上下五千年，
王朝更替頻繁。
改朝換代憑的是什么？
是“天子兵強馬壯者當為之”？
還是“得人心者得天下”？
歷史告訴我們真相......
這是一本描寫中國歷朝開國故事的書。中國歷史上“改朝換代”的悲喜大劇頻繁上演，各路英雄連番逐鹿中原，精彩紛呈，引人入勝。相信一些讀者和我一樣，從小就對這些王朝的開國故事和開國元勛們感興趣，喜歡讀相關(guān)的通俗演義，更記住了許多小故事和小細節(jié)。盡管這些王朝肇建的故事千差萬別，但部分王朝在建立過程中具有若干的共同特點。比如小時候老師常常講，農(nóng)民起義是推動王朝更替的重要力量。我們很容易在歷史上發(fā)現(xiàn)許多由農(nóng)民起義建立的新王朝。那么中國王朝在建立過程中，還有其他的類型嗎？屬于同一類型的王朝在建立時有哪些共同特點，為什么會出現(xiàn)這樣的特點？這些就是本書試圖回答的問題。內(nèi)容簡介
《江山的來歷》是著名作家張程創(chuàng)作的一部關(guān)于中國封建社會歷史的著作，主要評述各封建王朝的興衰教訓。四種顏色（金、赤、烏、綠）代表了王朝建立的四種類型：既有通過政治斗爭悄然變化國家顏色的（金之卷），也有在農(nóng)民起義的烈火中完成王朝夢想的（赤之卷），還有通過王朝戰(zhàn)爭和割據(jù)混戰(zhàn)（烏之卷）以及由北方游牧民族入主中原建立的新王朝（綠之卷）�！案某瘬Q代”的歷史大劇在書中頻繁上演，各路英雄連番逐鹿中原，精彩紛呈。
作者簡介：
張程，職業(yè)編輯，業(yè)余作者。曾出版《三國大外交》《泛權(quán)力》《衙門口》等圖書，并翻譯有《中國人本色》等書。在多家報刊、網(wǎng)站發(fā)表文章多篇，并是央視《法律講堂》欄目的主講嘉賓。
目錄：
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前言：王朝胚胎的遺傳與變異——中國式王朝的肇建故事
王朝更替頻繁是中國古代歷史的一大特點。為什么會出現(xiàn)那么多的改朝換代事件呢？為什么一些王朝“其興也忽焉，其亡也忽焉”呢？中國式的王朝肇建過程帶有什么樣的“原罪”呢？如何看待不同王朝不同的開國過程呢？就好像現(xiàn)代越來越多的準父母關(guān)注嬰兒的胎教問題，我們也需要將觀察中國歷史上的王朝命運的視角前移到王朝胚胎的萌動時期。
金之卷：宮廷陰謀誕生的國家
第一章、不太血腥的建國之路
與金戈鐵馬般的武力搏殺不同，禪讓能夠在傳國玉璽交接的一剎那間讓一個舊帝國結(jié)束，讓一個新帝國誕生。身份瞬間置換，山河隨即變色。實力是禪讓的關(guān)鍵詞，遜帝的命運注定是悲慘的。當然也有人不以為然：“大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也�！�
第二章、新：道德旗幟的勝利
一個道德高尚、嚴于律己、大義滅親、菩薩心腸的圣人會在一夜之間變成偽君子嗎？會的，如果他本身就是個“演員”的話。終結(jié)西漢王朝的王莽就是這樣的人。王莽建立篡奪了漢朝的天下，開創(chuàng)了中國王朝“和平”改朝換代的先例。在王朝建立的過程中，王莽表現(xiàn)出來的高尚道德、愛民情懷和絕高聲望的確迷惑了許多人。但是表演可以助他實現(xiàn)了改朝換代，并不能成為治國安邦的工具。
富貴門外的孩子
血的代價
漢平帝之死
目錄：
