一部近代中國(guó)史或者說(shuō)文明轉(zhuǎn)型的歷史，說(shuō)到底，是他們書(shū)寫(xiě)的，比起那些或打打殺殺，或權(quán)謀詭計(jì)，你方唱罷我登場(chǎng)，爭(zhēng)舞臺(tái)、爭(zhēng)交椅的皇室貴胄、軍閥政客，懷抱各種夢(mèng)想埋頭苦干、拼命苦干、得寸進(jìn)寸、咬定青山的他們才是真正的主角。他們的結(jié)局雖然悲壯、傷懷，但回過(guò)頭來(lái)，我們還是清晰地看到，在思想文化等領(lǐng)域耕耘的胡適們，他們的精神遺產(chǎn)至今仍有不可磨滅的價(jià)值，而大大小小的權(quán)勢(shì)人物都已如煙而去。1936年1月9日，胡適寫(xiě)給周作人的信中說(shuō)：“收獲不必在我，而耕種應(yīng)該是我們的責(zé)任�！痹谒麄兩砩弦延泄褚庾R(shí)的萌芽，在主角意識(shí)和配角意識(shí)之外，他們?cè)诰o貼地面的生活實(shí)踐中確立了群角意識(shí)，不再把目光鎖定在單一的權(quán)力舞臺(tái)，他們選擇了社會(huì)而不是廟堂，不再陷在主角之爭(zhēng)的泥潭中，掙扎一輩子，他們的人生理想與古代有了本質(zhì)的區(qū)別，他們帶來(lái)了近代，也代表了近代，他們通過(guò)知識(shí)獲得了解放，而且播下了文明的種子。無(wú)論是實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、科學(xué)報(bào)國(guó)、新聞報(bào)國(guó)，還是教育報(bào)國(guó)，報(bào)國(guó)的前提首先就是把自己鑄造成器，那就是先要成為一個(gè)人格獨(dú)立的人，一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人，才有可能扮演合格的社會(huì)角色，成為自己期待的那個(gè)角色，做一塊文明的基石。
作者簡(jiǎn)介
傅國(guó)涌，歷史學(xué)者、獨(dú)立撰稿人，1967年生于浙江樂(lè)清，現(xiàn)居杭州。主要關(guān)注近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型、百年中國(guó)言論史、知識(shí)分子的命運(yùn)史、企業(yè)家的本土傳統(tǒng)等，并堅(jiān)持獨(dú)立的社會(huì)批判和文化批判，在多家重要報(bào)刊開(kāi)設(shè)評(píng)論或歷史專欄。評(píng)論家李靜說(shuō)：“傅國(guó)涌的寫(xiě)作堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，他總將龐雜的史料鉤沉與高度的現(xiàn)實(shí)關(guān)切水乳交融，平靜的史家調(diào)子里，暗淌著壯懷激烈的焦灼與隱痛。他使用史料的方式是輕柔自然的，沒(méi)有學(xué)問(wèn)家的賣(mài)弄和僵硬；語(yǔ)言也是簡(jiǎn)潔溫暖的，以確切為限但絕不粗陋�！�
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