《纏足史話》由岡本隆三編著，是“世說中國”系列之一。
今天，纏足是一種已經(jīng)消亡了的奇俗，然而在舊中國，纏足確是女子成家的重要條件，在民眾思想中根深蒂固。連能夠鏟除持續(xù)愈千年的科舉制度的康有為，都對這種陋習(xí)無能為力。《纏足史話》試圖探明纏足這種奇異風(fēng)俗產(chǎn)生的社會因素。
作者簡介：
岡本隆三，1916年生。中國問題專家，曾在多所大學(xué)任教。有大量著述，研究領(lǐng)域涉及中國各個方面。
目錄：
前言
為東方書店所作前言
第一部分纏足的秘密——其誕生與性的開發(fā)
第一章中國社會誕生的奇俗
人體改造手術(shù)／宦官和纏足／三個被“去勢”的群體
第二章纏足的方法和魅力
足的魅力／幾乎置人于死地的施術(shù)／纏足的準(zhǔn)備／纏繞裹布的方法／纏足的順序和秘訣／“試?yán)p”—“試緊”—“緊纏”／將腳趾折斷彎曲的“緊纏”／千奇百怪的纏足方法／恐怖的夾竹片／纏足后會怎樣／小腳的形態(tài)／纏足的魅力／求愛的手段／纏足百科／男性的纏足／纏足速成法／纏足可以作為武器
第三章纏足的起源
纏足由來的故事／纏足起源于北宋／“新月”形的小腳／“金蓮”的系譜／綻放金蓮之花的玉足／美女合德的玉足／胡旋舞
第四章纏足藝術(shù)與其作用
纏足論的全盛時代／五式·三貴·十八名／漢字的熏襯／纏足美的作用／纏足的魔力／被隱藏起來的對性感覺的開發(fā)／纏足弓鞋的功能／供人觀賞的纏足女子
第二部分纏足的興亡——其社會歷史背景
第五章女性與中性統(tǒng)治的王朝前言
為東方書店所作前言
第一部分 纏足的秘密——其誕生與性的開發(fā)
第一章 中國社會誕生的奇俗
人體改造手術(shù)／宦官和纏足／三個被“去勢”的群體
第二章 纏足的方法和魅力
足的魅力／幾乎置人于死地的施術(shù)／纏足的準(zhǔn)備／纏繞裹布的方法／纏足的順序和秘訣／“試?yán)p”—“試緊”—“緊纏”／將腳趾折斷彎曲的“緊纏”／千奇百怪的纏足方法／恐怖的夾竹片／纏足后會怎樣／小腳的形態(tài)／纏足的魅力／求愛的手段／纏足百科／男性的纏足／纏足速成法／纏足可以作為武器
第三章 纏足的起源
纏足由來的故事／纏足起源于北宋／“新月”形的小腳／“金蓮”的系譜／綻放金蓮之花的玉足／美女合德的玉足／胡旋舞
第四章 纏足藝術(shù)與其作用
纏足論的全盛時代／五式·三貴·十八名／漢字的熏襯／纏足美的作用／纏足的魔力／被隱藏起來的對性感覺的開發(fā)／纏足弓鞋的功能／供人觀賞的纏足女子
第二部分 纏足的興亡——其社會歷史背景
第五章 女性與中性統(tǒng)治的王朝
記敘男性與女性關(guān)系歷史的纏足／十分自由的男女關(guān)系／酒屋王朝／改變歷史的空閨之怨／在嫉妒下惶惶不可終日的男人們／自由發(fā)展的“公主”／自暴自棄的皇子／“女寵”政治／為后官所煩惱的武帝／宦官政治登場
第六章 嫉妒、恐妻、媚惑
母親的貞操／妾奴“家妓”／近代女性解放的腳步／荒淫、殺人愛好／破紀(jì)錄的嫉妒／恐妻皇帝第一人／宮女6000之多／最強悍的女性／婦當(dāng)怕者三／唐代女性的解放感／行氣之術(shù)／赤汗／黑色的口紅
第七章 貞節(jié)的極限化
“姑惡”之聲／打造“女性”／被砍去鼻子和手臂的貞女／被扭曲的貞操觀念／蒙古王朝的嫉妒和名節(jié)／強迫自殺／轟轟烈烈的貞節(jié)／淫蕩皇帝與狐貍精皇后／兩個新紀(jì)錄／“瘦馬”／明代恐妻家與剝皮刑法／令人哭笑不得的“貞女”／加速纏足普及的國難／折服于纏足的康熙帝／具有歷史意義的禁止纏足令／瘋狂的儒者／被通緝的中國的盧梭
第八章 纏足的解放
