《基督教并不神秘》所蘊藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。
目錄：
關(guān)于托蘭德及其著作《基督教并不神秘》前言此問題的狀況第一部論理性第一章哪些不應(yīng)稱做理性？第二章理性究竟在哪里第三章論告知的方法第四章論信服的根據(jù)第二部論福音書的教義并不違背理性第一章承認(rèn)宗教具有任何真實的或表面的矛盾的荒謬性及其種種后果第二章論啟示的權(quán)威，就其有關(guān)此爭論而言第三章論基督教意想成為一種合理的和可以了解的宗教；根據(jù)《新約全書》的奇跡、方法及風(fēng)格加以證明第四章對從人類理性的敗壞引申出的反駁的回答第三部論在福音書中沒有任何神秘的東西或超越理性的東西第一章在異教徒的著作中關(guān)于神秘的歷史及其含義第二章論任何事物并不因為我們對其一切性質(zhì)沒有一種恰當(dāng)?shù)挠^念，對其本質(zhì)根本沒有任何觀念，而應(yīng)叫做某種神秘第三章在《新約全書》及最早的基督徒的著作中神秘這個詞的含義第四章對根據(jù)《圣經(jīng)》的個別原文，根據(jù)信仰和奇跡的本性作出的反對意見的回答第五章各種神秘是在什么時候、為什么以及由誰引入基督教的結(jié)束語譯后記約翰·托蘭德生平和著作年表
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