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前言：王朝胚胎的遺傳與變異——中國式王朝的肇建故事
王朝更替頻繁是中國古代歷史的一大特點。為什么會出現(xiàn)那么多的改朝換代事件呢？為什么一些王朝“其興也忽焉，其亡也忽焉”呢？中國式的王朝肇建過程帶有什么樣的“原罪”呢？如何看待不同王朝不同的開國過程呢？就好像現(xiàn)代越來越多的準父母關(guān)注嬰兒的胎教問題，我們也需要將觀察中國歷史上的王朝命運的視角前移到王朝胚胎的萌動時期。
金之卷：宮廷陰謀誕生的國家
第一章、不太血腥的建國之路
與金戈鐵馬般的武力搏殺不同，禪讓能夠在傳國玉璽交接的一剎那間讓一個舊帝國結(jié)束，讓一個新帝國誕生。身份瞬間置換，山河隨即變色。實力是禪讓的關(guān)鍵詞，遜帝的命運注定是悲慘的。當然也有人不以為然：“大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也�！�
第二章、新：道德旗幟的勝利
一個道德高尚、嚴于律己、大義滅親、菩薩心腸的圣人會在一夜之間變成偽君子嗎？會的，如果他本身就是個“演員”的話。終結(jié)西漢王朝的王莽就是這樣的人。王莽建立篡奪了漢朝的天下，開創(chuàng)了中國王朝“和平”改朝換代的先例。在王朝建立的過程中，王莽表現(xiàn)出來的高尚道德、愛民情懷和絕高聲望的確迷惑了許多人。但是表演可以助他實現(xiàn)了改朝換代，并不能成為治國安邦的工具。
富貴門外的孩子
血的代價
漢平帝之死
救命稻草
第三章、晉：源于司馬昭之心
“司馬昭之心，路人皆知�！辈粌H是在司馬昭時期，在他哥哥司馬師攬權(quán)的時候，司馬家族篡位自立的跡象就暴露無遺了；再往前推，在兩人父親司馬懿的時候，曹操就開始懷疑司馬懿是否有異心了。司馬家族建立的晉朝是典型的靠權(quán)謀和連續(xù)政變產(chǎn)生的王朝。司馬家族的野心或隱或現(xiàn)地貫穿曹魏王朝的始終。
司馬懿的表演
高平陵政變
司馬昭之心
第四章、隋：連續(xù)上演的禪讓
紛繁復雜、荒唐可笑的南北朝各代的開國過程，仿佛就是一連串禪讓鬧劇的累加。南北朝是一個宮廷陰謀充斥的時代，各朝各代都因政治陰謀而起，也亡于政治陰謀。最后的終結(jié)者——隋朝就是孕育在北周軀體之內(nèi)，通過宮廷陰謀取而代之的王朝。隋朝的建立者是楊堅，一個政績不錯，名聲尚佳的帝王，一個幕后操作，干練無情的陰謀家。
亂世富貴人家
無名政變
隋代周興
第五章、宋：鐵矛掛起的龍袍
中國歷代王朝中建立最快、最富有戲劇性的可能要算宋朝。禁軍將領(lǐng)趙匡胤在一夜之間被部下簇擁，披上龍袍，完成了角色轉(zhuǎn)換。宋朝也是中國歷史上建立過程最平穩(wěn)、最沒有血腥味的王朝。龍袍早就在那里等著趙匡胤了。趙匡胤披與不披，什么時候披都是他自己的事情，沒有人有能力反對。因為趙匡胤的龍袍周圍有一圈鐵矛護衛(wèi)著。
亂世的誘惑
黃袍加身
杯酒釋兵權(quán)
赤之卷：草根階層的血性崛起
第一章、開國路上的農(nóng)民起義
中國的農(nóng)民最具有忍耐性，往往能在苛刻盤剝和重壓下忍受數(shù)十年之久�？梢坏┯幸粋�農(nóng)民舉著鋤頭挑起頭，通常是貧者從亂如歸，天下血流成河。造翻對農(nóng)民來說往往就是放下鋤頭，拿起標槍的事。但他們之中只有極少數(shù)人能夠幸運地看到舊王朝的覆滅和秩序的恢復，在新的王朝和統(tǒng)治者腳下去延續(xù)自己田園牧歌般的夢想。
