1979年再版）之后，第二本關(guān)于中國古代北方民族的著作，故撰寫體例大體上與前書同。
突厥史一如匈奴史，是一門所謂“世界性”的學(xué)問，世界上一些主要的國家都有人在專門研究它，并成為世界突厥學(xué)的一個內(nèi)容。但在傳統(tǒng)上，外國突厥學(xué)的主要研究對象大多側(cè)重于突厥語言、文字，因此對于突厥史，特別是六至八世紀(jì)活躍在我國歷史舞臺上的突厥族的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如研究突厥語文那樣興盛，研究成果也不如突厥語文方面那樣多。
早在十九世紀(jì)以前，就有一些國家以研究突厥的語言、文字為主，逐漸形成了一門突厥學(xué)。十九世紀(jì)末在今鄂爾渾河及葉尼塞河流域發(fā)現(xiàn)了《闕特勤碑》和《苾伽可汗碑》等古代突厥文碑銘之后，特別是1893年丹麥學(xué)者V.湯姆森解讀了這些突厥文碑銘之后，大大推動了這門學(xué)科的進(jìn)展。隨后突厥的歷史、文學(xué)和文化也都被納入突厥學(xué)的范圍，因而現(xiàn)時各國的突厥學(xué)，已成為研究包括歷史上的和當(dāng)今的操突厥語各族（回紇族在內(nèi)）的語言、文字、歷史、文學(xué)和文化的學(xué)科。
作者簡介：
林斡，生于1916年，廣東新會人。內(nèi)蒙古大學(xué)教授。曾當(dāng)選為第七屆全國人大代表、第六屆中國民主同盟中央委員、內(nèi)蒙古第二屆民盟副主委、第五屆內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)委員。曾兼任中國蒙古史學(xué)會理事、中國中亞文化研究會理事、中國民族史學(xué)會顧問，內(nèi)蒙古社會主義學(xué)院名譽(yù)院長
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