嫉妒是女性的惡德嗎？／女性的理想國度——“女兒國”／纏足與文學(xué)／太平天國與基督教女學(xué)校／中日甲午戰(zhàn)爭與不纏足運動／禮教的黃昏／魯迅的貞節(jié)觀／無法消失的痛苦與悲嘆／被解放的纏足／“重纏”／纏足美的黃昏
第九章 纏足至今仍存在
“你正在一點點被殺死”／全世界女性的恐怖／新纏足論 淫蕩皇帝與狐貍精皇后明太祖一方面確立君主獨裁制度，一方面將宦官排斥出政。他禁止了從宋代開始的自宮，并采取了打壓宦官的政策。然而這些舉措還是無法抗衡時來巳久的習(xí)俗，到了第三代皇帝永樂帝（成祖）時，歷史的螺旋又回到原來的位置。
明太祖出手打擊了后宮的弊害，然而卻沒有抑制住后宮權(quán)欲的貪婪，除了明孝宗時期罕見的例外，其他時期都和過去沒有多少變化。
明朝英宗時期，宦官王振（？—1449年）專橫跋扈，明朝從這個時候起開始走下坡路。不過在“土木堡之變”中，英宗被瓦刺蒙古的也先俘獲，王振被手下殺死，宦官專橫得以暫時抑制。景帝時期，男性一方開始掌握政權(quán)。
然而被也先放回的英宗，利用宦官曹吉祥和石亨的力量發(fā)動軍事政變，重新登上帝位。于是明朝又回歸中性統(tǒng)治，于謙等功臣被殺，整個社會缺乏責(zé)任感，愈發(fā)腐朽了。
據(jù)說那部有名的小說《金瓶梅》，就是假借宋朝之名，描寫了明代的社會面貌。
英宗之后的憲宗時期，出現(xiàn)了臭名昭著的狐女萬貴妃。這位萬貴妃與中性聯(lián)合，制造了女性統(tǒng)治的王朝，而男性一方對此竟無計可施。
萬貴妃比憲宗年齡大19歲，又沒有子嗣，然而多年在后宮中培養(yǎng)出來的妒忌心，使得她如狐貍精般手段高強且殘忍。萬貴妃暗中將其他妃子所生的皇子和公主一個一個地殺死，并且迫使懷孕的妃子流產(chǎn)，憲宗破罐子破摔，從一個叫做萬安的宦官那兒得到一些春畫，從此沉迷于此，并讓萬安拿來淫書淫具，每日熱衷于和萬貴妃研究實驗房中術(shù)。不久，萬貴妃與年輕的情夫杜宇通奸被憲宗抓到，女狐終于露出了尾巴，飲毒自殺了。
憲宗對擁有自己的后代已經(jīng)絕望了，但是當(dāng)初他去藏書閣里的時候，曾與內(nèi)藏女史紀(jì)氏風(fēng)流過。意外懷孕了的紀(jì)氏為了免遭萬貴妃的毒手，稱病并自愿跟隨被廢的吳皇后，偷偷地生下了太子。這位太子就是日后的孝宗，他曾成功地抑制打擊過宦官。然而到了其后的武宗時期，武宗把25萬軍隊的指揮權(quán)交給了在東宮時代就寵愛的神機宮中軍二司（侍衛(wèi)隊隊長）、太監(jiān)劉瑾的手里，孝宗的成就也就因此毫無疑問地付諸東流了。
不過劉瑾失勢時，簡直就是一夜之間喪失了指揮權(quán)。從這些事件中可以看出，憲宗時期緣于皇帝傀儡無能導(dǎo)致的中性統(tǒng)治，以及緣于后宮妒恨殺人導(dǎo)致的女性統(tǒng)治，是缺乏穩(wěn)定根基、變化無常的。
兩個新紀(jì)錄在明代兩性關(guān)系的歷史上，至少創(chuàng)下了兩個新紀(jì)錄：一個是明孝宗沒有另立妃子，另一個是宮中女官竟發(fā)動了要刺殺皇帝的集體暴動。
宦官魏忠賢被當(dāng)作活神仙，和孔夫子一起被祭拜，也是罕見的新紀(jì)錄，只不過這件事情屬于中性的范疇。不過明朝時期中性與女性組成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，極大地改變了歷史，因此，如果把這件事情也算進去，那就應(yīng)當(dāng)是三個大紀(jì)錄了。
明孝宗沒有另設(shè)妃子，可以說是中國歷史上的突發(fā)變異事件�；屎笤谑罆r沒有另立妃子的例子，雖然還有前邊提到的隋文帝，但是只埋葬了一夫一妻的皇陵，還只有明孝宗皇帝一人。
