本書第一章是研究方法的思索；第二章重構(gòu)帖城信眾的背景及身份；第三至六章述說帖撒羅尼迦書信的文學修辭閱讀法。在這些篇章中，我致力于表達自己對經(jīng)文的看法，至于學派評論家的意見，我只收錄在注腳中。注腳力求精簡，主要讓有興趣深入探討的讀者參考。第七及八章集中討論書信的神學和文學，以及兩書的異同。第九章以書信的信息談?wù)摾p繞人心的千禧年末恐懼，并處理新紀元運動的意識形態(tài)。第九章是末世神學與近代千禧年運動。第十章是本書的主題信息之總論：末世與盼望。
本書對保羅的末世神學的研究是建立在帖城的政教文化處境以及現(xiàn)代的千禧年運動的挑戰(zhàn)上的。筆者深信保羅神學的獨特點不在于啟示歷史的時間進程，而在于以將來詮釋現(xiàn)在、以盼望詮釋苦難、以主再來詮釋罪惡。簡單地說，保羅呈現(xiàn)一個以基督為中心的歷史觀，說明歷史是在神的主權(quán)和恩典下運行。信、望、愛永遠長存，其中最大的是望！——至少對我們這群跨越兩個世紀以及千年門檻的人來說是如此。
作者簡介：
楊克勤博士，施美華僑基督教神學教授、作家。1992年獲美國西北大學哲學博士，主修古典文學及新約修辭學。現(xiàn)任西北大學研究院教授及嘉勒特學院懇德新約席教，以及北京大學訪問教授。
目錄：
前言
上篇方法和背景
第一章新約修辭學與保羅書信
第二章帖撒羅尼迦城信徒身份與處境
中篇帖撒羅尼迦前、后書注釋
第三章帖撒羅尼迦前書的批判性課題——文學、結(jié)構(gòu)、意圖
第四章帖撒羅尼迦前書的修辭解讀——以“末世盼望”的贊賞修辭回應(yīng)苦難教會的錯誤千禧觀
第五章帖撒羅尼迦后書的批判性課題——文體、處境與前書關(guān)系
第六章帖撒羅尼迦后書的修辭解讀——矯正不守規(guī)矩者對末世及工作倫理的政議修辭
下篇神學詮釋和現(xiàn)代修辭回應(yīng)
第七章帖撒羅尼迦前后學的神學
第八章帖撒羅尼迦前后書文學比較及神學相配
第九章末世神學與近代千禧年運動——新紀元運動的挑戰(zhàn)、千年結(jié)束之憂慮、生命終結(jié)的恐懼
第十章末世與盼望
參考書目
|
