當(dāng)你的工資跑不贏通脹、當(dāng)你因?yàn)槠吹鶡o(wú)力生存艱難、當(dāng)你背負(fù)巨額房貸拼命掙扎的時(shí)候，還要面對(duì)有毒的空氣和食品，你是不是覺(jué)得，在中國(guó)活下去需要強(qiáng)大的勇氣？
是公平的教育、完善的福利、安全的養(yǎng)老，還是反腐廉政、縮小貧富差距？ 我們中國(guó)人，到底想要什么？
三位作者據(jù)自己所知所長(zhǎng)，拷問(wèn)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)面臨的各種問(wèn)題。分別從社會(huì)福利、文化教育、貧富差距、熱門(mén)話(huà)題等方面揭示當(dāng)下中國(guó)各階層的矛盾。語(yǔ)言犀利而不激進(jìn)，思想深刻而不嘩眾取寵，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，用數(shù)據(jù)考據(jù)，是一本反映當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的真誠(chéng)之作。
作者簡(jiǎn)介：
楊佩昌，留德學(xué)者、經(jīng)濟(jì)史博士、鳳凰網(wǎng)十大影響力博主。歐中經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著有《德國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》《你所不了解的德國(guó)人——為什么德國(guó)民富國(guó)強(qiáng)》等。 王沖，資深媒體人，知名博主。給海內(nèi)外多家媒體撰寫(xiě)評(píng)論，并開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，在各大網(wǎng)站的博客點(diǎn)擊量過(guò)億；《聯(lián)合早報(bào)》、德國(guó)之聲、《鳳凰周刊》特約觀察員；《中國(guó)青年報(bào)》、人民網(wǎng)、美國(guó)《僑報(bào)》、《東方一周》、《瞭望中國(guó)》等媒體專(zhuān)欄作者。著有《差距》《選票的背后》. 章文，知名評(píng)論員，專(zhuān)欄作家。鳳凰網(wǎng)十大名博，中國(guó)百大公共知識(shí)分子。歷任《南風(fēng)窗》記者、《瞭望東方周刊》主筆、新華社《環(huán)球》編輯部主任、《中國(guó)新聞周刊》編委、《新世紀(jì)周刊》副主編。著有時(shí)政暢銷(xiāo)書(shū)《民主不是說(shuō)著玩的》。
目錄：
序一文明進(jìn)步更是硬道理
序二文明的競(jìng)爭(zhēng)
序三從“睜眼看世界”到“客觀看世界”
第一章我們中國(guó)人到底想要什么
我們中國(guó)人到底想要什么
出去還是回來(lái)？這是個(gè)問(wèn)題
中國(guó)人的美國(guó)強(qiáng)迫癥
外國(guó)人對(duì)中國(guó)有哪些困惑
老外為什么愛(ài)北京
第二章生活，不僅僅是霧霾
透視中國(guó)式不平等
何謂“美麗城市”
中國(guó)式貧富差距
真正的強(qiáng)大來(lái)自何處
城鎮(zhèn)化的典范：城市如農(nóng)村，農(nóng)村勝城市序一文明進(jìn)步更是硬道理
序二文明的競(jìng)爭(zhēng)
序三從“睜眼看世界”到“客觀看世界”
第一章我們中國(guó)人到底想要什么
我們中國(guó)人到底想要什么
出去還是回來(lái)？這是個(gè)問(wèn)題
中國(guó)人的美國(guó)強(qiáng)迫癥
外國(guó)人對(duì)中國(guó)有哪些困惑
老外為什么愛(ài)北京
第二章生活，不僅僅是霧霾
透視中國(guó)式不平等
何謂“美麗城市”
中國(guó)式貧富差距
真正的強(qiáng)大來(lái)自何處
城鎮(zhèn)化的典范：城市如農(nóng)村，農(nóng)村勝城市
完善的德國(guó)醫(yī)療體系和醫(yī)保制度
德國(guó)火車(chē)晚點(diǎn)的后果有多嚴(yán)重
澳大利亞人為什么幸福
第三章什么樣的教育才是好教育
中國(guó)大學(xué)有幾所能擠進(jìn)世界一流大學(xué)行列
差距，從幼兒園開(kāi)始
紅領(lǐng)巾，綠領(lǐng)巾
教育的公平夢(mèng)
該如何教育和引導(dǎo)孩子
國(guó)外是否禁止學(xué)前教育
德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)怎樣當(dāng)