第二章、西漢：提劍三尺賦風行
陳勝吳廣農(nóng)民大起義的烈火推翻了秦王朝的統(tǒng)治，奇怪的是最后享受起義成果的是一個叫做劉邦的前秦朝地方小吏。劉邦英勇善戰(zhàn)、機靈善變，還是耍流氓手段的高手。最重要的是，劉邦不是農(nóng)民，而陳勝吳廣都是農(nóng)民。秦末漢初，上層社會和整個政治體制還沒有做好接受一個農(nóng)民成為皇帝的準備。因此，劉邦得以篡奪了“革命的果實”。
亂世亭長
權(quán)力轉(zhuǎn)移
楚漢相爭
第三章、東漢：腰斬王朝的重興
漢王朝被王莽的新朝“腰斬”成了東西兩段。綠林和赤眉的起義為漢王朝的重建與復興僅僅是提供了一絲可能而已。真正完成這個重大任務的是與西漢王朝血緣非常疏遠的“皇族”劉秀。在殘酷的斗爭環(huán)境中，劉秀從一開始被迫參加農(nóng)民起義，到在昆陽之戰(zhàn)被推上峰尖浪口，再到在河北的收放自如，成長為了“農(nóng)民起義的叛徒”。
綠林與赤眉
劉秀的蛻變
中興的代價
第四章、唐：體制內(nèi)的造翻者
隋末農(nóng)民起義大潮中最偉大、最成功的英雄豪杰是誰？不是《隋唐英雄傳》中那些家喻戶曉的的豪俠好漢，不是程咬金，也不是羅成、徐茂公等人，而應該是李淵。沒有其它英雄像李淵那樣在隋朝政治體制中呼風喚雨，又借著風起云涌的造翻浪潮建立了自己的王朝。他才是最大、最危險的造翻者。
隋唐多英雄
太原起兵
唐朝肇建
第五章、明：不變的農(nóng)民基因
鳳陽的一場大災荒讓赤貧的朱家只有朱元璋與朱興盛兩兄弟僥幸活了下來。小兄弟倆沒有棺木，沒有壽衣，沒有墓地，拆下家里的門板抬著裹在草席里的親人，計劃埋到村外去。誰料天降暴雨。小兄弟二人走到村外的一個土丘旁時，門板的繩子突然斷了，尸體滑落到土丘下面。兄弟就地將親人草草埋葬。這座小土丘就是日后大明王朝的鳳陽祖陵。
嶄露頭角的造翻者
龍興東南
老農(nóng)掌國
烏之卷：王朝戰(zhàn)爭的統(tǒng)一道路
第一章、王朝的金戈鐵馬往事
陳勝的一聲“王侯將相，寧有種乎？”喊出了多少英雄豪杰搏擊長空、縱橫四海的心聲，激勵著他們向權(quán)力巔峰發(fā)起永不停歇的沖擊。奴隸石勒，賭徒劉裕，鹽販黃巢，乞丐朱元璋，驛卒李自成和親兵努爾哈赤都對這句話“與我心有戚戚焉”。誰說中國沒有貴族，這些人是中國特色的貴族。正是他們馳騁疆場的貴族風范塑造了第四類的王朝——通過王朝征戰(zhàn)沖破群雄割據(jù)誕生的王朝。
第二章、秦：西陲的百年崛起
羅馬城不是一日建成的，秦王朝的建立也不是一二十年完成的。作為“并海內(nèi)，兼諸侯”的第一個大一統(tǒng)王朝，秦王朝的崛起經(jīng)過了數(shù)百年時間和幾十代人的不懈努力，實現(xiàn)了從西陲邊緣的小國到南向稱帝的統(tǒng)一王朝的奇跡轉(zhuǎn)變。崛起路上，環(huán)環(huán)相扣，秦國在每一環(huán)上都留下了深刻的印跡，數(shù)不清的國家和部落成為了犧牲品。
秦穆公突圍
獨霸西戎
借天下之智
始皇開朝
第三章、曹魏：老子打下的天下
漢朝大丞相曹操在晚年遭遇了嚴峻的政治挑戰(zhàn)。戎馬數(shù)十年，曹操翦滅了一個又一個的敵人，牢固掌控了朝廷的大權(quán)，可流言頑強地在挑戰(zhàn)著曹操的權(quán)威。抨擊曹操大權(quán)獨攬，懷有不臣之心的聲音與軍事勝利一樣，始終伴隨在曹操的左右�！巴忻麧h相，實為漢賊”、“欲廢漢自立”的罵聲若明若暗地出現(xiàn)了。與絕大多數(shù)梟雄不一樣，曹操特別在意這些罵聲。
