本書(shū)旨在以分析現(xiàn)象學(xué)的方式解決康德的形式主義難題，并獲得一種價(jià)值道義論的理論模型。全書(shū)包括導(dǎo)言和九個(gè)章節(jié)。導(dǎo)言中闡明一種基于分析現(xiàn)象學(xué)的元倫理學(xué)，作為全書(shū)的方法論基礎(chǔ)。第一章從道德圖林機(jī)概念出發(fā)重新論證康德道德哲學(xué)定言命令的三種表達(dá)形式。第二章利用道德圖林機(jī)重新發(fā)現(xiàn)康德道德哲學(xué)的困難，并采用改造的塞爾方法解決這個(gè)難題。第三章在討論意向性與因果性關(guān)系的基礎(chǔ)上提出“實(shí)踐知性”的概念解決從理由到行動(dòng)的邏輯困難。第四章對(duì)價(jià)值概念作出現(xiàn)象學(xué)分析，提供一個(gè)關(guān)于價(jià)值的意向性模型。第五章提出統(tǒng)一三種內(nèi)在價(jià)值概念的新理解并探討與內(nèi)在價(jià)值計(jì)量相關(guān)的有機(jī)整體原則。第六章改造了合適態(tài)度的價(jià)值論，提出基于價(jià)值應(yīng)得的合適態(tài)度理論。第七章闡明解決康德難題之后的道德形而上成果，價(jià)值道義論。第八章運(yùn)用價(jià)值道義論方法考察道德理性形式與道德經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系，確立一個(gè)程序性的實(shí)踐倫理學(xué)原則，可辯護(hù)性原則。第九章考察普遍價(jià)值的哲學(xué)人類學(xué)基礎(chǔ)，即道德人擇的中性原理，提出并解決道德何以如此的問(wèn)題。
|