德國(guó)大學(xué)為何實(shí)行免費(fèi)教育制度
讓思想自由飛翔的“德國(guó)高考”
第四章經(jīng)濟(jì)，我們需要客觀看世界
中西公務(wù)員大比拼：誰(shuí)更幸福
美國(guó)大選是金錢(qián)政治嗎
法式科技園：政府當(dāng)媒婆不當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)
德國(guó)經(jīng)濟(jì)何以一枝獨(dú)秀
德國(guó)經(jīng)濟(jì)良性增長(zhǎng)的動(dòng)因
德國(guó)企業(yè)為什么這樣強(qiáng)
以小見(jiàn)大的以色列創(chuàng)新
第五章社會(huì)，和諧之路的進(jìn)程
“拼爹”其實(shí)不是個(gè)新詞兒
中外拼爹有何不同
中國(guó)農(nóng)民和法國(guó)農(nóng)民的差別
澳洲人為何對(duì)本國(guó)食品充滿(mǎn)信心
德國(guó)遍地是“雷鋒”
在德國(guó)，想當(dāng)農(nóng)民并不容易
外國(guó)的公共項(xiàng)目為何不收費(fèi)
反思“棱鏡門(mén)”：如何面對(duì)政府“必要之惡”
第六章文化，物質(zhì)之外的較量
基本道德缺失是中國(guó)最大的傷痛
中國(guó)人為什么不愛(ài)守秩序
歐美有貪污腐敗嗎
德國(guó)人這樣看待科學(xué)
體驗(yàn)德國(guó)動(dòng)車(chē)和地鐵里的安全和尊嚴(yán)
德國(guó)是如何依法收拾谷歌的
以色列大屠殺紀(jì)念館哪里最震撼人心
第七章通往強(qiáng)盛之路
西方為什么害怕中國(guó)
差距，還是超越
我對(duì)移民的一點(diǎn)看法
盡好自己的那份“責(zé)任”
序二文明的競(jìng)爭(zhēng)
我和楊佩昌兄、章文兄的作品，合起來(lái)成為一本書(shū)出版，這里面是有原因的。不只是因?yàn)槲覀兪呛门笥�，更重要的是我們的文章有共性�?br/> 共性在哪里呢？共性就是我們都很謙虛地認(rèn)為中國(guó)雖然貴為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但和西方依然有差距。我們覺(jué)得，這些年中國(guó)一直在借鑒西方中走自己的路，現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了一些成就，但我們?cè)诤芏喾矫嬉琅f問(wèn)題重重，與我們?cè)O(shè)定的目標(biāo)、與先進(jìn)國(guó)家相比，還有很大差距。
我覺(jué)得我們的差距是全方位的，包括政治文明差距、科技創(chuàng)新差距、人文素質(zhì)差距、環(huán)境保護(hù)差距等方方面面。這么說(shuō)很多人不愿意，會(huì)罵我們是帶路黨。被罵幾句沒(méi)關(guān)系，即使被罵也要說(shuō)實(shí)話(huà)。我們相信說(shuō)實(shí)話(huà)是有利于我們這個(gè)國(guó)家的。
差距的根源在哪里呢？
我覺(jué)得首先就是人的差距。比如說(shuō)二戰(zhàn)以后，德國(guó)也被炸得很慘。那么為什么戰(zhàn)后他們迅速實(shí)現(xiàn)了崛起？其實(shí)是人的因素，受過(guò)高等教育、有創(chuàng)造力、拼命提升工作的那些人還在。所以只要把目標(biāo)從軍國(guó)主義轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，把精神轉(zhuǎn)化到生產(chǎn)、發(fā)明創(chuàng)造領(lǐng)域，就會(huì)迅速崛起。這是我第一層面的意思，人是關(guān)鍵。
第二個(gè)層面，是信仰和道德問(wèn)題�，F(xiàn)在中國(guó)大陸最缺什么啊？我覺(jué)得缺的還是信仰以及道德方面一個(gè)基本的對(duì)自己的約束。我記得前幾年曾有討論，要把孩子定期回家看父母立為法規(guī)，這就是典型的把道德范疇的事情放到法律范疇去解決。實(shí)際上道德領(lǐng)域的范疇是法律永遠(yuǎn)解決不了的，就像兩年以前有一個(gè)法律規(guī)定，說(shuō)親生父母賣(mài)孩子也違法。我當(dāng)時(shí)看了直接就暈掉了，第一，親生父母怎么會(huì)賣(mài)自己的孩子？第二，如果一個(gè)社會(huì)連親生父母都去賣(mài)孩子，拿他們?nèi)ソ灰祝敲茨憧苛⒎�，能不能解決這種荒謬的事兒？
顯然，不能。
所有這些問(wèn)題，最后怎么解決呢？我覺(jué)得從根本上來(lái)看需要靠教育，教育，就是說(shuō)回歸到人本身。