曹操不易
從官渡到赤壁
曹丕的沖刺
第四章、西遼：最后的契丹貴族
作為遼朝的末代皇族，耶律大石在王朝湮滅的最后時刻才登上政治舞臺。在眾人皆醉臥獨醒的大環(huán)境下，他依然保持著契丹民族原始的奮進狀態(tài)和勇敢無畏、開拓創(chuàng)新的精神，為本民族在異地他鄉(xiāng)延續(xù)了王朝的命脈。耶律大石可謂是契丹民族最后的貴族。契丹這個民族在最后時刻能夠產(chǎn)生這樣的貴族，可謂不幸中的大幸。
家貧出孝子
西行的貴族
萬里可橫行
綠之卷：草原民族的狂飆之路
第一章、寫在草原上的王朝史
每一個游牧民族的崛起都好像是一場精彩的話劇，其中有一位精彩絕倫的主角的成長和走向輝煌，有一個弱小民族的凝聚奮斗和逐鹿中原，又點綴著若干的細節(jié)……北方游牧民族的優(yōu)勢是建立在自然因素和經(jīng)濟因素的雙重動力之上的。正是有了自然和經(jīng)濟兩方面的動力驅(qū)使，游牧民族往往能夠取得對于渴求安穩(wěn)的南方農(nóng)業(yè)民族的勝利。
第二章、五燕：鮮卑前輩的足跡
“慕容”是一個起源于少數(shù)民族鮮卑族的姓氏。歷史上知名度最高的慕容族人可能是“慕容復”和“慕容燕”兩位了。第一位是金庸先生名著《天龍八部》中與“北喬峰”并列的“南慕容”，后一位是王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中精神分裂的可憐人。他們雖然是虛構(gòu)的人物，但矢志復國、重建燕國的性格是有歷史依據(jù)的。
沃土與英雄
人才濟濟之禍
鮮卑余烈
第三章、北魏：融入中原的陣痛
一個政權(quán)的政策方針必須與領(lǐng)土內(nèi)的百姓心理和歷史文化保持一致，才能長治久安。拓跋鮮卑建立的北魏入主中原后，就面臨著相對落后的本民族政治文化與已經(jīng)成為統(tǒng)治根基的中原政治文化脫節(jié)的問題。在孝文帝的主持下，拓跋鮮卑果斷地與本民族的政治文化告別，全面徹底地融入中原�？焖佟⑸钊氲娜诤显邗r卑民族內(nèi)部引起了陣陣血雨腥風……
王朝的瓶頸
遷都與反遷都
無辜的鮮血
第四章、元：為疏忽付出代價
蒙古民族對自身的文化特別自信。他們建立的元朝拒絕拒絕學習漢族相對先進的政治與文化智慧，只是蜻蜓點水般地采用了漢族政治的若干表象。元朝說：我就是異族王朝，我就不漢化，我就不關(guān)注儒家文化，又能把我怎么樣？結(jié)果，一個取得精美絕倫軍事輝煌的王朝入主中原不到百年就土崩瓦解了。
草原的生存法則
征戰(zhàn)的慣性
黯淡的刀鋒
第五章、清：成功的滿族王朝
中國歷史上的最后一個王朝清朝是由少數(shù)民族滿族建立的。少數(shù)民族建立的王朝很多，清王朝可算是其中最成功的一個。清朝的統(tǒng)治時間最長，保持了相當穩(wěn)定的一個統(tǒng)治時期，還營造了中國古代的最后一個盛世：康乾盛世。盡管我們對清朝后期的歷史充滿爭議，但爭議本身恰恰說明這個少數(shù)民族對當代的深刻影響。
遺甲起兵
經(jīng)營關(guān)外
叩開山海關(guān)
后記前言前言：
王朝胚胎的遺傳與變異
——中國式王朝的肇建故事
現(xiàn)在越來越多的準父母們關(guān)注嬰兒的胎教問題，這給我們觀察中國歷史上的王朝命運提供了新的思路。
