《一代名臣曾國藩》：學(xué)曾國藩為人之道，讀中國式處世智慧。晚清學(xué)者、著名歷史作家汪衍振先生半生心血凝結(jié)，內(nèi)容厚重。史料翔實，敘述客觀，是了解一代名臣曾國藩的上乘之作。內(nèi)容簡介
清朝后葉，政府飽受內(nèi)憂外患的困擾，人民終日生活在戰(zhàn)火紛飛之中。一個出身平凡的農(nóng)家小子登上了時代的舞臺。
他升官快、保官穩(wěn)，歷盡宦海大小風(fēng)波，越貶越升，*后官至超品。他至孝至真、重視教育，不僅自家世代有英才，還促成了中國**批幼童赴美留學(xué)。他是一個漢人，卻因維護(hù)孔孟之道、詩書典則，幫著清廷訓(xùn)練湘勇平定了太平天國。他識人有術(shù)、舉賢薦能，以領(lǐng)頭人的身份開啟了同治中興，挽救了瀕臨滅亡的大清王朝。
他就是曾國藩，一個歷史上少有的功高蓋主卻*終保全自身的人，就連毛澤東也不禁嘆道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！狈_此書，盡覽曾國藩跌宕又傳奇的一生。
《一代名臣曾國藩》與《大清權(quán)臣李鴻章》《亂世能臣左宗棠》合稱“晚清名臣系列”。
作者簡介：
汪衍振，清史學(xué)者，歷史作家。生于20世紀(jì)60年代，耗費(fèi)半生心血研究晚清三大名臣曾國藩、李鴻章、左宗棠，被媒體譽(yù)為“中國*笨歷史作家”。著作有《曾國藩發(fā)跡史》、《李鴻章發(fā)跡史》、《左宗棠發(fā)跡史》、《袁世凱發(fā)跡史》、《大象無形曾國藩》、《虎口索食**人——晚清外交家曾紀(jì)澤》、《中法戰(zhàn)爭》等。
目錄：
引言
第一章從平庸中崛起的曾氏家族
曾玉屏--曾家的掌舵人
曾麟書--考了十七次才中秀才
曾國藩兄弟姊妹--誼似海深各有所成
歐陽夫人--家有賢妻后顧無憂
曾國藩子女--龍生龍，鳳生鳳
曾紀(jì)澤--虎口索食**人
曾紀(jì)鴻--英年早逝的數(shù)學(xué)天才
第二章十年七遷連躍十級的京官生涯
大清國的官兒不好做
又窮又倔的七品翰林
給考生"**"的主考官
做*有學(xué)問的包工頭
不循舊習(xí)，參倒匡侍郎引言
第一章從平庸中崛起的曾氏家族
曾玉屏--曾家的掌舵人
曾麟書--考了十七次才中秀才
曾國藩兄弟姊妹--誼似海深各有所成
歐陽夫人--家有賢妻后顧無憂
曾國藩子女--龍生龍，鳳生鳳
曾紀(jì)澤--虎口索食**人
曾紀(jì)鴻--英年早逝的數(shù)學(xué)天才
第二章十年七遷連躍十級的京官生涯
大清國的官兒不好做
又窮又倔的七品翰林
給考生"**"的主考官
做*有學(xué)問的包工頭
不循舊習(xí)，參倒匡侍郎
簡在帝心，越貶越升官
低調(diào)做官，為人要謹(jǐn)慎
嚴(yán)審琦善，得罪滿勛貴
第三章書生能掌百萬兵
紙上談兵，書生意氣
湘人練勇，自忠源始
團(tuán)練初辦，萬事紛擾
長沙兵變，險死還生
沒有規(guī)矩，不成方圓
白手起家，籌建水師
裁撤湘軍，籌建海軍
曾氏兵法，廣傳天下
第四章為國為民謀福利，與時俱進(jìn)辦洋務(wù)
勤政愛民，針砭時弊
勸誡淺語，吏治寶典
倡導(dǎo)洋務(wù)，用人不拘
為國育才，奏請留學(xué)
第五章學(xué)曾國藩做千古完人
曾國藩后天成圣之道
曾國藩勤儉治家之道
曾國藩識人用人之道
曾國藩使用左李之道
附錄
對曾國藩的評價
曾國藩大事年表
主要人物
近代史小常識 引言
為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
——（宋）張載
眾所周知，大清國從清世祖福臨入關(guān)——也就是順治元年（公元1644年），直到康熙十九年（也就是公元1680年），共四十二年的時間里，大清國因為種族歧視，加之新舊更替、水土不服等各種原因，起義不斷，人禍接連發(fā)生。大清國的朝廷為了國家的統(tǒng)一和完整，不得不南征北討、東拼西殺，全國百姓一直生活在戰(zhàn)火紛飛、東躲西藏、饑寒交迫的日子里，整個國家也因此人口銳減、國力下降。但到了康熙二十年（公元1681年），隨著三藩之亂被平定，起義烽火被撲滅，國家漸漸趨于安定，竟然迎來了史學(xué)界交口稱贊的“康乾盛世”,也稱“康雍乾盛世”。
為什么“康乾盛世”也稱為“康雍乾盛世”呢？因為這個盛世始于康熙二十年（公元1681年），止于嘉慶元年（公元1796年），整整跨越了大清國康熙、雍正、乾隆三個朝代，時間竟達(dá)一百一十五年之久。在這一百余年里，全國刀槍入庫、馬放南山，從上到下歌舞升平，從官到民一片祥和，百姓生活安定富足，各民族和睦相處、團(tuán)結(jié)融洽�？滴醵哪辏ü�1685年），全國總?cè)丝谝粌|五千萬，到乾隆五十五年（公元1790年），全國總?cè)丝诰谷煌黄屏巳齼|！在人口迅猛增長的同時，清朝的領(lǐng)土也開始擴(kuò)張，北起自外興安嶺以南，東北至北海，東含庫頁島，西至巴爾喀什湖以東，繼承了一七五八年準(zhǔn)噶爾汗國的邊界，領(lǐng)土總面積竟然超過了大明王朝。
