作品介紹
王氏之死：大歷史背后的小人物命運
作者：史景遷,李孝愷，李孝悌校 整理日期：2015-11-05 11:42:12
1.歐美研究中國史奇才史景遷的精裝中文簡體版作品之一；
2.以深厚的史學(xué)功底，付諸精彩的文學(xué)筆法，通俗易懂；他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，讓他在成為蜚聲國際的漢學(xué)家的同時，也為成學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
3.歷史文學(xué)、人物傳記相結(jié)合的**典范之作。
作者簡介：
史景遷（JonathanD,Spence），世界著名漢學(xué)家，現(xiàn)任美國歷史學(xué)會主席。史氏以研究中國歷史見長（從他取名蘊含景仰司馬遷之意可見他對此專業(yè)的熱愛）。他以獨特的視角觀察悠久的中國歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結(jié)果。他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，使他在成為蜚聲國際的漢學(xué)家的同時，也成為學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
目錄：
ⅰ總序妙筆生花史景遷/鄭培凱鄢秀
xv代譯序/李孝悌
致謝
注釋中所用的縮寫
前言
第一章觀察者
第二章土地
第三章寡婦
第四章爭斗
第五章私奔的女人
結(jié)語審判
附錄
參考書目本書作者則一向偏重在文學(xué)性的敘事，試圖通過高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。這一點，在《王氏之死》上，表現(xiàn)得格外突出。史景遷教授使用的資料，看似筒單、平常，但通過他奇幻的敘事和文字，郯城這個三百多年前，中國北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強烈的形象逼近眼前，久久揮拭不去。一直到現(xiàn)在……——李孝悌
史景遷文體自成一格，剪裁史料別具慧心，從不大張旗鼓，宣揚新的理論架構(gòu)，卻在不經(jīng)意處，以生動的故事敘述，展現(xiàn)了歷史人物與事件所能帶給我們的歷史文化思考。史景遷運用文學(xué)材料的歷史書寫，當(dāng)然不是呈現(xiàn)實際發(fā)生的史實，不是婦人王氏的“信史”，卻可以引發(fā)讀者想象清朝初年的山東，在歷史意識上觸及當(dāng)時歷史環(huán)境的“可能情況”�！嵟鄤P代譯序
李孝悌
以我自己的了解，過去三十多年，美國學(xué)者在中國史研究的領(lǐng)域中，表現(xiàn)最突出的要算是中國近代社會史了。這樣說，當(dāng)然不是要否定個別學(xué)者在思想史、政治史、文化史或其他領(lǐng)域中的貢獻。我們說西方學(xué)者在近代社會史的研究上有突出的成績，主要的一個原因，是中國學(xué)者自己過去在這個領(lǐng)域中的研究，或者完全空白，或者雖有著述，卻乏善可陳。在這樣的環(huán)境下，西方學(xué)者的社會史研究，原本就容易收開疆拓土之功，并予人耳目一新之感。再加上論證精密，分析細致，幾十年累積下來，在實證研究和理論創(chuàng)建方面，累積了可觀的成果，也讓我們對中國歷史有了全新的領(lǐng)會。
這個領(lǐng)域研究的主要課題，包括中國社會的性質(zhì)、民眾叛亂、民間宗教、基層組織及地方社會。史景遷教授在二十多年前寫的這一本《王氏之死》，在類別上可以歸到地方社會這一項，但在風(fēng)格和取徑上卻和其他的研究大不相同。后面這一類學(xué)者，像孔飛力（PhilipKuhn）、裴宜理（ElizabethPerry）或杜贊奇（PrasenjitDuara），著重在資料的分析和理論的建立，走的是標準的學(xué)院派厚重的經(jīng)典著述傳統(tǒng)。本書作者則一向偏重于文學(xué)性的敘事，試圖通過高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。這一點，在《王氏之死》上，表現(xiàn)得格外突出。
以資料而論，《郯城縣志》和其他幾個地方的方志，是本書的重要依據(jù)。這一類資料，在中國史研究中再普通不過，我們大多數(shù)以中文為母語的史學(xué)家信手翻過，不費吹灰之力，卻從不曾在這些看似因循呆板的資料中，看到任何可以大作文章的質(zhì)材。黃六鴻的《�；萑珪罚瑢毠�(jié)的記敘有超乎一般官箴的異常興趣，但如果用在我們只看到事實卻看不到故事的學(xué)者手中，恐怕也就平白糟蹋掉了。本書使用的第三種資料《聊齋志異》，屬于虛構(gòu)的小說，作者大量使用來建構(gòu)清初山東地方民眾的心靈圖像，在二三十年前的美國漢學(xué)界，曾引起一些爭議。但從今天文化史研究的立場看來，這種歷史文獻和文學(xué)作品并冶一爐的手法，反而顯現(xiàn)了作者的創(chuàng)意和先見之明。
我們有大量關(guān)于中國近代區(qū)域和地方社會的研究，在看完了一串串真實的數(shù)字、圖表統(tǒng)計和長篇累牘的征引文字后，卻依然對被研究的社會、人民一無所知。史景遷教授使用的資料，看似簡單、平常，但通過他奇幻的敘事和文字，郯城這個三百多年前中國北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強烈的形象逼近眼前，久久揮拭不去。一直到現(xiàn)在，我還清楚地記得，1668年的那場地震，如何極具象征性地將我們帶進郯城的歷史。通過一幅幅鮮明的圖像和具體的描述，我們才真正進入我們曾經(jīng)靠著抽象的概念徘徊其外的鄉(xiāng)村世界，真正走進這些人的生活和他們的苦難與夢幻之中。
我還記得，婦人王氏如何經(jīng)由幾條可能的路線，和不知名的男子逃離郯城，最后又屈辱地回到歸昌老家的三官廟里，再被她一度遺棄的丈夫帶回那間四望蕭然的林前小屋。我永遠無法忘掉最后那一幕，王氏穿著軟底紅布睡鞋，躺在被白雪覆蓋的林間空地上。王氏短暫的一生和發(fā)生在這塊土地上的一切不幸與喧擾，雖然就此落幕，卻在后世讀者的心中，留下永難磨滅的記錄。
在將原文還原的過程中，我們根據(jù)資料，在幾個地方做了些微的更動。史景遷、金安平教授夫婦和中研院傅斯年圖書館的鄒秀寶小姐，協(xié)助我們查證部分譯文，并取得1673年版的《郯城縣志》影印本，謹此致謝。
另外，就本書的翻譯體例，特予以說明如下：作者引用原籍文句處，短則以原文呈現(xiàn)，長則以白話譯出，以利讀者閱讀，原文則另置于書末附錄。
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