特懋克是基諾族唯一的法定民族節(jié)日。特懋克直譯意為“盛大的打鐵節(jié)”。特懋克本是基諾族傳統(tǒng)年節(jié)，1988年后，被確認(rèn)為法定節(jié)日，并于每年2月6-8日舉辦節(jié)慶活動(dòng)。節(jié)日期間基諾族人民剽牛、殺豬，載歌載舞，打鐵祭禮，祭祀太陽(yáng)鼓，進(jìn)行盛大的搶鼓儀式，和周邊民族同樂(lè)。以此祈求新年風(fēng)調(diào)雨順。節(jié)日最后一日，村寨長(zhǎng)老分配次年耕種的土地，節(jié)后立即進(jìn)行耕種準(zhǔn)備。
作者簡(jiǎn)介：
鄭曉云，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員，長(zhǎng)期從事民族文化的研究，尤其是對(duì)云南與東南亞傣泰民族文化研究有較深造詣，是國(guó)內(nèi)外知名的專家。
目錄：
綜述001
一、特懋克的自然和社會(huì)文化背景005
二、特懋克主要內(nèi)容021
三、特懋克的現(xiàn)狀024
四、基諾族的其他節(jié)日027
志略029
一、節(jié)日時(shí)空031
基諾族紀(jì)日031
植物物候歷033
鐵匠房035
目錄：
綜述001
一、特懋克的自然和社會(huì)文化背景005
二、特懋克主要內(nèi)容021
三、特懋克的現(xiàn)狀024
四、基諾族的其他節(jié)日027
志略029
一、節(jié)日時(shí)空031
基諾族紀(jì)日031
植物物候歷033
鐵匠房035
卓巴家036
二、組織036
勒巴036
長(zhǎng)老037
卓巴和卓生039
鐵匠040
三、節(jié)日緣起041
特懋克的傳說(shuō)041
四、儀式活動(dòng)042
祭鼓043
祭祀鐵匠女神045
備耕儀式046
祭天047
剽牛047
搶鼓049
送鼓051
打鐵051
公益宣傳活動(dòng)052
特懋克規(guī)約禁忌052
五、表演藝術(shù)與口頭傳統(tǒng)053
大鼓舞053
嘎柱咧舞055
普遮支057
三咋058
情歌058
大鼓舞的傳說(shuō)059
婦女服飾傳說(shuō)060
婦女服飾彩色條紡的傳說(shuō)060
男子服飾傳說(shuō)062
月亮花的傳說(shuō)063
六、游藝娛樂(lè)063
打陀螺064
射弩064
打雞毛球065
踩高蹺065
走親訪友065
送禮066
情人相會(huì)067
七、節(jié)日用品068
克勒莎069
香茅草烤菜069
剁生069
包燒山蜘蛛070
特懋克期間的酒和茶070
竹桶072
竹杯073
芭蕉葉073
節(jié)日男性服裝073
節(jié)日女性服裝075
穿耳與戴花077
大鼓078
鑼081
祭祀鐵匠神的工具081
笪溜和生姜082
奇科和布姑082
別托084
約遮085
貝吐魯086
別別086
別別搓列列087
布料染色087
基諾族木雕088
基諾族竹編088
基諾族紡織089
基諾族刺繡091
八、節(jié)日文獻(xiàn)091
基諾族文化大觀092
中國(guó)各民族原始宗教資料集成?基諾族卷092
最后的長(zhǎng)房——基諾族父系大家庭和文化變遷093
基諾族特懋克093
調(diào)查報(bào)告095
基諾族么卓寨特懋克節(jié)日調(diào)查報(bào)告097
2011年基諾鄉(xiāng)巴坡村特懋克調(diào)查報(bào)告122
基諾族鄉(xiāng)巴卡新寨特懋克調(diào)查報(bào)告145
附錄172
參考文獻(xiàn)193
后記194綜述
基諾族是1979年6月6日國(guó)務(wù)院正式確認(rèn)的我國(guó)第55個(gè)少數(shù)民族，是我國(guó)人口較少的28個(gè)民族之一，也是云南人口較少的7個(gè)民族之一�；Z族人口約20400余人，主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市的基諾族鄉(xiāng)以及相鄰的普文鎮(zhèn)、勐旺鄉(xiāng)、勐養(yǎng)鎮(zhèn)、勐罕鎮(zhèn)鄉(xiāng)一帶，也有少量人口分布在勐臘縣勐侖鎮(zhèn)及象明鄉(xiāng)。其中人口較為集中的基諾族鄉(xiāng)現(xiàn)有人口11200余人。
基諾族，史書又記“攸樂(lè)族”，“基”為“舅舅”，“諾”指“跟在后面”，基諾直譯為“跟在舅舅后面的人們”，意譯為“舅舅的后代”。從族源上看基諾族是云南境內(nèi)最古老的土著民族之一，是從氐羌系統(tǒng)中分化出來(lái)的，漢代屬叟，昆明族中的一部分，于三國(guó)初年南遷到達(dá)基諾山區(qū)后定居下來(lái)。