康乾盛世之后，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值恢復(fù)到世界的三分之一。美國學(xué)者保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一書中指出，當(dāng)時中國的工業(yè)產(chǎn)量占世界的百分之三十二。亞當(dāng)·斯密說，即使是工業(yè)革命之后，“中國和印度的制造技藝雖落后，但似乎并不比歐洲任何國家落后多少”。毫不夸張地說，在國力和生產(chǎn)力方面，這個時期的大清國都處于世界的前茅。
但隨著嘉慶朝的到來，國運(yùn)迅速衰落，好像魔鬼附體一般，大清國又重新回到康熙二十年以前的光景。從嘉慶元年（公元1796年）到咸豐十一年（公元1861年），時間跨度整整六十五年，經(jīng)歷了嘉慶、道光和咸豐三朝，大清國無日不處在戰(zhàn)火紛飛之中。
但從咸豐之后的同治朝開始，直到光緒八年，在這二十余年的時間里，大清國卻出現(xiàn)了極其少見的興旺發(fā)達(dá)時期，史學(xué)家把大清國的這段時期稱作“同治中興”時期。
在歷史的長河中，這個時期雖然很短，短的就像夜空里的流星一樣，一閃即逝，但它卻給后人留下了深刻的印象，以及許多難以解開的謎團(tuán)。
一個王朝在走向沒落的時候出現(xiàn)中興，這種情況在歷史上幾乎****，卻實實在在地出現(xiàn)在了清王朝。它不僅讓江河日下的大清帝國又茍延殘喘了將近五十年，還推動了整個中華民族與世界各國文化交流的歷史進(jìn)程。甚至可以這么說，如果沒有同治中興，中國與世界各國接軌的時間就要推遲很多年。同治中興局面的到來，對中華民族的振興，起到了至關(guān)重要的作用。
也許很多人都會有相同的疑問：“繼康雍乾盛世之后，大清國為什么又會出現(xiàn)同治中興局面呢？”其實很多人都知道答案。
在晚清時期，曾經(jīng)出現(xiàn)了三位給后人留下深刻印象的人物：曾國藩、李鴻章、左宗棠，史稱“同治中興三大名臣”。正是因為這三個人攜手齊力，才能力挽狂瀾，讓“病入膏肓”的大清朝又多支撐了幾十年。三人中的曾國藩，不僅是同治中興**人，還是睜眼看世界的**人。就連新中國開國領(lǐng)袖毛澤東都要?dú)J佩地說一句“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。由此可見，曾國藩是何等的不凡，何等的與眾不同！
可以說，晚清的中興局面正是在曾國藩的帶動和影響下才誕生的。如果沒有曾國藩，不僅不會有縱橫捭闔的李鴻章，就連左宗棠這種奇才、怪才，也會終老山林，一世不名。
那么，曾國藩到底有什么過人之處，竟然能讓一個瀕臨滅亡的王朝起死回生呢？
曾國藩，漢族，乳名寬一，原名子城，字伯涵，號滌生，嘉慶十六年（公元1811年）十月十一日亥時出生于湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘都。湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，清朝戰(zhàn)略家、政治家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。
一百多年來，后人并未忘記曾國藩，對其做出過形形色色的評價。近些年來，社會上更是興起一陣“曾國藩熱”。這股熱潮使曾國藩又一次進(jìn)入了人們的視野……
有人會問：曾國藩身為漢人，為什么心甘情愿去為滿人效力？為什么要訓(xùn)練湘勇去平定同為漢人的太平天國？難道太平天國取代大清國不好嗎？他為什么不幫著洪秀全打江山，反倒幫著滿人打漢人？他這不成了漢奸了嗎？這不合乎常理呀。
關(guān)于這個問題，后世的我們很難找到答案，也許曾國藩親擬的《討粵匪檄》可以給我們解答迷惑。當(dāng)時他認(rèn)為，如果太平天國當(dāng)真取代了大清國，“中國數(shù)千年禮儀人倫、詩書典則”，必將“掃地蕩盡”，“此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原”。也就是說，太平天國運(yùn)動如果成功，中國必將“國將不國”。
由此可見，曾國藩不是為了大清戰(zhàn)，而是以衛(wèi)道士自居，為孔孟戰(zhàn)，為天下所有讀書人而戰(zhàn)。盡管這篇檄文讓咸豐皇帝和滿貴大員很不舒服，但他們也無可奈何。
關(guān)于太平天國運(yùn)動，馮友蘭先生曾有過一個精辟的論述。他說：“如果太平天國統(tǒng)一了中國，中國將倒退幾個世紀(jì)�！�
毛澤東則說得更明白一些：“洪秀全反對孔教提倡天主教，不迎合中國人的心理。”
共產(chǎn)主義學(xué)說的創(chuàng)始人馬克思也一針見血地指出：洪秀全的太平天國“沒有什么建設(shè)性的綱領(lǐng)，也沒有給自己提出什么實質(zhì)性的任務(wù)，它的*終目的只是改朝換代”。也就是說，太平天國只是代表了少數(shù)人的利益，洪秀全并沒有“治國平天下”的大志。
曾國藩通過《討粵匪檄》也向人們傳遞了這個觀念，他要告訴后人，信仰要符合國情，孔孟之道不能廢。
本書就來為大家詳細(xì)講述這位“同治中興**人”。
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