王朝更替頻繁是中國古代歷史的一大特點。為什么會出現(xiàn)那么多的改朝換代呢？為什么一些王朝“其興也忽焉，其亡也忽焉”呢？為什么沒有“不亡之國”，王朝命運往往多舛呢？我們可以從王朝執(zhí)行的各式各樣的政策中找到一些原因，也可以從重要歷史人物的言行中找到另外一些原因。很少有人從王朝初建的過程中尋找原因。就好像很多孩子的后天問題是天生缺陷造成的一樣，中國王朝也有許多“從娘胎里帶出來的毛病”。
當蒙古帝國的鐵騎在橫掃亞歐非三大洲，滅國無數(shù)的時候，蒙古貴族不會把偏安東南的南宋小王朝放在心上。在他們看來，南宋小朝廷與中亞那些迅速滅亡的游牧民族國家前言：
王朝胚胎的遺傳與變異
——中國式王朝的肇建故事
現(xiàn)在越來越多的準父母們關(guān)注嬰兒的胎教問題，這給我們觀察中國歷史上的王朝命運提供了新的思路。
王朝更替頻繁是中國古代歷史的一大特點。為什么會出現(xiàn)那么多的改朝換代呢？為什么一些王朝“其興也忽焉，其亡也忽焉”呢？為什么沒有“不亡之國”，王朝命運往往多舛呢？我們可以從王朝執(zhí)行的各式各樣的政策中找到一些原因，也可以從重要歷史人物的言行中找到另外一些原因。很少有人從王朝初建的過程中尋找原因。就好像很多孩子的后天問題是天生缺陷造成的一樣，中國王朝也有許多“從娘胎里帶出來的毛病”。
當蒙古帝國的鐵騎在橫掃亞歐非三大洲，滅國無數(shù)的時候，蒙古貴族不會把偏安東南的南宋小王朝放在心上。在他們看來，南宋小朝廷與中亞那些迅速滅亡的游牧民族國家沒有本質(zhì)的區(qū)別，遲早會成為蒙古帝國的戰(zhàn)利品。后來，南宋確實是不堪一擊、迅速滅亡了，高高在上的蒙古貴族成為了天下的主人。但他們遲遲不能，也不愿意接受南宋所代表的相對先進的政治和文化智慧——這些是他們之前鄙視的東西。這是元朝不到百年而亡的重要原因。
又比如明朝的開國皇帝朱元璋小的時候最痛恨貪官污吏。在鳳陽農(nóng)民的眼中，正是那些貪官污吏鬧得天下民不聊生。小小年紀的朱元璋也因此家破人亡，四處要飯。當昔日的小貧農(nóng)、小叫化子成為了明朝洪武皇帝以后，他的眼中就容不下任何的貪污腐敗行為。因此我們就會看到，整個明朝成為了中國治貪措施最為嚴厲，貪污腐敗卻最為嚴重的朝代。
正是這些先天的缺陷和毛病，困擾著王朝后天的發(fā)展，或多或少地塑造了王朝的命運。因此，我們考察王朝命運的時候，不妨將考察的視線向前移，移動到那些王朝的胚胎正在孕育的時刻。某些有關(guān)王朝命運的難題可以從王朝的胚胎中找到解答的鑰匙。我們將考察的視線向前移就好像現(xiàn)在越來越多的研究人員和大學生重視研讀西方流行理論的“原典”——那些經(jīng)典理論最初寫成的語言版本——一樣，可以刨除掉后天發(fā)展出來或者翻譯過程中出現(xiàn)的干擾因素。
有些人可能會發(fā)問，難道眾多的改朝換代事件背后不存在一些規(guī)律性的內(nèi)容嗎？
存在。與胚胎發(fā)育一樣，中國歷史文化也有自己的基因，歷代王朝自然從中繼承了許多遺傳基因，帶有許多共同的現(xiàn)象和規(guī)律。比如每個王朝都有命運的巔峰和低谷，比如始終有效的分久必合合久必分的規(guī)律，比如每個王朝的建立都離不開開國君主的靈魂作用等等。而正如生物在遺傳共性的同時也會發(fā)生變異一樣，中國王朝的命運也會發(fā)生若干變異現(xiàn)象。并不是每個王朝建立的過程都是相同的，前一個王朝建立的道路也不可能被后一個王朝所復制。讀者眼前的這本書描述的就是各式各樣的王朝建立過程。