其實(shí)，在小學(xué)五年級(jí)之前，不隨地吐痰，不闖紅綠燈這些基本的教育該完成了，可是我們現(xiàn)在把這些小學(xué)的教育弄到大學(xué)去做。還有就是啟蒙，啟蒙實(shí)際上就是尊重人，真正的是人，那些先進(jìn)國(guó)家為什么發(fā)展到現(xiàn)在都能崛起？他就是把對(duì)神的崇拜轉(zhuǎn)化到對(duì)人的崇拜�，F(xiàn)在我們的社會(huì)，充斥著浮躁風(fēng)氣和不講理的說(shuō)法，充斥著大象在前進(jìn)的路上踩死一只螞蟻算什么事兒的說(shuō)法。我覺(jué)得這個(gè)還是教育本身，它該做的事情沒(méi)能做到。
有差距怎么辦？很簡(jiǎn)單，學(xué)吧。
我覺(jué)得，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)差距，我們也應(yīng)該看到，也應(yīng)該學(xué)習(xí)。我們有一句老話(huà)叫做五十步笑百步，五十步為什么不能笑百步呢？
一說(shuō)西方的東西，總有人說(shuō)不要照搬。但我們從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)要照搬，我們要看到差距，它哪兒好我們學(xué)哪兒。比如它有一百個(gè)點(diǎn)，但是十個(gè)點(diǎn)是好的，九十個(gè)點(diǎn)是壞的，我們學(xué)它那十個(gè)點(diǎn)不好嗎？
最后想說(shuō)的是，差距和差異不同。我們和世界先進(jìn)國(guó)家比，當(dāng)然知道東西方文化的差異。但人類(lèi)的所有先進(jìn)文化恰恰都是在異質(zhì)文化互相吸納整合過(guò)程中產(chǎn)生的。我們這本書(shū)，不是文化比較，不是尋求差異的學(xué)術(shù)讀本，而是通過(guò)所見(jiàn)所聞，把我們的差距擺在面前，知恥而后勇，為的是我們這個(gè)國(guó)家更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)最終的超越，以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
我們中國(guó)人到底想要什么
◎王沖
2011年，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》上有這樣一篇文章——一個(gè)經(jīng)濟(jì)超級(jí)大國(guó)的崛起：中國(guó)想要什么？
文章認(rèn)為，中國(guó)想要的其實(shí)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，就是富強(qiáng)、安全和尊嚴(yán)。中國(guó)富有但孤獨(dú)，從資源方面講，中國(guó)是強(qiáng)國(guó)，但從吸引力講，不算。喬治華盛頓大學(xué)中國(guó)政策項(xiàng)目主任沈大偉說(shuō)：“中國(guó)外交主要考慮的是成本收益，而非全球公益，是個(gè)很利己主義的國(guó)家�！边@種態(tài)度的結(jié)果是，中國(guó)是在崛起，但是個(gè)孤獨(dú)的崛起中國(guó)家。美國(guó)有盟友，中國(guó)沒(méi)有。
這種說(shuō)法顯然是美利堅(jiān)所固有的一種偏見(jiàn)，是一種自我感覺(jué)良好。
卡內(nèi)基中國(guó)問(wèn)題觀察家邁克爾斯溫說(shuō)，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)不會(huì)成為二戰(zhàn)后美國(guó)那種全球超級(jí)大國(guó)。當(dāng)然，事實(shí)上，中國(guó)也沒(méi)有謀求成為超級(jí)大國(guó)，也從來(lái)不打算稱(chēng)霸。
無(wú)論如何，有些問(wèn)題的確值得深思，中國(guó)向何處去？中國(guó)到底要什么？推而廣之，每個(gè)人都應(yīng)該問(wèn)，我們自己到底想要什么？
有人追求財(cái)富，但擁有財(cái)富后許多富人卻選擇離開(kāi)這片讓他們獲取了財(cái)富的土地。按照新加坡《聯(lián)合早報(bào)》刊載文章的說(shuō)法，“崛起的一代攜款而去”。
根據(jù)胡潤(rùn)研究院與中國(guó)銀行私人銀行聯(lián)合發(fā)布的《2011中國(guó)私人財(cái)富管理白皮書(shū)》，14%的中國(guó)千萬(wàn)富豪目前已移民或者在申請(qǐng)移民，另有近一半在考慮移民。合計(jì)起來(lái)，就是高達(dá)六成的中國(guó)“先富”群體有移民的想法。