隋文帝等不及皇后死去就開始悠然自得地寵愛其他妃子，所以皇后健在時創(chuàng)下的紀(jì)錄不算數(shù)了。而明孝宗的情況卻不同，如果按照傳統(tǒng)的觀念，只有正夫正妻二人，這完全是卑賤的平民所為。
于是在一旁擔(dān)心的親戚及臣下勸告明孝宗，請皇上一定要按照古制另設(shè)其他妃子，孝宗雖然表示同意，卻始終沒有納娶其他后宮。其原因是皇帝的出生秘密帶來了皇后的嫉妒，這一點與隋文帝同出一轍。然而從歷代皇帝的一貫做法來說，孝宗的行為不能不說是特立獨行的�？梢娕缘募刀式K于破壞了宮廷傳統(tǒng)，這是連女性統(tǒng)治全盛期的唐朝都無可比擬的一大紀(jì)錄。
這個記錄同時也說明，只要皇后和宦官密切合作，就會結(jié)成強大的統(tǒng)治力量。
另一項紀(jì)錄是宮女起義事件，以楊金英為首的16名宮女試圖謀殺明世宗，史稱“壬寅宮變”。一天夜里，楊金英等宮女將繩子套在與曹妃同寢的世宗的脖子上，堵住皇上的嘴，騎在皇上的身上欲將其勒死。匆忙趕到的皇后救下了世宗，使得皇帝免于一死。然而這是中國女性史上空前絕后的事件。
明世宗由于這次打擊失去了對明朝政治改革的熱情，他熱衷道教，開始沉迷于用處女經(jīng)血制作的紅鉛丸。由此一來，男性一方對女性的攻勢又變得破罐子破摔起來了。
公主們也被掌握著性事權(quán)力的女官管轄，不能自由地和丈夫見面。可見當(dāng)時女性統(tǒng)治的力量已經(jīng)脆弱，無法與唐朝相比。究其原因，還是宮中的腐敗使得宦官與女官組成了共同戰(zhàn)線。
“瘦馬”與后宮并行，一般人納妾和嫖娼也開始流行起來。
從明初起，中國就有一種說法令女性無法容忍。那就是“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著”（一盜二妓三妾四妻）。對于我們現(xiàn)代人來說，有時也覺得這種說法有點道理，它帶有一點經(jīng)濟上的魅力，深受世上男性的歡迎。
張岱所著文章中有一篇為《揚州瘦馬》。所謂“瘦馬”，在白居易《有感》一詩中為“半玉”的意思，在揚州即指“妾”。揚州有不少人從事販賣女孩子為人妾的買賣，他們將這些女孩子稱為“瘦馬”。據(jù)說當(dāng)時以此為生的人不下幾百。既然這些女孩子是商品，她們就會學(xué)一些技藝，說不定也被灌輸一些對付正妻的辦法，總之，來自揚州的妾很有名氣，受人稱贊。
據(jù)張岱文章記載，從事中介行當(dāng)?shù)睦掀抛幼尅笆蓠R”做出各種各樣的姿勢，來取悅客人。
曰：“姑娘拜客�！痹唬骸肮媚锿献�。”曰：“姑娘轉(zhuǎn)身�！边@是說女孩子們和客人見過面后，要“姑娘借手哨哨”，將手臂拿出來給客人展示肌膚。客人詢問年齡后，再讓女孩子走路給客人看，并且要把裙子邊拽起來給客人看腳。
據(jù)說如果客人看不上，就一個接一個地換女孩子出來。在這里雖然沒有明確說明是否要看有沒有纏足，但可以得知欣賞女孩子身體的時候，女孩子腳的形狀及大小也很關(guān)鍵。
上至皇帝，下到官僚、財主，這些人一方面蹂躪著女性的人權(quán)，一方面獎勵女性的貞節(jié)，看起來這實在是一種奇妙的倫理。然而兩者實際上不過是一為二，二為一的盾的兩面。
明代學(xué)者兼政治家霍謂崖重病后，為了不讓家族內(nèi)男女輕易見面而絞盡腦汁，最后他在《家訓(xùn)》中甚至留下了將男女分開的復(fù)雜的房屋構(gòu)造圖。
男人一方面如此推崇貞節(jié)，視離婚和再婚為罪惡，另一方面又肆意納妾嫖娼，女性的嫉妒心愈發(fā)強烈了。
P182-189
|