中國式的王朝肇建過程大致可以分為四類：
第一類是通過宮廷陰謀建立的王朝。比如新、晉、隋、宋等朝代。高高聳立的宮墻和巍峨的宮殿不能杜絕宮廷陰謀乃至是血腥政變的發(fā)生，更不能隔斷這些政治黑暗的傳播。哪一個朝代沒有一兩樁宮廷詭計，哪一家皇室不發(fā)生一兩件“家丑”？其中某些宮廷事件導致了改朝換代的劇烈結(jié)果。最典型的就是王莽通過一系列的陰謀詭計掏空了西漢王朝的根基，篡位建立了新朝。歷史上欺負老王朝“孤兒寡母”的事情多了去了。這雖然很讓人不齒，但反過來想，搞權(quán)謀和詭計的人大凡是原先體制內(nèi)的權(quán)力高手，熟悉政治操作，經(jīng)驗豐富并且勢力根深蒂固。他們的所作所為能夠?qū)崿F(xiàn)朝代實現(xiàn)和平的更替，對歷史的發(fā)展有著客觀的好處。
中國歷史上，這第一類的王朝數(shù)量最多。
第二類是在農(nóng)民起義的熊熊烈火中誕生的新王朝。比如漢、唐、明等朝代。一定程度上，清朝也算是沾了農(nóng)民起義的光。中國農(nóng)民是耐性最好，最安分的農(nóng)民。只要有一口飯吃，有一張床睡覺，他們是不會造翻的。一旦造起反來，他們的所作所為往往是驚天地、泣鬼神，非把原來的王朝砸個稀巴爛不可�？芍袊霓r(nóng)民又是最沒組織的農(nóng)民，缺乏政治綱領(lǐng)，對前途沒有明確的設(shè)想，掌握不了改朝換代的主動權(quán)。因此，農(nóng)民打天下，坐天下的卻還是原來社會的精英分子。中國歷史上農(nóng)民出身的皇帝只有朱元璋一位，其它的開國皇帝除了少數(shù)地痞流氓外，都是在原先的王朝中有頭有臉的人物。
第三類是通過王朝戰(zhàn)爭、軍閥混戰(zhàn)建立起來的新王朝。比如秦、曹魏、劉宋和人們不太熟悉的西遼等。秦朝的建立不是秦始皇一個人的功勞，而是秦國在幾百年時間中逐步崛起，消滅無數(shù)諸侯國的結(jié)果；曹魏的建立是曹操辛辛苦苦，東征西討，統(tǒng)一了大半個中國后才交給兒子曹丕完成的。群雄逐鹿，鹿死誰手？最終問鼎中原、南向稱帝的人總有他們的過人之處。在經(jīng)過了太多的血雨腥風之后，他們是否也在品嘗著難以言語的孤獨與寂寞？這第三類王朝一般出現(xiàn)在亂世之后。
最后一類王朝是由少數(shù)民族建立的，比如“五胡亂華”時期的北方各國，比如五燕、北魏、遼、金等。最著名的就是蒙古人建立的元朝和滿族人建立的清朝了。中國古代有一個奇怪的歷史現(xiàn)象：所有少數(shù)民族王朝都是由來自北方，具體說是來自長城以北的少數(shù)民族建立的。北方少數(shù)民族多慷慨奮進之士，歷史又總會在關(guān)鍵時刻賜予他們杰出的領(lǐng)袖。更重要的是，中原王朝的農(nóng)業(yè)文明和北方少數(shù)民族的游牧文明在短期的力量對比上，在軍事實力對比上常常處于劣勢。這些都為那些善于抓住時機的少數(shù)民族領(lǐng)袖們送上了入主中原的機會。
本書分門別類對這些王朝的建立進行了全新的詮釋，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)一些共性的遺傳因素和那些“變異”的精彩內(nèi)容。其中有一幕幕王朝興衰的歡歌壯語，有一場場人生的悲喜成長。一個人的崛起與沒落和一個王朝的成長與輝煌有著密切的關(guān)系，一個王朝的孕育和初生與一個王朝的衰敗和滅亡有同樣密切的關(guān)系。歷史規(guī)律是枯燥的，但其中的英雄和故事是生動精彩的。