基諾族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，沒(méi)有文字。語(yǔ)言和彝語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、哈尼語(yǔ)相近，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展變化過(guò)程中，基諾族與幾個(gè)民族之間有著一定的歷史淵源。而由于社會(huì)和地理環(huán)境的原因，基諾族與傣族、漢族關(guān)系較為密切，交往頻繁，在語(yǔ)言方面吸收了部分傣語(yǔ)和漢語(yǔ)的要素。
特懋克是基諾族唯一法定的民族節(jié)日。“特”是打鐵，“懋”是盛大，“克”是節(jié)日，特懋克直譯意為“盛大的打鐵節(jié)”，是基諾族傳統(tǒng)的年節(jié)。節(jié)日期間要剽牛、殺豬、載歌載舞歡慶，邀請(qǐng)其他基諾族村莊及周邊的傣族、哈尼族的親朋好友前來(lái)聚會(huì)，共度節(jié)日。在節(jié)日期間，人們還要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，如打鐵祭禮和祭祀太陽(yáng)鼓，祈求新年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼豐收，進(jìn)行盛大的搶鼓儀式，在節(jié)日的最后一日要分配確定次年開(kāi)耕播種的土地，節(jié)日一過(guò)立即進(jìn)行耕種的準(zhǔn)備工作。
按照基諾族的紀(jì)年歷法，一年只有11個(gè)月份，12月份為“零”，即沒(méi)有名稱的月份，因此這個(gè)月整個(gè)月都是基諾族過(guò)年的日子。其具體的過(guò)節(jié)時(shí)間不固定，按照傳統(tǒng)，每年過(guò)節(jié)之前都是由村寨里的大長(zhǎng)老卓巴、二長(zhǎng)老卓生等人聚集商議。擇日是根據(jù)山上的樺皮樹(shù)、大麻嫫樹(shù)綻出的新芽、小黑江長(zhǎng)出的青苔和瀾滄江水發(fā)亮等跡象而定的。每個(gè)村寨過(guò)特懋克節(jié)的具體日期還得根據(jù)每個(gè)支系內(nèi)部的父母寨和兒女寨的輩分大小來(lái)定先后順序。組成基諾族的阿希、阿哈、烏優(yōu)氏族都有屬于自己的父母寨和兒女寨，過(guò)節(jié)的順序一般是父母寨在先，兒女寨為后。特懋克整個(gè)節(jié)日過(guò)程一般為三天，按照傳統(tǒng)的活動(dòng)安排，第一天是祭鼓儀式，次日舉行祭鐵房?jī)x式，第三天是備耕儀式。傳統(tǒng)的特懋克節(jié)是一年的開(kāi)始，又是人們歡聚、集中再現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化、確定一年中耕種事宜的重要日子。
1988年1月28日，西雙版納傣族自治州人民代表大會(huì)決定，每年2月6日—8日為法定慶祝特懋克節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)間，基諾族傳統(tǒng)的特懋克也從一個(gè)民族節(jié)慶成了代表這一民族的法定節(jié)日。在特懋克節(jié)日期間，所有在企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)工作的基諾族同胞在這三天放假休息。目前的特懋克基本由鄉(xiāng)政府組織慶�；顒�(dòng)。一種方式是在鄉(xiāng)政府所在地進(jìn)行節(jié)日慶�；顒�(dòng)，另一種形式是由一個(gè)村子承辦節(jié)日活動(dòng)。特懋克節(jié)日的當(dāng)天，基諾山的其他寨子村民都會(huì)來(lái)參加文藝表演，也會(huì)有省、州、市黨政領(lǐng)導(dǎo)蒞臨以及新聞媒體工作者前來(lái)報(bào)道，還有眾多跟團(tuán)來(lái)的外地游客和部分省內(nèi)城鎮(zhèn)的一些散客來(lái)觀賞。鄉(xiāng)政府組織的特懋克相比傳統(tǒng)的村民自發(fā)過(guò)的特懋克節(jié)日而言，它更多的是作為一個(gè)宣傳基諾族文化的窗口與平臺(tái)，節(jié)日當(dāng)天舉行的儀式活動(dòng)表演性和觀賞性更突出。在不是逢五逢十的年份，節(jié)日的慶�；顒�(dòng)大多由一個(gè)村子承辦，鄉(xiāng)政府給予協(xié)調(diào)及支持。一些村子現(xiàn)在都是由村委會(huì)及村小組商議決定具體的過(guò)節(jié)時(shí)間。因此，各個(gè)村寨之間過(guò)節(jié)的時(shí)間和春耕時(shí)間并不相同，甚至相差很遠(yuǎn)。一般在選定了吉日之后，由村里的組織管理人員去通知各戶人家，研究安排村里的各項(xiàng)公共事務(wù)和工作，并著手準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的相關(guān)事宜。
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