無(wú)獨(dú)有偶，招商銀行與貝恩管理咨詢(xún)公司合作的《2011年中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》也顯示，個(gè)人可投資資產(chǎn)在1000萬(wàn)人民幣的高凈值人群中，有60%受訪者已經(jīng)完成或正在考慮投資移民。富人移民意愿與他們的資產(chǎn)規(guī)模形成正比，該報(bào)告顯示，在可投資資產(chǎn)過(guò)億的富豪中，有27%已完成移民，其余47%正在考慮。
先富沒(méi)有帶動(dòng)后富，反而絞盡腦汁攜款而去，這景象讓“后富”們看在眼里，想必不是滋味。他們?yōu)槭裁闯鲎�？想要什么？《�?lián)合早報(bào)》在報(bào)道中指出了多種原因：移民者向往外國(guó)更優(yōu)質(zhì)的教育資源，更健康的生活環(huán)境，更完善的社會(huì)保障，更高的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)水平，等等。當(dāng)然，一些財(cái)產(chǎn)來(lái)路不明的企業(yè)家與貪官污吏，想將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國(guó)外“漂白”，也是原因之一。
低收入群體懷念集體主義時(shí)代，“先富”人士需要更明確的政治承諾與保障，當(dāng)“弱勢(shì)”與“先富”都感到愿望實(shí)現(xiàn)的前景茫茫，有能力走的一方選擇離開(kāi)，就不難解釋了。
我們到底想要什么？這個(gè)很難回答。但從外媒的報(bào)道中，似乎可以得出一個(gè)不太科學(xué)的結(jié)論：我們這個(gè)社會(huì)對(duì)娛樂(lè)八卦的需求，遠(yuǎn)勝對(duì)深邃思想、共同理想的追求。
《日本新華僑報(bào)》刊文說(shuō)，最近，日本AV女優(yōu)蒼井空在中國(guó)再次受到關(guān)注。此次與以前單純的受網(wǎng)友關(guān)注不同，“檔次”有了極大的提升。她應(yīng)邀出席商業(yè)活動(dòng)，與中國(guó)頂尖當(dāng)紅明星同臺(tái)亮相。這些當(dāng)紅明星被請(qǐng)去主要是宣傳。蒼井空的作用就是站臺(tái)宣傳。
文章稱(chēng)，在日本，AV是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，具有合法性，而在中國(guó)則是受到法律禁止和道德譴責(zé)的。吊詭的是，一個(gè)日本女優(yōu)竟然如此受熱捧。而且中國(guó)官方權(quán)威媒體的娛樂(lè)節(jié)目竟然讓一些在網(wǎng)絡(luò)上與AV業(yè)人并肩的人坐在評(píng)委席上，出現(xiàn)在公眾活動(dòng)中。是媒體的責(zé)任還是政府的責(zé)任？這顯露出的是“二元道德秩序”，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“層次”問(wèn)題。概而言之，割裂的道德評(píng)價(jià)體系讓人擔(dān)憂(yōu)。
新加坡《海峽時(shí)報(bào)》，也關(guān)注著中國(guó)的文化事業(yè)，關(guān)注著“中國(guó)書(shū)店的艱難時(shí)刻”。文章說(shuō)，世界已習(xí)慣傾聽(tīng)有關(guān)中國(guó)增長(zhǎng)的故事，但是當(dāng)涉及書(shū)店時(shí)，故事的內(nèi)容就變?yōu)榱丝鄲篮弯N(xiāo)售額下降。而且許多書(shū)店已不再賣(mài)書(shū)，把最好的店面出租。
網(wǎng)上售書(shū)的崛起以及讀書(shū)熱的普遍降溫，使各書(shū)店舉步維艱。近年來(lái)，中國(guó)各地有數(shù)千家書(shū)店相繼關(guān)門(mén)歇業(yè)。僅過(guò)去一年，西南城市成都就有上百家書(shū)店關(guān)門(mén)。
這不是一個(gè)行業(yè)的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，而是一個(gè)民族的文化需求問(wèn)題，它對(duì)中國(guó)未來(lái)帶來(lái)的隱憂(yōu)巨患，也許比貪官污吏更可怕。
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