中國式王朝肇建的過程帶有什么樣的“原罪”呢？如何看待不同王朝不同的開國過程呢？希望本書能做出一個個性的解答。中國封建王朝的政治生涯總不會是一帆風順的，有點王朝其興也勃焉，其亡也忽焉；有的王朝建立之初就步履蹣跚，搖搖欲墜，大家都有這樣那樣的問題。王朝興衰的悲喜大劇頻繁上演。以前考察王朝政治，人們習慣于聚焦各代王朝的政策措施、人事變動和皇帝的素質(zhì)。但《江山的來歷》（一書認為中國王朝存在先天性的缺陷，它們表現(xiàn)出來的各種問題是它們從娘胎里帶出來的毛病。該書開宗明義，宣告寫作宗旨是“將觀察中國歷史上的王朝命運的視角前移到王朝胚胎的萌動時期”。由此，《江山的來歷》給讀者提供了考察封建王朝政治的新穎視角。金之卷：宮廷陰謀誕生的國家
不太血腥的建國之路
一
東晉元熙二年（公元420年）初春，宋王劉裕在封國的都城壽陽（今安徽壽縣）召集群臣宴飲。
新年已過，宋王的宴會邀請著實讓大臣們摸不到頭腦。但劉裕大權(quán)獨攬，群臣們不敢不來，其中很多人還連夜從京城建康（今江蘇南京）匆忙趕來。
世事無常、天意弄人。四十年前的劉裕只是一介販夫走卒；在賭場輸了錢又還不起高利貸，被人扒光衣服當街示眾。那時，劉裕特別希望某個達官顯貴能夠青睞自己，哪怕是給自己一個跑腿當差的活做。如今，地位顛倒，全天下的達官顯貴們都反過來在臺下畢恭畢敬地期待著劉裕的垂青。
劉裕的嘴角掠過一絲苦笑，舉起酒杯。
臺下群臣像事先操練過一樣，齊刷刷地舉起酒杯，高唱：“恭祝宋王福壽天享！”
劉裕碰了一下杯緣，放下酒杯，慢悠悠地感嘆道：“諸位大臣，桓玄篡位的時候晉室鼎命就已經(jīng)發(fā)生移動。我首倡大義，興復帝室，南征北戰(zhàn)，平定四海，功成名就。于是我接受皇上的九錫之禮。現(xiàn)在，我也進入了遲暮之年，身份尊貴至此，生怕物極必反，不能久安。因此我計劃辭去爵位，回京師養(yǎng)老�！�
劉裕以再造晉朝的功臣，天下的救世主自居，回顧一生成就，感嘆自己已進遲暮之年。同時又擔心自己已經(jīng)位極人臣，一人之下，萬萬人之上，但也不是什么好事，很容易物極必反。因此，劉裕宣稱要退休養(yǎng)老。
在皇權(quán)鼎盛時期，如果有人膽敢說出這樣的話，那是大逆不道、誅滅九族的大罪。然而現(xiàn)在，大臣們非但不敢覺得劉裕的感嘆有什么不妥，還滿臉堆笑，頻頻點頭。當聽到劉裕流露出退隱政壇的意思時，大家紛紛爭相拍馬屁，盛贊宋王的功德，表示天下不可一日無劉裕，群臣一天都不能缺少劉裕的指導。整個宴會變成了向劉裕表忠心的效忠場。
參加宴會的中書令傅亮也唯恐失去這次表現(xiàn)自己的機會，搜索枯腸地遣詞造句來盛贊劉裕�？稍谛牡桌铮盗涟底愿锌f，劉裕真的是老了，都已經(jīng)需要專門召集群臣來獻忠心了。在傅亮看來劉裕大動干戈地召開這次會議專門考驗群臣完全是多余的。皮之不存毛將焉附。傅亮這些人不緊靠著劉裕，怎么會有今天，又怎么繼續(xù)保持“進步”呢？可惜，傅亮遣詞造句的本領(lǐng)不高。他剛想出來什么好詞，不是讓其他大臣給搶先說了，就是根本插不上嘴，結(jié)果急得滿頭大汗。
劉裕顯得很高興，很有耐心地聽完了群臣們的效忠，還頻頻舉杯慶祝。他和大臣們嘻嘻哈哈了一番，等天晚了，也就宣布宴會散了。
傅亮懊惱地離開了酒席，準備出宮。在這次傾吐忠心的宴會上，傅亮沒能說上一句有分量、動聽的話，自認為失去了一次能得到劉裕青睞的絕好機會。離宮之時，他不甘心地回頭張望。這一望，改變了兩個人的命運。傅亮分明看到側(cè)行遠去的劉裕嘴角上掛著意味深長的苦笑……
劉裕的確是老了，的確是在苦笑。他不僅笑天意弄人，更是笑自己今天多此一舉。如果劉穆之在，那該有多好��？劉穆之是劉裕起兵發(fā)家時期的謀主，可惜在劉裕北伐建功立業(yè)的時候病死了。共同的出身和對權(quán)力的渴望，促使劉裕和劉穆之在長期險惡的政治斗爭中肝膽相照，休戚與共。劉穆之知道劉裕的渴望和個性，往往能夠為劉裕事先準備好可供選擇的行動方案。而現(xiàn)如今只有點頭獻媚的群臣，劉裕只能仰天長嘆：“再也不會出現(xiàn)劉穆之那樣知道我的心意的人了啊！”
二
劉裕一生征戰(zhàn)，遍體鱗傷，身體情況并不好，況且現(xiàn)在已經(jīng)是五十八歲的高齡了。他將時間賜予的精力、鮮血和生命都獻給了東晉王朝的新式軍隊，獻給了南方的北伐事業(yè)。而新皇帝司馬德文，正值盛年，又昏庸無能。劉裕不甘心自己一輩子的心血都都讓令人失望的司馬家族坐享。然而劉裕無能為力，自己一定會在生命的長跑中輸給新皇帝司馬德文。
散席后陷入深思的除了劉裕，還有傅亮。傅亮徘徊在壽陽城里，苦苦思索著劉裕的感嘆，思索著那個意味深長的苦笑。他深信這其中包含著被其他人所忽視的光芒。傅亮百思不得其解之時，突然想到還有一個人有過與劉裕類似的感嘆，那就是魏武帝曹操。曹操當年在《明志令》中曾當眾宣布戎馬一生后欲歸政于漢獻帝，但是后來又明確表示自己與權(quán)力的緊密結(jié)合促使他只能進一步加強自己的權(quán)力。這是權(quán)臣為了維護自己的利益包括生命安全唯一的出路。他們不能也不會放棄到手的權(quán)力。劉裕也不會是個例外，那么他要怎么做呢？
深思至此，傅亮猛然意識到，一扇巨大的機遇之門正向自己敞開�！叭绻媸沁@樣……”
三
傅亮連忙折回宋王府，求見劉裕。當時王府的宮門已經(jīng)關(guān)閉，傅亮也就不顧禮節(jié)，重重地叩響門環(huán)，高聲求見。劉裕已經(jīng)歇息，聽到中書令傅亮求見，知其中必有緣由，于是下令開門召見。
傅亮見到劉裕后真的是千言萬語涌上心頭。憋了好一會，才說出一句話：“臣請求暫時回建康�！眲⒃Ｐ睦镎媸怯煮@又喜，不必多言已是心有靈犀，便單刀直入，問道：“你需要多少人馬相送？”傅亮胸有成竹地回答：“只需數(shù)十人便足矣。”劉裕馬上布置，酌數(shù)十人隨傅亮去建康辦理公務，聽候差遣。
傅亮得到劉裕的首肯后，心潮澎湃無以言表，馬上告辭出宮。出門的時候，夜已深。他躊躇滿志，激動萬分，仰望滿天繁星，感嘆道：“我之前不相信命運，今天終于相信了。”
幾天后，傅亮帶著草擬好的禪位詔書，入宮去見司馬德文。他將詔書遞給司馬德文，讓他謄抄一份。司馬德文馬上就明白了是怎么回事。片刻的驚訝之余，欣然允諾。他邊抄邊對左右侍從說：“桓玄篡位的時候，晉朝其實已經(jīng)亡國了。多虧劉公出兵平定，才恢復晉朝。我們司馬家族得以繼續(xù)君臨天下近二十年，全靠劉公之力。今日禪位之事，我心甘情愿�！彼抉R德文抄謄完詔書，交給傅亮，然后主動攜同后妃等眷屬搬出宮去。
傅亮馬上宣布皇上禪讓的消息。一個新的王朝——宋誕生了！
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